程曉蕓

Painting and jewelry are two forms of artistic expression with extraordinary visual and aesthetic expressive power. Even though they were born in different times and cultures， they are ultimate embodiments of peoples creativity and aesthetic pursuit.

繪畫與珠寶，這是兩種極具藝術(shù)性的表達(dá)形式，它們?cè)谝曈X和審美方面都有著非凡的表現(xiàn)力，即便是在不同的時(shí)代和文化中誕生，但它們都是人類在創(chuàng)造力和美學(xué)追求的極致體現(xiàn)。

2023年上海博物館攜手大英美術(shù)館盛大推出“從波提切利到梵高”國家美術(shù)館珍藏展，這場(chǎng)展覽呈現(xiàn)了從15世紀(jì)到20世紀(jì)初多位重量級(jí)藝術(shù)巨匠的經(jīng)典之作，可以說是凝聚了歐洲美術(shù)史的發(fā)展脈絡(luò)和精髓所在。現(xiàn)場(chǎng)吸引了大批藝術(shù)愛好者前往觀賞，通過這場(chǎng)千載難逢的藝術(shù)盛宴，了解它們所代表的時(shí)代精神和思想內(nèi)涵，體驗(yàn)藝術(shù)所帶來的深刻感受和啟迪。

當(dāng)我走進(jìn)博物館大門時(shí)，驚嘆于看展人群的數(shù)量，甚至發(fā)現(xiàn)自己需要在夾縫中艱難移動(dòng)才能前進(jìn)，盡管人潮會(huì)給人帶來些許不便，但我對(duì)每一件藝術(shù)品都仔細(xì)觀賞和思考，感受著大師們的意境和情感表達(dá)。

漫步時(shí)，我被一幅女子肖像畫所吸引，這是文藝復(fù)興時(shí)期威尼斯畫派代表畫家提香的杰作。畫中女子溫婉大方，從容地注視著觀眾，手里拿著一張人物雕像的素描畫。仔細(xì)觀察后，我發(fā)現(xiàn)那雕像很像畫中的女子本人。這種畫中畫的形式讓觀眾領(lǐng)略到用油畫表現(xiàn)素描、用繪畫表現(xiàn)雕塑，兩種不同的肖像風(fēng)格彰顯了大師高超的繪畫技巧。

作為珠寶設(shè)計(jì)師，我的目光不禁停留在畫中女子拿著畫作的左手上。在她無名指第一和第二關(guān)節(jié)之間戴有兩枚造型相同，簡(jiǎn)單優(yōu)雅的戒指，一枚鑲嵌紅寶石另一枚則是祖母綠。出于職業(yè)敏感，我立刻尋找起畫作的年份，約1510—1512年，距今已有500多年?？梢姮F(xiàn)今流行的首飾疊戴風(fēng)格早在16世紀(jì)初期已經(jīng)盛行。在這個(gè)注重個(gè)性，推崇時(shí)尚和流行的年代，當(dāng)我們看到所謂的關(guān)節(jié)戒，多寶戒，贊嘆于各種非常規(guī)佩戴方式的時(shí)候，其實(shí)只是歷史的一個(gè)輪回。至今，很多時(shí)尚博主仍然會(huì)以同樣的方式展示自己的獨(dú)特魅力，用戒指的多種變化以無言的方式展現(xiàn)個(gè)性之美。盡管時(shí)代變遷，但珠寶的魅力卻一直存在于每個(gè)時(shí)空之中。提香的這幅畫作展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代女性對(duì)美的認(rèn)知，與我們現(xiàn)代的審美追求相遇在了一起。讓我們意識(shí)到歷史上的流行趨勢(shì)在不斷重復(fù)，“經(jīng)典即是永恒”能得到各個(gè)時(shí)代的審美認(rèn)可。

跟隨畫作，我再次駐足停留。畫中的貴婦身著亮麗的橙粉色絲綢連衣裙，左手執(zhí)扇姿態(tài)高貴地倚靠在椅子上。手腕上戴著珠串手鏈，由黑色瑪瑙珠與黃金鑲嵌制成的拜占庭風(fēng)格金球間隔排列。不僅如此，小指上還佩戴了與之配套的黑瑪瑙戒指，展現(xiàn)出歐洲貴族的講究。尾戒象征獨(dú)立，單身，孤獨(dú)甚至是忘記過去，在這個(gè)女性越來越獨(dú)立的年代，我們不深究其含義，仍可以看出尾戒是標(biāo)榜個(gè)性的載體。從畫中可以看出，無論東方還是西方，珠串手鏈?zhǔn)潜蝗藗兘蛹{和喜愛的飾品。直至今日，各種黃金路路通、玉石類和半寶類圓珠，從款式到工藝一直在發(fā)展和創(chuàng)新，兼顧了裝飾與可變性，人們能夠從中感受組合首飾的樂趣。

