胡佳琪 史璇 徐晨

Makou Kiln is a folk pottery in Hubei province . As a feature of Hanchuan culture， which is of vital significance to explore its cultural value. For this reason， we carried out a study on the test pieces of Makou Kiln， and got some conclusions， which can provide a reference for people who are interested in Makou Kiln. Hoping Makou Kiln will develop in the direction of innovative inheritance.

馬口陶是湖北民間陶器，陶產(chǎn)品釉色紋飾獨(dú)特，器形實(shí)用美觀，與麻城蔡家山和圻春管家窯的陶器并稱為湖北三大陶器。而由于馬口陶制品笨重，不如塑料制品經(jīng)濟(jì)實(shí)用等劣勢(shì)的凸顯，實(shí)用價(jià)值在當(dāng)今社會(huì)正在逐步下降。但馬口陶制作成本低，且作為漢川文化之特色，對(duì)于發(fā)掘它的文化價(jià)值具有舉足輕重的意義。為此我們對(duì)馬口陶進(jìn)行試片研究，通過化妝土、陶土、透明灰釉基本原料對(duì)馬口陶燒制成色進(jìn)行試驗(yàn)與研究，得到一些結(jié)論與參數(shù)，為對(duì)于馬口陶感興趣的人提供一個(gè)參考；探索馬口陶本身的顏色與創(chuàng)新紋飾發(fā)展，還原馬口陶色澤之美的同時(shí)開拓創(chuàng)新，希望馬口陶往創(chuàng)新型繼承方向發(fā)展。

一、馬口陶概述

馬口陶創(chuàng)燒于明代，是漢江平原流傳數(shù)百年的地方民窯，曾有36座燒造陶器的龍窯，是國內(nèi)民窯中延續(xù)時(shí)間最長的窯口，被譽(yù)為“中國民窯之首”。2008年馬口陶古代窯址被列入文物保護(hù)單位，2011年馬口陶陶器燒制技藝入選湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。馬口陶多為民用器皿，造型厚重典雅，古雅大方，其造型品種可以分成三大類：日常生活用具、陳設(shè)工具、宗教類工具。馬口陶陶器接續(xù)了遠(yuǎn)古彩陶經(jīng)久耐用和樸實(shí)厚重的實(shí)用和美學(xué)基因，以獨(dú)特的裝飾繪畫藝術(shù)的表現(xiàn)形式和內(nèi)容，承載了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；馬口陶的裝飾繪畫具有民族和地域特色，具備系統(tǒng)性、裝飾性、寫意性、唯一性、隨意性、多樣性等特點(diǎn)，對(duì)于今天的繪畫和工藝美術(shù)具有極高的傳承和借鑒意義。陶瓷文明是中國歷史比較遠(yuǎn)大且完整的歷史積累成果，而面對(duì)馬口陶文化的逐漸落寞和缺失，我們應(yīng)該拾起歷史中的精華，發(fā)掘其優(yōu)秀價(jià)值并傳承發(fā)揚(yáng)，讓中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化跟隨時(shí)代同步前進(jìn)。

二、產(chǎn)生思路

在學(xué)校陶藝課程的學(xué)習(xí)中，我們了解到了非遺馬口陶陶器，以及它的歷史演變，并對(duì)陶瓷制作技藝、陶瓷審美價(jià)值與生活價(jià)值發(fā)掘產(chǎn)生了興趣。在此之前我們并沒有聽聞過湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)馬口陶。實(shí)際上不止有馬口陶，現(xiàn)如今許多地方的傳統(tǒng)技藝都處于知名度低、大眾了解過少的尷尬境界，即使它們?cè)?jīng)是社會(huì)生活中不可分割的一部分。

社會(huì)中并不乏愿意學(xué)習(xí)和發(fā)掘傳統(tǒng)文化的人，但如今許多文化瑰寶由于時(shí)代變遷，逐漸淡出了視野，鮮少被提及。如何能讓冷門的技藝和歷史再次被人了解，這值得我們?nèi)ヌ剿餮芯俊?/p>

如何為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提升知名度，以及如何為眼前的非遺馬口陶助力，這引起了我們的思考。

馬口陶陶器不再是湖北居民們依賴的家居用品，在制作成本和性價(jià)比方面不具備競(jìng)爭優(yōu)勢(shì)。但其美學(xué)價(jià)值，以及歷史見證價(jià)值無法磨滅。將失落文明融入文創(chuàng)是當(dāng)今傳播發(fā)揚(yáng)非遺物質(zhì)文化的一種重要形式，而文創(chuàng)需要提煉的特征更多集中在紋飾，顏色，器型等外觀上。順著這一思路，若要對(duì)馬口陶進(jìn)行更深刻的研究，需要對(duì)馬口陶的制成、特征等專有屬性進(jìn)行更深入的了解。但受制于實(shí)驗(yàn)室條件，我們決定把對(duì)馬口陶的制作嘗試限定在“顏色”“紋理”的特征上，馬口陶的外部特征取決于制作工藝中化妝土的使用，并且我們把制作的目標(biāo)細(xì)分到馬口陶陶器紋飾中化妝土的調(diào)試對(duì)成品外觀的影響，進(jìn)而確定了馬口陶試片的探索與研究。

