【內(nèi)容提要】進(jìn)入大數(shù)據(jù)時(shí)代，每一個(gè)行業(yè)的生存與發(fā)展都受到了數(shù)字信息革命的沖擊。然而數(shù)字信息技術(shù)的進(jìn)步與革新，在媒體傳輸速度和傳播方式上的更新迭代，反而讓我們對(duì)傳播內(nèi)容需要精打細(xì)造。本文通過(guò)探討電視節(jié)目的回歸，帶我們重溫如何成就新聞?lì)愲娨暪?jié)目經(jīng)典的魅力和匠心打造節(jié)目品牌的心路歷程。

【關(guān)鍵詞】回歸之路? 真誠(chéng)面對(duì)? 品牌

中央電視臺(tái)新聞評(píng)論部的《東方時(shí)空》節(jié)目開播于1993年，這檔節(jié)目幾乎是一炮走紅，創(chuàng)造了傍晚收視時(shí)間萬(wàn)人空巷的高收視率，這一現(xiàn)象即引起業(yè)界的熱議，更是極大的推動(dòng)了對(duì)于電視新聞評(píng)論節(jié)目研究理論的飛躍和發(fā)展。 這之后的十年，開啟了央視品牌欄目之旅，拉開了中國(guó)電視節(jié)目品牌影響力的創(chuàng)新之旅?，F(xiàn)在，依然可以成為中國(guó)電視節(jié)目創(chuàng)新探索的教科書。

一、 理念回歸

1996年印刷出版的《精神的田園——東方之子學(xué)人訪談錄》一書，源自中央電視臺(tái)新聞評(píng)論部《東方時(shí)空》的一個(gè)子欄目《東方之子》節(jié)目，采訪收錄的近1000位在共和國(guó)成立之初成長(zhǎng)起來(lái)的科技、教育、經(jīng)濟(jì)和文化藝術(shù)界的功勛級(jí)的學(xué)界、業(yè)界泰斗級(jí)別的人物。他們或者著作等身，或者是業(yè)界奠基人，或者是國(guó)際獎(jiǎng)項(xiàng)諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，無(wú)一不是大名鼎鼎，蜚聲國(guó)際。這本書僅僅摘選整理記錄了《東方之子》采訪的100位學(xué)者專家，他們是大師，也是大家。

《東方之子》之所以稱為新聞雜志節(jié)目的靈魂節(jié)目，是因?yàn)楣?jié)目所選擇的被采訪對(duì)象，本身就是理念與理想的堅(jiān)守者、傳承者。 正是因?yàn)樗麄兊某删?，新中?guó)的經(jīng)濟(jì)科技文化教育人文星空才更加璀璨奪目，秉持著理想的火炬照亮著人類探索文明的前行道路?！稏|方時(shí)空》首先打出的一張王牌，就是理想之光。是對(duì)信念的堅(jiān)守。而它的紀(jì)實(shí)風(fēng)格，訪談?wù)吲c大師之間的理性或者感性的對(duì)話與思想交鋒，直接觸碰每一位觀眾的心靈深處。

之后，《東方時(shí)空》《實(shí)話實(shí)說(shuō)》《新聞?wù){(diào)查》系列節(jié)目，緊密相連，次第花開。一時(shí)間，中國(guó)的電視屏幕籠罩在強(qiáng)大的人文主義風(fēng)格之下。即便我們努力剔除一切大而無(wú)當(dāng)?shù)男揎椩~，仍可以這樣評(píng)價(jià)它們：開創(chuàng)了中國(guó)電視節(jié)目的一個(gè)新紀(jì)元。

我這里引用《新京報(bào)》曾經(jīng)對(duì)《東方時(shí)空》的制片人時(shí)間采訪的一段對(duì)話，把我們的話題引向深入。

記者問(wèn)制片人時(shí)間：《東方時(shí)空》的播出，很多人都認(rèn)為是有引領(lǐng)作用的，這是你特別希望傳達(dá)的電視理念嗎？

時(shí)間的回答是，引導(dǎo)觀眾是我特別強(qiáng)調(diào)的電視理念，只迎合不引導(dǎo)就是助紂為虐。電視迎合低俗的一面是所有國(guó)家面臨的共同問(wèn)題，但是這個(gè)尺度掌握在生產(chǎn)者手里。

正是由于《東方時(shí)空》制作團(tuán)隊(duì)這一以質(zhì)量求生存，以弘揚(yáng)時(shí)代主旋律的理想與信念為傳播主流，“內(nèi)容為王”的理念引領(lǐng)，節(jié)目保持了長(zhǎng)久的生命力。

