文 王慶

在東部某發(fā)達城市的科技館里，每到周末，常能看到一群群年輕家長帶著三四歲的幼兒參觀。讓人不可思議的是，每個家長都在滔滔不絕地向孩子講述如何操作科學工具、科學儀器，如何體驗科學環(huán)境、科學趣味活動，直接指揮或上手操作幫助孩子完成科學任務，而孩子滿臉茫然，并沒有自主探索的興趣。

我曾經采訪過一個幼兒家長，問她是否每周都會帶孩子來科技館。她說是的，周末之前都會在某科技館的公眾號上守著，隨時準備為孩子搶科學活動的名額。“搶不上名額怎么辦？”“搶不上名額，我們就單純參觀科技館呀，我們每周都來?！薄昂⒆酉矚g嗎？”“別人家的孩子都來科技館，我家孩子可不能落下。再說現(xiàn)在是AI 時代，我們想要從小給孩子營造一個充滿科學、科技的氛圍，引導孩子主動探索科學?！?/p>

引導孩子主動探索科學，這當然沒錯，但帶著攀比之心，只會產生教育焦慮。家長一邊說“我們要給孩子創(chuàng)造一個科學、自由、個性發(fā)展的教育環(huán)境”，一邊說“別人家的孩子都來科技館，我們不能落下，也要給幼兒創(chuàng)造一個好的學習環(huán)境”，孩子壓力越來越大，學前家庭教育越來越卷。

另外，幼兒太小，在科技館里見到的科學現(xiàn)象，可能并不在他的認知范圍里，興趣和積極性會大大降低；而父母的硬性灌輸，也會讓幼兒喪失探索科學奧妙的好奇心。這就是學前家庭教育的導向出現(xiàn)了偏差。

解放幼兒的天性

“仁德正功”是學前家庭教育中，值得家長思考的一種教育理念。所謂“仁德”，就是要提高幼兒的人文素養(yǎng)，多方面多維度去開發(fā)幼兒潛力，而不是功利性地強迫幼兒進行學習，這是組成道德框架的重要部分。

“仁德”值得強調的是解放幼兒的天性，創(chuàng)造一個利于幼兒個性發(fā)展的學習和成長環(huán)境，讓幼兒自由自在地發(fā)展、培養(yǎng)好奇心和創(chuàng)造力，只有真正做到“仁德”，才能為幼兒的未來發(fā)展奠定基礎。

錢學森幼年的時候，他的父母就主張“智識教育與美育德育并行”。錢學森的父親錢均夫是著名教育家，他認為興趣廣泛的人是具有創(chuàng)造力的，同時思維能力強，于是他讓錢學森多元嘗試，去學習音樂、畫畫等藝術領域的課程，并沒有局限于形象思維的訓練。他還特別注重培養(yǎng)錢學森對大自然的熱愛，每年春秋季節(jié)總是帶著錢學森登香山、賞美景。

錢均夫為兒子錢學森創(chuàng)造了一個快樂、自由的學習和成長環(huán)境，這為錢學森以后的科學研究工作打下了深厚的基礎。

錢均夫懂得“幫其學，莫如立其志”。在錢學森幼年時，錢均夫就給兒子講莊子的《逍遙游》，在父親的正確引導下，錢學森自小便立下了鯤鵬之志。

錢均夫的書房藏書頗豐，他允許錢學森在其中任意翻閱瀏覽，并不限制他只看科學科技的書，他還親自為兒子挑選畫報、小人書。在父親的指引下，閱讀成了錢學森一生中最大的愛好。

力與運動的方向要一致

AI 時代下，幼兒家長對應試教育有了一定的反思，不再只關注孩子的學習成績，開始關注幼兒的心靈成長和興趣愛好，可是在教育理念上發(fā)生了偏差，將多次去逛科技館與培養(yǎng)幼兒的興趣愛好畫上了等號，引導幼兒的方向和方式出現(xiàn)了錯誤，因此需要在幼兒教育中引入“正功”這個概念。

正功是物理學中的一個概念，通常人們很難理解正功，其實生活中有很多常見的例子：用手握住一個水杯，使水杯呈豎直狀態(tài)，對水杯進行受力分析可知，水杯受到手對它豎直向上的靜摩擦力。當手和水杯向上做勻速直線運動時，位移向上，手對水杯的靜摩擦力是動力，對水杯做正功（位移方向之夾角小于90°且大于或等于0°）。

從上面情景中，我們可以看出力做正功時，關鍵是力的方向和物體位移方向之間的關系。等量代換可知：學前家庭教育要想做正功，關鍵要看幼兒家長的投資方向和投資，與幼兒自身興趣的方向之間的關系。

當幼兒家長的投資方向和投資，與幼兒自身興趣的方向完全相符時，學前家庭教育做的正功將實現(xiàn)最大化；幼兒家長的投資方向和投資，與幼兒自身興趣可以不完全吻合，但絕不可以背道而馳，否則幼兒的未來發(fā)展將會在幼兒家長的影響下適得其反。

這個定義強調幼兒父母的引導方向以及如何引導幼兒學習、發(fā)展，對幼兒未來發(fā)展的重要性和關鍵性，使幼兒家長在學前家庭教育中真正做到仁德正功。