潘利程

【關(guān)鍵詞】“讀屏?xí)r代”；無(wú)邊界學(xué)習(xí)；文化選擇力

當(dāng)下，隨著數(shù)字技術(shù)發(fā)展，人們的閱讀方式逐步由原來(lái)的紙質(zhì)書(shū)籍閱讀邁進(jìn)了“讀屏?xí)r代”?！白x屏”，即利用手機(jī)屏幕、電腦屏幕、電視機(jī)屏幕、電子詞典屏幕等電子閱讀器屏幕所進(jìn)行的閱讀。閱讀方式的改變不僅影響了閱讀者的閱讀習(xí)慣，也在潛移默化中影響著閱讀者獲取信息的方式和信息加工的思維方式，已然進(jìn)入無(wú)邊界學(xué)習(xí)模式。新時(shí)代的兒童作為網(wǎng)絡(luò)“原住民”，他們通過(guò)屏幕認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我?！白x屏”在讓他們開(kāi)闊眼界、獲取知識(shí)的同時(shí)，也讓他們經(jīng)歷著“一屏萬(wàn)卷”所帶來(lái)的閱讀缺憾。

一、“一屏萬(wàn)卷”：在無(wú)邊界中的閱讀缺憾

在“讀屏?xí)r代”，書(shū)籍被重新定義，它不再局限于白紙黑字的組合，而是變成了以文字、圖像、聲音、視頻為載體的多維度、多渠道、多層次的信息綜合體。只要眼前有一方屏幕，不論是手機(jī)還是電腦，不論是電視還是廣告屏，兒童都能進(jìn)行閱讀，“讀屏”讓閱讀行為超越了時(shí)空邊界。人們還可以利用人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等技術(shù)，讓眼前的文字動(dòng)起來(lái)，使讀者實(shí)現(xiàn)“視、聽(tīng)、觸”全方位的沉浸式體驗(yàn)，“讀屏”讓閱讀資源沒(méi)有表達(dá)邊界。閱讀內(nèi)容的提供者也越來(lái)越多元，每個(gè)人都可以成為閱讀信息的生產(chǎn)者，“讀屏”讓閱讀資源沒(méi)有供給邊界。

1. 閱讀監(jiān)管的缺位

“讀屏”載體的不斷豐富，“讀屏”軟件的不斷增加，使得閱讀資源生產(chǎn)的邊界更加模糊，因此，閱讀監(jiān)管的問(wèn)題也變得更加突出。兒童由于缺乏甄別信息的能力和自我管控的能力，很容易受到不良信息的影響。此外，由于兒童“讀屏”行為沒(méi)有時(shí)空邊界，家長(zhǎng)、教師的監(jiān)督也顯得力不從心。

2. 積極閱讀者身份的缺失

閱讀是兒童認(rèn)識(shí)和接觸世界的重要渠道。在“讀屏?xí)r代”，撲面而來(lái)的信息、多樣化的呈現(xiàn)方式，雖然使兒童開(kāi)闊了眼界，但是他們很難通過(guò)“讀屏”認(rèn)識(shí)到讀之于自己生活、生命的價(jià)值，之于民族進(jìn)步的價(jià)值，之于人類(lèi)發(fā)展的價(jià)值，進(jìn)而成為一個(gè)積極的思考者；他們很難通過(guò)“讀屏”去探索世界運(yùn)行的法則與人類(lèi)交往的規(guī)則，進(jìn)而成為一個(gè)勇敢的探索者；他們也很難通過(guò)“讀屏”，將自己學(xué)到的知識(shí)在實(shí)踐與反思中不斷進(jìn)行解構(gòu)與重建，完善自己知識(shí)結(jié)構(gòu)的體系，進(jìn)而成為一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)習(xí)者。他們所接受到的信息往往是破碎的、無(wú)序的，很難成為一個(gè)積極的閱讀者。