在整個(gè)研究過程期間，我們進(jìn)行了多組試片制作，并獲得了一系列成果。

三、試驗(yàn)過程及成果

（1）試驗(yàn)過程

試驗(yàn)使用的材料有：南漳透明灰釉、化妝土、陶土，在制作馬口陶試片時(shí)需要將化妝土和透明灰釉與水按一定比例進(jìn)行調(diào)配。我們將陶泥分割成相同大小的泥片進(jìn)行研究，具體實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)如下：每組試片為6個(gè)；陶土粉末與水調(diào)配比例為1：1；化妝土與水調(diào)配比例為3：1；透明灰釉與水的比例為1：1；在氧化氛圍的窯爐里燒制12小時(shí)至1280℃，在以上固定條件里燒制多組試片。由于試片數(shù)量過多，在此我們列舉以下兩種成果收獲較多的情況進(jìn)行闡述：

①A組：將化妝土與泥漿混合，泥漿量逐漸增加

試驗(yàn)數(shù)據(jù)：A組共有6枚試片，采用化妝土與水3：1調(diào)配的化純度和碾壓成粉的陶土粉末與水1：1融合制成泥漿為原料；化妝土調(diào)制濃度不變，從A1開始往化妝土加入5克泥漿并以5克為間距依次增多，至A6已加入30克泥漿。

②B組：化妝土層數(shù)逐漸增加

試驗(yàn)數(shù)據(jù)：B組共有6枚試片，采用化妝土與水3：1調(diào)制的純度，從B1不上化妝土到B6刷6層依次遞增。

（2）試驗(yàn)結(jié)果

依據(jù)A組試片氧化氛圍的燒制結(jié)果，我們發(fā)現(xiàn)，隨著泥漿的量的增加，燒制成功的馬口陶陶片顏色回歸其本身的陶色。

依據(jù)B組試片氧化氛圍的燒制結(jié)果，我們發(fā)現(xiàn)，不上化妝土的試片顏色會(huì)呈現(xiàn)陶片本身的顏色，刷兩層化妝土薄厚程度是最合適的，化妝土過厚將會(huì)在制作過程中脫落。

另外在初步掌握了化妝土使用技巧后，進(jìn)行了以下一些肌理的嘗試。我們發(fā)現(xiàn)，紋樣是非常多變的，可以不僅拘泥于馬口陶的傳統(tǒng)紋飾，我們可以在紋飾上做出大膽創(chuàng)新。

（3）成果總結(jié)

根據(jù)一系列的試片研究我們發(fā)現(xiàn)，將化妝土與水按照3：1的比例混合，每個(gè)試片刷一到兩層最合適。刷入化妝土后晾置和干燥時(shí)間不宜太久，吹釉時(shí)務(wù)必將釉水盡可能吹到陶片各處，保存時(shí)留意環(huán)境情況以克落灰，否則會(huì)造成縮釉。并且化妝土對(duì)于初學(xué)者來說不好控制，初次嘗試使用時(shí)，化妝土層數(shù)盡量偏稀偏薄，一到兩層最佳，并且上化妝土的方式也值得考究，不可隨意涂刷，最好采用浸入法然后拿起。在所有實(shí)踐研究中A組我們認(rèn)為是最有價(jià)值的，將化妝土和泥漿融合能產(chǎn)生更淳樸的顏色，也更能還原馬口陶之美。

四、結(jié)語

馬口陶的產(chǎn)生、發(fā)展、興衰再到走向沒落與消亡，讓我們清晰地看到傳統(tǒng)工藝的發(fā)展脈絡(luò)，也由此引發(fā)了我們對(duì)傳統(tǒng)民間技藝如何進(jìn)行挖掘、保存、延續(xù)和再創(chuàng)新的思考。傳統(tǒng)技藝只有在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)，堅(jiān)持以藝術(shù)性為第一位的核心要素的前提下，承載民族的、地域的文化內(nèi)涵，并融入普通百姓的日常生活，為人們提供生活和審美的雙重價(jià)值。滿足物質(zhì)生活和精神生活的雙重需求，才能真正煥發(fā)出長盛不衰的生命力。而本次對(duì)于馬口陶的試片初探，也希望能給當(dāng)今人們進(jìn)行一些啟發(fā)和思考，進(jìn)而真正將失落文明從記憶中拾起。

參考文獻(xiàn)：

［1］李波.楚陶瑰寶：馬口陶藝術(shù)研究[M].武漢：湖北美術(shù)出版社，2019.