家喻戶(hù)曉的神話(huà)故事“牛郎織女”，代表了中國(guó)古代男耕女織社會(huì)里的兩種主要職業(yè)。傳說(shuō)中的織女有兩種超人的能力，一種是十天可以織絹百匹，另一種是縫的衣服天衣無(wú)縫，所以民女們紛紛趁她下凡，向她求教高超的紡織縫紉技術(shù)。

乞巧節(jié)怎么過(guò)

牛郎、織女每年七夕節(jié)相會(huì)。七夕節(jié)又叫“乞巧節(jié)”。

古代的乞巧節(jié)一般有三種過(guò)法：第一種源于漢朝，民女們每到七夕就去一個(gè)名叫“開(kāi)襟樓”的地方，參加穿七孔針比賽，誰(shuí)穿得最快，就證明織女給她傳授了神技，會(huì)得到獎(jiǎng)勵(lì);第二種是在七夕當(dāng)天抓一只蜘蛛放在小盒中，到第二天早上打開(kāi)，誰(shuí)的蛛網(wǎng)織得更密，誰(shuí)的手就會(huì)變得更巧;第三種，盛一碗水放在太陽(yáng)下面，把小針投到水面上，然后觀(guān)察碗底的針影，誰(shuí)的影子像花朵、云霞、鳥(niǎo)獸或縫紉工具，就說(shuō)明誰(shuí)得到了織女的真?zhèn)鳌?/p>

古代“織女”的重要性

漢樂(lè)府詩(shī)《孔雀東南飛》中的劉蘭芝，待字閨中時(shí)就要學(xué)習(xí)包括織布裁衣在內(nèi)的各種技藝，“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書(shū)”。十七歲嫁與府吏焦仲卿為妻后，其生活更是艱辛，“雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息。三日斷五匹，大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為”。

在后世的諸多詩(shī)文中，說(shuō)到“機(jī)杼”之聲時(shí)，也多與夜深人靜這一時(shí)間節(jié)點(diǎn)聯(lián)系在一起。如李白《贈(zèng)范金鄉(xiāng)》中有“百里雞犬靜，千廬機(jī)杼鳴”的記述;宋人魏慶之有“隔林仿佛聞機(jī)杼，知有人家住翠微”的詩(shī)句;明朝沉鯨在《雙珠記·北斗化僧》中有“盡道秋驚鳳律，夜靜龍梭，且得停機(jī)杼”的描寫(xiě)。這些“詩(shī)意”吟詠的背后，是織女們不眠不休疲憊的身影。

“織女”們的勞作，支撐了古代社會(huì)家庭的基本生活，也支撐了朝廷的財(cái)政稅收。

“織女”是怎么來(lái)的

織女的經(jīng)典形象是美麗善良、心靈手巧、恪守婦道的，這樣的形象在漢代定型之后保持了長(zhǎng)達(dá)兩千年之久。究其原因，主要是因?yàn)樯鐣?huì)需要，那為什么古代需要“神仙織女”呢？

有兩個(gè)原因：第一，我國(guó)從漢朝開(kāi)始重視禮儀文化，而織女在當(dāng)時(shí)，正好能夠詮釋禮儀的思想觀(guān)念;第二，漢武帝年間打通絲綢之路，絲綢對(duì)外貿(mào)易量增大，社會(huì)急需像織女一樣心靈手巧的女性來(lái)更快更多地生產(chǎn)絲綢。所以，織女作為神話(huà)人物，其實(shí)承擔(dān)著一種社會(huì)職責(zé)，那就是對(duì)民間女子的精神感召和效率示范。

古代，在紡織領(lǐng)域有杰出貢獻(xiàn)的人物有很多，比如嫘祖、嫫母、黃道婆。嫘祖和嫫母都是黃帝的妃子，嫘祖因?yàn)榘l(fā)明了絲綢而被后人尊稱(chēng)為“先蠶娘娘”，嫫母因?yàn)楦倪M(jìn)了紡織工具而被奉為“先織娘娘”。但她們二人因年代太過(guò)久遠(yuǎn)，真實(shí)性無(wú)法考證，相比之下，黃道婆的故事更為有據(jù)。

黃道婆是宋末元初著名的棉紡織家、技術(shù)改革家。宋朝時(shí)期棉花傳入中國(guó)，向來(lái)擅長(zhǎng)絲織的中國(guó)人在突然面對(duì)棉花時(shí)卻有些手足無(wú)措，非常需要有人擔(dān)負(fù)起棉紡技術(shù)引進(jìn)的使命，黃道婆就成為這個(gè)里程碑式的人物。她只身離開(kāi)家鄉(xiāng)前往崖州，即今天的海南島。因?yàn)樗?dāng)時(shí)住在當(dāng)?shù)氐牡烙^(guān)里，所以人們叫她“黃道婆”。

在生活習(xí)俗迥異、語(yǔ)言不通的情況下，黃道婆學(xué)到了當(dāng)?shù)乩枳鍕D女的棉紡技術(shù)，并且還改進(jìn)了彈、紡、織等工具和機(jī)器，織出的花布“粲然若寫(xiě)”，鮮艷生動(dòng)，就像是畫(huà)上去的一樣。黃道婆去世以后，她的故鄉(xiāng)松江府一度成為全國(guó)最大的棉紡織中心，“松江布”也有了“衣被天下”的美稱(chēng)。后來(lái)，當(dāng)?shù)厝藶樗⒘恕跋让揿簟?，黃道婆則成了后人心中的“先棉奶奶”。

她們都是誰(shuí)

中國(guó)古代歷史上還有很多“織女”，她們以各自不同的特點(diǎn)，被歷史銘記。

最美麗的織女——西施。她是浣紗女，浣紗是紡織中的重要環(huán)節(jié)。有人推測(cè)西施浣紗有兩種原由：一是當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了紡織分工，西施負(fù)責(zé)的正是浣紗這道工序;二是紡織的各道工序其實(shí)都由一人完成，只是恰好西施在河邊浣紗時(shí)被人看到了。

最智慧的織女——孟母。古代偉大思想家孟子的母親，看到孟子不愛(ài)學(xué)習(xí)，便剪斷了織機(jī)上的經(jīng)線(xiàn)。孟母雖然不一定是紡織高手，但是她借用織布教育子女，讓后人不由得欽佩她的睿智。

最勇敢的織女——花木蘭。著名的北朝民歌《木蘭詩(shī)》開(kāi)篇第一句是“唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶(hù)織”，這句詩(shī)交代了花木蘭的“織女”身份，與其后來(lái)征戰(zhàn)沙場(chǎng)的形象形成強(qiáng)烈對(duì)比，從而側(cè)面贊揚(yáng)了她勇敢善良的品質(zhì)、保家衛(wèi)國(guó)的熱情和英勇無(wú)畏的精神。