黃睿紅

【摘要】從1991年到2021年，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)歷了30年發(fā)展變化，它市場(chǎng)導(dǎo)向強(qiáng)、產(chǎn)出速度快，并以超越時(shí)空的極強(qiáng)傳播力涌入海外市場(chǎng)。本文發(fā)現(xiàn)中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在語言、敘事、哲學(xué)觀層面上常運(yùn)用中國(guó)古典文化元素，如古詩詞、隱喻意象、儒釋道思想等。在結(jié)合現(xiàn)有數(shù)據(jù)后，本文從海外讀者、受熱題材、海外傳播平臺(tái)等方面探討中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的海外傳播現(xiàn)狀，結(jié)果發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)言情和玄幻題材受熱，讀者群體體量大，但在進(jìn)一步發(fā)展中受到翻譯難度的限制。

【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)文學(xué)；古典文化；海外傳播；內(nèi)容出海

【中圖分類號(hào)】I046? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）25-0094-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.25.031

中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的序幕自1991年拉開，第一個(gè)華文網(wǎng)絡(luò)電子刊物《華夏文摘》的創(chuàng)刊標(biāo)志著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的誕生[1]。到2021年，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已經(jīng)歷了30年的發(fā)展變化。在我國(guó)各類文學(xué)作品中，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是閱讀群體最多、傳播速度最快的文學(xué)媒介。根據(jù)第47次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r報(bào)告》①，截至2020年12月，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)用戶規(guī)模達(dá)4.60億，較2020年3月增長(zhǎng)475萬，占網(wǎng)民整體的46.5%。手機(jī)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)用戶規(guī)模達(dá)4.59億，較2020年3月增長(zhǎng)622萬，占手機(jī)網(wǎng)民的46.5%。

本文聚焦中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的古典文化元素及內(nèi)容出海模式，從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的語言層面、敘事層面、價(jià)值觀層面分析其對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和再造，并以結(jié)合當(dāng)下中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)海外傳播數(shù)據(jù)，從海外讀者、受熱題材、海外傳播平臺(tái)等角度探討中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的海外傳播現(xiàn)狀。

一、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)國(guó)內(nèi)發(fā)展概況

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的產(chǎn)出速度快，市場(chǎng)導(dǎo)向性強(qiáng)。從論壇、博客、貼吧、微博，到微信公眾號(hào)，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展引起文字傳播平臺(tái)一輪又一輪的更新迭代。在三十年網(wǎng)絡(luò)大潮中產(chǎn)生、發(fā)展并站穩(wěn)腳跟的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也經(jīng)歷一波又一波的更新?lián)Q代。與傳統(tǒng)文學(xué)相比，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在傳播方式、文學(xué)形式等方面差別巨大。正如中國(guó)作協(xié)副主席張抗抗所說：“所有的書籍在大陸出版之前，需經(jīng)過三道編輯，要花上數(shù)月時(shí)間……然而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)只要點(diǎn)擊—按鍵，就幾乎能同時(shí)供大眾閱讀。[1]”

現(xiàn)如今，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的類型已經(jīng)非常豐富并且還在不斷增加，包括言情、武俠、仙俠、都市、歷史小說等等。與此同時(shí)，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的文本數(shù)量也在以驚人的速度增加。2021中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)論壇上，由中國(guó)作家協(xié)會(huì)發(fā)布的《2020中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)藍(lán)皮書》②可知，全網(wǎng)作品累計(jì)約2800萬部，網(wǎng)站每日更新字?jǐn)?shù)超1.5億，全年累計(jì)新增字?jǐn)?shù)超過500億。

產(chǎn)量巨大的同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品質(zhì)量卻良莠不齊，當(dāng)一個(gè)新的寫作模式產(chǎn)生并走紅后，大量的模仿抄襲作品隨之涌現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上，分割該模式的流量，如果抄襲成功的話，甚至還能將先驅(qū)者驅(qū)逐網(wǎng)絡(luò)文學(xué)市場(chǎng)。但是近年古代言情類小說《甄嬛傳》，青春成長(zhǎng)小說《你好，舊時(shí)光》，歷史架空小說《慶余年》等作品走紅又讓人們重新思考網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的價(jià)值。同時(shí)，從積極的角度看，雖然優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)作品數(shù)量在整個(gè)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)文本中的占比并不高，但是考慮到全網(wǎng)作品數(shù)量數(shù)字巨大，即使占比低，優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的數(shù)量絕對(duì)值并不少，也能充實(shí)中國(guó)文學(xué)的“書架”。