3. 人本教育旨?xì)w的缺席

教育應(yīng)追求怎樣的目的？從古希臘時(shí)期亞里士多德所認(rèn)為的“人性繁盛”為教育的目的，到杜威的發(fā)展人的民主審議的意愿與能力是教育的基本目的，每個(gè)時(shí)代都有其教育的旨?xì)w?，F(xiàn)階段的教育越來(lái)越倡導(dǎo)學(xué)生的重要性，教育是人的教育，是尊重孩子個(gè)性與人格的教育，是培養(yǎng)孩子健全人格、關(guān)切心理、批判性思維與創(chuàng)造力的教育。閱讀作為教育的重要途徑，擔(dān)負(fù)著啟智、育人的重任?！白x屏”作為現(xiàn)階段一種普遍的閱讀方式，它的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)和紙質(zhì)書(shū)籍別無(wú)二樣?？墒?，在閱讀過(guò)程中，孩子很難體驗(yàn)到因“我的知識(shí)理解在迭代，我的思維在爬坡，我的生命在增值”而產(chǎn)生的喜悅感，而是被信息左右，家長(zhǎng)和教師卻因孩子脫離掌控而焦慮，被情緒支配的閱讀，變得不再純粹，教育旨?xì)w也無(wú)從談起。

二、彌補(bǔ)缺憾：培養(yǎng)兒童文化選擇力

如何發(fā)揮“讀屏”的最大效用，又不改變教育的初衷呢？當(dāng)我們無(wú)法控制信息源的輸出，并無(wú)法進(jìn)行全方位的監(jiān)督時(shí)，培養(yǎng)兒童文化選擇力或許是一條可行的路徑。

“文化選擇能力”是一種實(shí)踐能力，是人們?cè)谝罁?jù)自身知識(shí)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，所確定的文化追求、文化品位和審美標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)不同文化作出自覺(jué)、自愿、自主選擇的能力。［1］

1. 由“被監(jiān)督”轉(zhuǎn)變?yōu)椤白晕冶O(jiān)督”

文化選擇力的培養(yǎng)明確了兒童的主體地位，使兒童主動(dòng)選擇、追求最有利于自己發(fā)展的文化。兒童在“讀屏”時(shí)，即使面對(duì)無(wú)邊界中存在的閱讀缺憾，也不妨礙其能夠有序、有效、有指向地進(jìn)行閱讀。因?yàn)槊恳淮巍白x屏”都是選擇的結(jié)果，不論是閱讀投入，還是閱讀過(guò)程；不論是閱讀體驗(yàn)，還是閱讀成效，都與他的閱讀目標(biāo)統(tǒng)一。兒童也由原來(lái)的“被監(jiān)督”轉(zhuǎn)變?yōu)椤白晕冶O(jiān)督”。

2. 由“被動(dòng)接受”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸鲃?dòng)汲取”

文化選擇力是兒童主動(dòng)閱讀、主動(dòng)吸納知識(shí)的動(dòng)力源泉。語(yǔ)文素養(yǎng)的形成是一個(gè)逐漸內(nèi)化的過(guò)程，是兒童將優(yōu)秀文化作品逐步內(nèi)化為個(gè)體素養(yǎng)的過(guò)程。當(dāng)兒童意識(shí)到語(yǔ)言是文化的載體、文化的積淀、文化的映像，并且有能力去選擇自己所需時(shí)，“讀屏”也就化“被動(dòng)”為“主動(dòng)”了。兒童“讀屏”，不再因?yàn)闄?quán)威推薦、跟風(fēng)從眾，而是根據(jù)自身知識(shí)結(jié)構(gòu)所作出的自覺(jué)、自愿、自主的選擇。其閱讀者身份也將在文化選擇力的指引下開(kāi)始發(fā)生變化，他們不再是“被動(dòng)接受者”，而是逐漸成為積極的思考者、勇敢的探索者、優(yōu)秀的學(xué)習(xí)者。