緊接著，我來到了18世紀(jì)的展廳，一幅肖像畫吸引了很多人的注意，畫中女子擁有年輕姣美的容貌，服飾中透出濃濃的法國氣息。那是格勒茲的畫作，畫中人所梳的發(fā)型是當(dāng)時(shí)流行于法國名為“羊頭”的獨(dú)特造型。佩戴發(fā)飾被稱為“pompoms”，得名于推廣此風(fēng)格的蓬巴杜夫人。點(diǎn)睛之處就在于畫中人唯一的珠寶——珍珠發(fā)飾，白色珍珠的柔美光澤與藍(lán)色絲綢的獨(dú)特質(zhì)感，配上袖口精美的手工蕾絲，完美詮釋了低調(diào)的奢華感。在歷史長河中，珍珠飾品的受歡迎程度經(jīng)久彌新。大到英國王室的珍珠皇冠，小到簡(jiǎn)單的珍珠耳釘，珍珠好像從來都不挑人，無論什么階層和地位，你都可以根據(jù)自己的購買能力輕松擁有它。小顆粒的珍珠與各種金鏈的組合與疊戴散發(fā)時(shí)尚青春的魅力，大顆粒的海水珍珠讓人提升雍容華貴的氣質(zhì)。珍珠的魅力在于不聲不響，不爭(zhēng)不奪，溫婉而有存在感。這里不得不提到荷蘭畫家維米爾的代表作《戴珍珠耳環(huán)的少女》，只因那一顆碩大的珍珠耳環(huán)，就讓人對(duì)這個(gè)看似平凡的女孩產(chǎn)生無限的遐想，也由此成為畫家知名度最高的一幅作品，并在這個(gè)時(shí)代熱度不減。

珠寶是一個(gè)古老的行業(yè)，幾個(gè)世紀(jì)以來安然發(fā)展。英國王室擁有的名貴珠寶影響了整個(gè)歐洲，傳承至今仍然閃耀于歐洲王室的各種重要場(chǎng)合，那些珠寶的光芒與輝煌代表著帝國的強(qiáng)盛和尊嚴(yán)。法國路易王朝的珠寶極盡奢靡，引領(lǐng)了歐洲藝術(shù)的蓬勃發(fā)展。無論在強(qiáng)盛時(shí)期還是戰(zhàn)亂之年，首飾從來未被忽略，哪怕在二戰(zhàn)時(shí)期的納粹集中營，首飾工匠也因?yàn)檫@門手藝而存活了下來。在物資匱乏的19世紀(jì)末，珠寶藝術(shù)家René Lalique （1860—1945）積極向大自然取材，選用了很多低價(jià)材質(zhì)如豐富多變的半寶石，特別是玻璃和空窗琺瑯，造就出獨(dú)特鮮明的首飾風(fēng)格，體現(xiàn)了法國新藝術(shù)風(fēng)格的精髓。現(xiàn)今他的許多代表作流轉(zhuǎn)于拍賣行，珍藏在博物館或古董收藏家手中。

在中國，金工技藝在唐朝達(dá)到了高度的發(fā)展，陜西何家村出土的文物中有大量精美的唐代金銀器，訴說著屬于那個(gè)時(shí)代的繁華與昌盛，大唐盛世的宏偉大氣在這些精美的器物中得以永恒。足金花絲屬于細(xì)金工藝，為燕京八絕之首，一般以“花絲”和“鑲嵌”兩種制作技藝結(jié)合。用料珍貴、用時(shí)彌久、工藝繁復(fù)，這種耗時(shí)又耗材的貴重黃金制品，在過去專屬于皇宮，在今天成為了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。越來越多的年輕人開始關(guān)注這項(xiàng)技藝，身體力行地投入學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，創(chuàng)造出屬于這個(gè)時(shí)代的工藝品。一個(gè)花絲技藝制作的手拿握包，可以在眾多世界一流的奢侈品包袋中脫穎而出傲視群雄，這是屬于中國的奢侈品，這是代表中國的文化自信。中國的工藝美術(shù)品講究文化和寓意，寄托著對(duì)美好生活的向往和對(duì)子孫后代的祝福。中國的金工珠寶首飾，延續(xù)深厚的文化內(nèi)涵，將民族自信注入產(chǎn)品，喚醒大眾人民對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛。復(fù)興后的古法金、藏寶金、婚嫁首飾正是順應(yīng)了時(shí)代的需求，展現(xiàn)出大國工匠的風(fēng)采和技藝。

繪畫以其獨(dú)特的方式將情感、思想和觀念表達(dá)出來。從古代的洞窟壁畫到當(dāng)代的數(shù)字藝術(shù)，繪畫作品一直在影響人們的審美和思考方式。它們?yōu)槲覀兲峁┝艘粋€(gè)窺探藝術(shù)家內(nèi)心世界的視角，同時(shí)也記錄了歷史、文化和社會(huì)的變遷。珠寶首飾則代表了精湛的工藝和美學(xué)，通過材料、設(shè)計(jì)和制造方式展示了不同的文化特征和時(shí)代的價(jià)值與信仰。從遙遠(yuǎn)的古羅馬帝國，埃及法老到良渚文化，從人類完成進(jìn)化，探索地球開始，藝術(shù)展示了人類對(duì)美的追求和技藝的演變進(jìn)化。繪畫中的珠寶首飾，凝聚了時(shí)空中的永恒魅力，傳達(dá)著信息和感受，這是藝術(shù)所創(chuàng)造的永恒之美。