二、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的古典文化元素

（一）語言層面的詩詞引用

優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品通常會(huì)移植中國(guó)古詩詞，或者將在小說中用古詩詞典故，從而營(yíng)造一種新的文化特質(zhì)或者烘托一種新的歷史氣質(zhì)。如被譽(yù)為“網(wǎng)絡(luò)言情悲情天后”的匪我思存，其作品《寂寞空庭春欲晚》的名字則是出自將唐代詩人劉方平的《春怨》，原詩句為“寂寞空庭春欲晚，梨花滿地不開門”（劉方平《春怨》）。另一部作品《千山暮雪》的作品名則出自金朝元好問的《摸魚兒·雁丘詞》，原詩句為“渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去？”（元好問《摸魚兒·雁丘詞》）。其他網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品會(huì)章節(jié)名上引用或化用古典詩詞，如已成經(jīng)典網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的《后宮·甄嬛傳》采用古典章回體，每章的章節(jié)名均化用古典詩詞。

在語言風(fēng)格上，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品中的古代小說、仙俠小說、武俠小說常會(huì)文白夾雜，或者模仿“紅樓夢(mèng)體”。自2011年《甄嬛傳》播出大熱后，“甄嬛體”也在網(wǎng)絡(luò)社群中流行開來，如“××是極×的”等句式不僅在網(wǎng)絡(luò)社民的社交平臺(tái)上使用，還在后面的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品沿用。

但是，許多網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品在語言層面對(duì)中國(guó)古典文學(xué)的引用卻只是表面的，僅僅是用來打造作品中的古典氛圍，進(jìn)行文化渲染，以滿足讀者的文學(xué)期待，很難達(dá)到原作品中的藝術(shù)境界，更談不上超越經(jīng)典[2]。因此不少網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品在語言文字層面的中國(guó)古典文化元素可以算為噱頭，或者是對(duì)中國(guó)古典文化另類的致敬，在遣詞造句方面給讀者淺層次的熏陶。

（二）敘事層面的歷史元素

許多網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的故事背景和情節(jié)架構(gòu)都有古典文本或者民間傳說的影子，或者有的直接化用歷史事件，如被眾多網(wǎng)絡(luò)小說讀者譽(yù)為“清代穿越小說三座大山”的《步步驚心》，則依附于康熙年間“九龍奪嫡”的歷史事件。再如《后宮·甄嬛傳》中的經(jīng)典情節(jié)：果郡王為了給高燒不退的甄嬛退燒，選擇自己穿著單薄的衣物躺在雪地里，等到自己認(rèn)為身體溫度夠低了后抱著女主人公幫助退燒。這個(gè)為了體現(xiàn)果郡王情深義重而設(shè)計(jì)的片段可以在《世說新語》中可以找到原版，“荀奉倩與婦至篤，冬月婦病熱，乃出中庭自取冷，還以身熨之。婦亡，奉倩后少時(shí)亦卒?！保▌⒘x慶《世說新語》）③

作者還會(huì)重新編排情節(jié)，加入現(xiàn)代元素，以迎合今日大眾的文化口味。如馬伯庸《佩起隴西》，改造三國(guó)時(shí)代的謀戰(zhàn)情節(jié)，通過創(chuàng)造性地違背原著，以達(dá)到標(biāo)新立異的娛樂化效果。另外，今何在④發(fā)表在網(wǎng)絡(luò)上的小說《悟空傳》則是對(duì)名著《西游記》進(jìn)行了可以說是翻天覆地的改編，他在作品中構(gòu)建的“西游世界”是充滿現(xiàn)代性元素，布滿現(xiàn)代性思維。小說主要講述的是一個(gè)具有悲劇色彩的英雄孫悟空與唐僧等人對(duì)命運(yùn)進(jìn)行抗?fàn)帲谧髌分须S處可見作者今何在對(duì)人生和命運(yùn)的思考，且極大地引發(fā)了網(wǎng)友的共鳴。這種依托經(jīng)典作品的主要角色或者人物關(guān)系來體現(xiàn)作者本人思想的作品通過對(duì)經(jīng)典作品的“反叛”來達(dá)到一種戲劇化效果。從吸引力的角度看，這種作品通過“反叛”提高了趣味性和神秘性。

優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品還會(huì)在中國(guó)古典文學(xué)寶庫中選取切合作品意境的深層次元素，不僅能增強(qiáng)文學(xué)渲染，還能塑造人物和故事情節(jié)，如像《紅樓夢(mèng)》那樣，用人物的名字暗示人物命運(yùn)，或者用人物所喜愛的花，如梅花、桃花等暗示人物性格和人物關(guān)系。雖然這些作品從嚴(yán)格意義上講并未真正體現(xiàn)相關(guān)古典小說的精神內(nèi)核，但從傳播和創(chuàng)新角度看，也是對(duì)古典文化的一種傳承，會(huì)加深普通讀者對(duì)相關(guān)古典小說的印象和理解。