3. 由“被教育”轉(zhuǎn)變?yōu)椤白晕医逃?/p>

旺盛的求知欲和強(qiáng)大的可塑性是兒童的基本特點(diǎn)。在“讀屏?xí)r代”，面對(duì)當(dāng)下多元文化價(jià)值取向，要想讓兒童在潮流面前保持一份自省，真正接納社會(huì)主義核心價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)教育立德樹(shù)人的功能，就必須增強(qiáng)兒童的文化選擇力。培養(yǎng)兒童的文化選擇能力，由“被教育”轉(zhuǎn)變?yōu)椤白越逃?，為兒童健康成長(zhǎng)指明方向，強(qiáng)大的可塑性使他們?cè)谡?、善、美的文化中修身養(yǎng)性，培育精神。

三、探尋路徑：培養(yǎng)兒童文化選擇力的策略

培養(yǎng)兒童文化選擇力，意味著教育者要充分地挖掘“屏”的力量，激發(fā)兒童的閱讀潛能，讓其以積極閱讀者的身份完成自我認(rèn)知與能力的提升。

1. 選擇閱讀主題

在“讀屏?xí)r代”，數(shù)字技術(shù)顛覆了傳統(tǒng)的閱讀形態(tài)，海量信息的涌現(xiàn)，呼吁閱讀思維的變革。讓兒童在無(wú)邊界中找到一個(gè)突破口，就好比讓兒童在“人類(lèi)文明”這口“大井”中找到一個(gè)閥門(mén)，從而有條不紊地汲取水分?？梢园堰x擇閱讀主題看作一個(gè)突破口。拋開(kāi)屏幕背后的海量信息，讓閱讀回歸純粹，引導(dǎo)兒童思考他最感興趣的話(huà)題，并以此話(huà)題作為通往浩瀚文明的窗口，再進(jìn)行檢索?？此坪?jiǎn)單的動(dòng)作，實(shí)則完成的是從“數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)”的被動(dòng)閱讀向“個(gè)性驅(qū)動(dòng)”的主動(dòng)閱讀的轉(zhuǎn)變。

以學(xué)習(xí)《王戎不取道旁李》一課為例。當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)了這篇課文后，他們要明白的是，一篇課文的學(xué)習(xí)不是知識(shí)的終點(diǎn)，而是走向新知的起點(diǎn)。每個(gè)孩子的閱讀興趣點(diǎn)是不一樣的，有的好奇王戎其人，有的好奇《世說(shuō)新語(yǔ)》一書(shū)中是否還有其他像王戎這樣聰慧的少年，有的由文中“道旁李苦”追溯《世說(shuō)新語(yǔ)》中是否還有其他關(guān)于生活常識(shí)的記載，有的由《世說(shuō)新語(yǔ)》關(guān)注到作者其人……選擇自己感興趣的閱讀主題并進(jìn)行檢索，與屏幕在線(xiàn)“對(duì)話(huà)”，每個(gè)孩子都有屬于自己的閱讀步調(diào)與節(jié)奏。海量的信息不再是冰冷的、可怕的，而是活潑的、有針對(duì)性的，它將為每一個(gè)孩子提供個(gè)性化的閱讀資源，讓孩子在暢游中釋放閱讀的潛能。表1 呈現(xiàn)的是以《王戎不取道旁李》為例可以檢索的閱讀主題：

教師是教學(xué)的引導(dǎo)者，當(dāng)學(xué)生還不太懂如何根據(jù)自己的興趣點(diǎn)進(jìn)行合理檢索的時(shí)候，教師可以給學(xué)生提供一個(gè)“拐杖”。個(gè)性化任務(wù)便是這個(gè)“拐杖”。仍以《王戎不取道旁李》一課為例，教師可以在課后布置以下選擇性作業(yè)，學(xué)生任選其一進(jìn)行檢索（見(jiàn)表2）：