（三）傳統(tǒng)哲學(xué)觀的雜糅和再造

“要理解中國(guó)人、理解中國(guó)文化，不能繞開儒釋道?！?⑤網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的大熱類型，修仙、仙俠、武俠等題材總是繞不過中國(guó)古代的神仙系統(tǒng)和哲學(xué)思想。[3]釋儒道在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中通常作為必不可少的歷史元素，經(jīng)過作者的改造或者雜糅，會(huì)在優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品中形成全新的哲學(xué)面貌。烽火戲諸侯所著的《劍來》講述儒家成圣的過程，在文字中能感覺到作者是以圣人王陽明的原型來打造的主人公陳平安，反映了作者對(duì)儒家“知行合一”的思考以及其個(gè)人的價(jià)值觀。同樣地，因?yàn)榉鸺艺軐W(xué)體系神秘且充滿玄妙，網(wǎng)絡(luò)作家經(jīng)常用某一佛學(xué)思想來解釋作品中的“世界觀”。在仙俠小說中，佛和道的思想總是交織在一起。徐公子勝治⑥的作品頗有哲學(xué)思考的意味，他的《天地人神鬼靈》七部曲將他本人對(duì)佛道思想的思考形成了一個(gè)自洽的體系。徐公子勝治筆下的主要人物依然有網(wǎng)絡(luò)小說人物的共同特點(diǎn)，即大部分關(guān)鍵情節(jié)都由主人公推動(dòng)，主人公基本上可以說是無所不能。

大多網(wǎng)絡(luò)作品中的儒釋道元素只是起著“掛名”作用，營(yíng)造一種神秘玄妙的文化氛圍，其中大多是作者個(gè)人的解讀，或者是為了情節(jié)發(fā)展充滿“爽感”以滿足讀者的期待。不少歷史元素已經(jīng)背離了原來的模樣，成為一種文化“裝修涂料”，在思想深度上缺乏深刻的哲思和真正的仁道精神。

三、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)海外傳播模式

如果橫向比較，西方也有網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。如果和西方網(wǎng)絡(luò)文學(xué)做比較，會(huì)發(fā)現(xiàn)西方網(wǎng)絡(luò)文學(xué)重視在技術(shù)上的不斷創(chuàng)新和創(chuàng)作技巧上的不斷發(fā)展，但是中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)偏重心靈性、情感性、傾訴性[2]。因此，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)目前基本沒有受到西方已有的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品沖擊，而是類似“另辟蹊徑”，在海外市場(chǎng)走出了一條獨(dú)特的路。

中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出海模式包括兩種：一是內(nèi)容出海，二是生態(tài)出海?！皟?nèi)容出?！本褪菍?guó)內(nèi)受歡迎的小說翻譯后推廣到國(guó)外，如我吃西紅柿的《盤龍》，貓膩的《擇天記》?！吧鷳B(tài)出?！本褪侵袊?guó)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)企業(yè)，如閱文集團(tuán)、新麗傳媒，在海外搭建包括創(chuàng)作、運(yùn)營(yíng)、消費(fèi)全鏈條的原創(chuàng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生態(tài)。菲律賓作家the Blips的《The Villain's Wife》就是在起點(diǎn)國(guó)際（Web novel）上火起來的作品，并被馬尼拉知名電視臺(tái)作為社會(huì)標(biāo)桿進(jìn)行宣傳。但本文主要討論靠?jī)?nèi)容出海的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，不包括海外作者在起點(diǎn)國(guó)際等中國(guó)企業(yè)搭建的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上發(fā)表的原創(chuàng)作品。

（一）海外讀者群體多，受熱題材集中

截至2020年底，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)市場(chǎng)作品存量達(dá)到2800萬，成功輸出海外的作品超過10000部。海外讀者閱讀中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的時(shí)長(zhǎng)超過半年的有83.4%，閱讀作品數(shù)量超過10本的有63.9%。同時(shí)，新讀者也在不斷加入，占比達(dá)到12.3%。由此可見中文作品已經(jīng)有了一批忠實(shí)的海外讀者，他們接觸時(shí)間較久，閱讀量較大。與海外原創(chuàng)作品相比，中國(guó)原創(chuàng)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在作品成熟度、篇幅、題材創(chuàng)新上占據(jù)絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，因此在占據(jù)海外網(wǎng)絡(luò)文學(xué)市場(chǎng)上有極好的前期優(yōu)勢(shì)，大有可能在未來發(fā)展成為像美國(guó)電影、日本動(dòng)漫、韓國(guó)電視劇那樣的國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)。