從教師的幫扶，到兒童掌握搜索信息、主動(dòng)檢索的能力，這是其閱讀能力、思考能力提升的過(guò)程，更是其文化選擇力構(gòu)建的過(guò)程。

此外，兒童在進(jìn)行檢索時(shí)，屏幕是其文化系統(tǒng)構(gòu)建的忠實(shí)記錄者，它會(huì)結(jié)合兒童平時(shí)的閱讀習(xí)慣，篩選出符合兒童個(gè)性的信息，而這種篩選實(shí)質(zhì)上也是在加固兒童的文化選擇。

2. 打造閱讀資源

“技術(shù)的核心是解放，本質(zhì)是服務(wù)?！碑?dāng)龐大的數(shù)據(jù)資源以詞條的形式，“乖巧地”選擇“呈現(xiàn)”時(shí)，兒童文化選擇力的培養(yǎng)已經(jīng)走出了第一步。接下來(lái)的第二步，便是以屏幕為媒介，選擇所需的閱讀資源。兒童在選定一個(gè)閱讀主題之后，在以紙質(zhì)書(shū)籍為媒介的閱讀時(shí)代，其閱讀是由一個(gè)點(diǎn)到另一個(gè)點(diǎn)的鏈接，由一個(gè)關(guān)鍵詞轉(zhuǎn)向另一個(gè)關(guān)鍵詞，由一本書(shū)轉(zhuǎn)向另一本書(shū)，然后做好閱讀、整理記錄工作；而在“讀屏?xí)r代”，一個(gè)閱讀主題背后的關(guān)鍵詞可能會(huì)發(fā)散地指向多個(gè)關(guān)鍵詞，一個(gè)閱讀資源所鏈接的也將是多維度的閱讀資源。閱讀資源不再局限于文字，它可以是音頻、視頻、圖像等資料。這就需要兒童在非結(jié)構(gòu)化的信息中理出一條思路來(lái)，從而完成閱讀信息的自主建構(gòu)。以“了解王戎其人”為例，教師可以引導(dǎo)兒童利用這樣幾個(gè)關(guān)鍵詞去構(gòu)建閱讀資源體系：人物生平、人物關(guān)系、軼事典故、文學(xué)形象、歷史評(píng)價(jià)。閱讀的資料也不局限于對(duì)王戎的文字記載，還可以閱讀相關(guān)事件圖譜、人物關(guān)系圖、刻畫(huà)人物形象的影視作品、歷史上有關(guān)王戎的畫(huà)像等非文字資料。

在“讀屏?xí)r代”，閱讀變得更多元、多樣，此時(shí)眼前的那一方屏幕已經(jīng)不再只是一個(gè)閱讀工具，而成了記錄思維的工具、情景體驗(yàn)的工具和知識(shí)管理的工具，讓兒童在全方位、多層次的閱讀中獲得更好的感官享受，實(shí)現(xiàn)情感的共振。培養(yǎng)兒童獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷的習(xí)慣，讓他們?cè)凇白x屏”時(shí)，對(duì)文本進(jìn)行認(rèn)知、理解、欣賞、評(píng)價(jià)及創(chuàng)造，不盲從于外界。讓兒童成為閱讀的主人，通過(guò)技術(shù)服務(wù)、智能連接，以主題鏈接，打造兒童的專(zhuān)屬資源包，詳見(jiàn)下圖。

3. 搭建閱讀圈子

讓兒童回歸閱讀的中心，充分發(fā)揮其主動(dòng)性與創(chuàng)造性；讓科技不再喧賓奪主，只是充分發(fā)揮其工具的作用。那么，屏幕之間也不會(huì)再因?yàn)闀r(shí)空的轉(zhuǎn)換而將兒童閱讀行為割裂；不會(huì)再因?yàn)槲谋九c文本的切換，而將兒童的閱讀思維割裂。屏幕與屏幕的疊加不再是減法，而是加法，甚至是乘法。屏幕的背后是一種思想與無(wú)數(shù)種思想的碰撞，是一種思維激發(fā)出的無(wú)限可能。以屏互聯(lián)，讓原本獨(dú)立的閱讀資源連成了“群”，連成了“鏈”，連成了“圈”。