海外讀者每天閱讀中文作品的人數(shù)占比高達(dá)83.4%，每次閱讀時(shí)長(zhǎng)大于2小時(shí)的用戶占比超過57%[3]，玄幻小說和言情小說是最受海外讀者歡迎的兩大題材，分析這些題材受歡迎的原因，要從海外讀者的信息入手。

根據(jù)艾瑞咨詢《2021年中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出海研究報(bào)告》⑦，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)依托一帶一路政策，其影響力已經(jīng)輻射到五大洲，其中在東南亞和歐美地區(qū)影響力最大。海外讀者中女性、中青年、欠發(fā)達(dá)地區(qū)讀者居多，關(guān)注中國(guó)特色文化，對(duì)中國(guó)功夫最感興趣。因此，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)玄幻小說和言情小說在海外受到熱捧也不奇怪。

（二）翻譯制約海外傳播規(guī)模擴(kuò)大

中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的翻譯最早是從《盤龍》開始的，最早成立的中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的翻譯網(wǎng)站“武俠世界”（wuxia world）是《盤龍》的海外粉絲為了方便追《盤龍》更新而建的。隨后“引力傳說”（Gravity Tales）、“玄皇世界”等中國(guó)網(wǎng)絡(luò)小說翻譯網(wǎng)站也陸續(xù)建成。截至2021年，“AI翻譯+人工校對(duì)”成為中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的翻譯路徑，幫助其快速規(guī)?；龊＃渲邪鏅?quán)方企業(yè)和人工智能翻譯方企業(yè)聯(lián)合，降低版權(quán)獲取、多語言翻譯與海外全渠道分發(fā)成本，以極快的速度占領(lǐng)海外網(wǎng)絡(luò)文學(xué)市場(chǎng)。

然而，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)作品的翻譯問題仍然阻礙著中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)向外輸出的規(guī)模。小說中的官制、服飾、神仙名稱等難以找到恰當(dāng)?shù)姆g，如中國(guó)古代復(fù)雜的官制稱謂，怎么將中國(guó)各類官制用翻譯區(qū)分開來，如何讓外國(guó)讀者理解這一官制體系。此類問題依然困擾著網(wǎng)絡(luò)小說翻譯界。此外，海外讀者也不明白為什么小說中的人物的某些行為會(huì)讓他們感覺“丟面子”。由此可見，不僅是文化詞匯成了翻譯路上的攔路虎，小說中的東方思維也會(huì)讓海外讀者在閱讀中感到困惑，從而造成閱讀障礙。但是只要讀者還是有很強(qiáng)的閱讀需求，問題的解決方法就一定會(huì)出現(xiàn)。

四、總結(jié)

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的“古人”其實(shí)是生活在古代世界的現(xiàn)代人，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的“古代世界”是現(xiàn)代人緩解生活壓力的“異世界”。如今，這一“異世界”已經(jīng)走出國(guó)門，在海外市場(chǎng)大受追捧。中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)具備中華傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大基因，已在語言層面、敘事層面、哲學(xué)觀層面顯示出來。雖然鮮少有作品能體現(xiàn)真正的深層次的中國(guó)傳統(tǒng)文化，但它借助中國(guó)傳統(tǒng)文化的美感，用現(xiàn)代中國(guó)的想象力和創(chuàng)作力打造中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)世界架構(gòu)，并以超越時(shí)空的極強(qiáng)傳播力涌入海外市場(chǎng)。未來中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)會(huì)展現(xiàn)出怎樣的生命力和號(hào)召力，這個(gè)問題的答案是值得我們期待的。

注釋：

①CNNIC發(fā)布第47次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》[EB/OL].（2021-02-03）.http：//www.cac.gov.cn/2021-02/03/c_1613923422728645.htm。

②2020中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)藍(lán)皮書[EB/OL].（2021-06-02）.2021http：//www.chinawriter.com.cn/n1/2021/0602/c404023-32119854.html。

③劉義慶：《世說新語》。

④今何在：網(wǎng)絡(luò)小說作家。

⑤陳平原：《千古文人俠客夢(mèng)》，人民文學(xué)出版社1992年版，第220頁。

⑥徐公子勝治：網(wǎng)絡(luò)小說作家。

⑦2021年中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出海研究報(bào)告[EB/OL].（2021-09-09）.https：//mp.weixin.qq.com/s/BXY71aCVJjAgNnFktlnshA。

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