在“閱讀圈”里，兒童可選擇的資源是多樣的：可以是圖片，可以是文本，可以是視頻，也可以是音頻；選擇的平臺(tái)是多維的：可以是微信，可以是文學(xué)網(wǎng)站等；參與的角色也是多元的：可以是發(fā)布者，可以是轉(zhuǎn)載者，可以是瀏覽者，也可以是評(píng)論者。依舊以“探究王戎其人”為例，如果說(shuō)一個(gè)孩子所打造的專(zhuān)屬資源包是單薄的，那么由屏幕鏈接起來(lái)的多個(gè)孩子所打造的資源包一定是厚重的。通過(guò)多方的解讀、討論，此時(shí)的王戎不再只是一個(gè)歷史人物，而是形象更加豐滿(mǎn)，變得有血有肉。他是“閱讀圈”的智慧結(jié)晶，是孩子們共同創(chuàng)造的文化作品，見(jiàn)證了孩子的成長(zhǎng)。

此時(shí)，閱讀對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)已經(jīng)不再是任務(wù)，而是一種享受，是一種精神的愉悅。他們不需要監(jiān)督者去督促他們閱讀，幫他們把關(guān)信息的質(zhì)量，他們?cè)陂喿x時(shí)心中自有一把尺子去丈量閱讀的意義，他們?cè)诩橙≈R(shí)的過(guò)程中已經(jīng)完成了自我教育。一個(gè)可以“自我監(jiān)督”“主動(dòng)汲取”“自我教育”的閱讀者，自然是一個(gè)積極的思考者，一個(gè)勇敢的探索者，一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)習(xí)者。

四、結(jié)語(yǔ)

“讀屏?xí)r代”，人們?cè)谙硎芸萍紟?lái)便利的同時(shí)，在無(wú)邊界的缺憾中也面臨著許多挑戰(zhàn)。怎樣才能讓兒童不被技術(shù)裹挾，不成為“屏幕”的俘虜，教師要找到合適的路徑，讓兒童在閱讀中以“主人翁”的閱讀姿態(tài)，完成由“被監(jiān)督”到“自我監(jiān)督”的轉(zhuǎn)變；找到主動(dòng)閱讀的動(dòng)力源，完成由“被動(dòng)接受”到“主動(dòng)汲取”的轉(zhuǎn)變；找到思想轉(zhuǎn)變的切入點(diǎn)，完成由“被教育”到“自我教育”的轉(zhuǎn)變，讓兒童真正成為積極的思考者、勇敢的探索者、優(yōu)秀的學(xué)習(xí)者。培養(yǎng)兒童的文化選擇力是實(shí)現(xiàn)這些轉(zhuǎn)變的重要路徑。讓學(xué)生學(xué)會(huì)“讀屏”，并不是簡(jiǎn)單地給學(xué)生灌輸“讀什么”“怎么讀”，而是讓學(xué)生形成這樣一種思維：我才是閱讀的主人，是我在閱讀，我需要閱讀，我能掌控自己閱讀的節(jié)奏與方式。

培養(yǎng)兒童的文化選擇力，讓兒童主動(dòng)選擇閱讀主題，讓閱讀回歸純粹；選擇閱讀資源，讓兒童在非結(jié)構(gòu)化的信息中理出一條思路來(lái)，完成閱讀信息的自主構(gòu)建；選擇閱讀圈子，讓兒童超越簡(jiǎn)單、平面和單一的“輸入”，以一種“主人翁”的姿態(tài)，在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上分享自己的閱讀所得，并形成屬于自己的“閱讀圈”，獲得精神的愉悅。