《東方時(shí)空》欄目開辦之初就響亮地提出“真誠(chéng)面對(duì)觀眾"的指導(dǎo)思想。新聞評(píng)論部的每一個(gè)節(jié)目，都在“真誠(chéng)面對(duì)觀眾”的原則下，設(shè)計(jì)自己的欄目定位形象語(yǔ)?！稏|方之子》“濃縮人生精華”，《生活空間》“講述老百姓自己的故事”，《焦點(diǎn)訪談》“大眾話題評(píng)說(shuō)”，《新聞?wù){(diào)查》繼“正在發(fā)生的歷史，新聞背后的新聞”后，又提出“大時(shí)代背景下的新聞故事，一波三折”這些欄目形象語(yǔ)，今天已深入人心。

真誠(chéng)面對(duì)觀眾，真誠(chéng)地關(guān)注人，用講故事的方法向人們傳遞最新、最接近觀眾心理的信息，已成為今天電視記者的追求。它反映了電視記者采訪視角的新走向，也是中國(guó)電視現(xiàn)代化的標(biāo)志。

二、回歸本真，真誠(chéng)面對(duì)觀眾

中央電視臺(tái)新聞中心新聞評(píng)論部的成立和《東方時(shí)空》的推出，有方方面面可圈可點(diǎn)的成功經(jīng)驗(yàn)可總結(jié)，其中十分重要的意義是響亮地提出了“真誠(chéng)面對(duì)觀眾”的口號(hào)。更可貴的是，這句話不是停留在口號(hào)上，而是記者們腳踏實(shí)地，在采訪報(bào)道中真正去實(shí)踐出來(lái)的，于是中國(guó)電視屏幕上開始吹來(lái)一股股清新之風(fēng)，電視觀眾開始感受到了電視人的平和與親切。

中國(guó)電視的現(xiàn)代化體現(xiàn)在將人民群眾的需要作為自己安身立命的根本，通過(guò)節(jié)目及時(shí)、形象、準(zhǔn)確地反映社會(huì)生活，確認(rèn)人民群眾在電視傳播中的主體地位。黨的十三大就曾提出：重要情況讓人民知道，重要問(wèn)題經(jīng)人民討論的協(xié)商對(duì)話制度，也強(qiáng)調(diào)電視媒體在實(shí)現(xiàn)對(duì)話中的重要作用?！罢嬲\(chéng)面對(duì)”是對(duì)這一要求的真正意義的具體實(shí)現(xiàn)，電視媒介在實(shí)現(xiàn)對(duì)話時(shí)有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。

真誠(chéng)面對(duì)觀眾——講述老百姓自己的故事以《東方時(shí)空》為起點(diǎn)，緊接著《焦點(diǎn)訪談》《新聞?wù){(diào)查》《實(shí)話實(shí)說(shuō)》等節(jié)目的推出，為電視界樹立了如何真誠(chéng)面對(duì)觀眾的榜樣。

“真誠(chéng)面對(duì)”，在理念上體現(xiàn)的是中國(guó)電視的現(xiàn)代化走向，在方法上，則要破除呆板的說(shuō)教，擯棄讓采訪對(duì)象說(shuō)套話、官話、大話的做法，而要提倡說(shuō)實(shí)話，提倡用說(shuō)故事的方式去關(guān)注民生，也就是講老百姓自己的故事。講老百姓身邊的人和事，這就是新聞評(píng)論部記者對(duì)“真誠(chéng)面對(duì)觀眾”在實(shí)踐中的成功探索。

《東方之子》人物是高位的，記者的采訪是平視的，以平視的心態(tài)，用訪談的方式走入人物的內(nèi)心世界，展現(xiàn)人物成長(zhǎng)的坎坷歷程，使觀眾通過(guò)精英人物的成長(zhǎng)故事受到激勵(lì)啟示。

《生活空間》記者進(jìn)入普通老百姓的家，用攝像機(jī)——第三只眼睛去講述老百姓自己的故事。以平等意識(shí)把長(zhǎng)鏡頭對(duì)準(zhǔn)各色小人物，從而也使節(jié)目進(jìn)入觀眾的心靈空間。由人及己地引發(fā)思考，從普通人的生活中悟出生活的哲理。

《焦點(diǎn)訪談》輿論監(jiān)督的力度也源于記者對(duì)群眾生活、命運(yùn)的深度關(guān)注。為人民服務(wù)，忠誠(chéng)地維護(hù)人民利益，而不惜冒著風(fēng)險(xiǎn)，憑著機(jī)智深入調(diào)查采訪，挖掘問(wèn)題真相，揭露腐敗、丑惡現(xiàn)象，實(shí)現(xiàn)新聞媒介改造社會(huì)的重要任務(wù)，對(duì)社會(huì)風(fēng)氣具有警戒、鞭策作用。因此《焦點(diǎn)訪談》記者在老百姓心目中樹立了主持公道的可貴形象。真誠(chéng)面對(duì)，是電視記者采訪報(bào)道發(fā)展的必然趨勢(shì)，也是每一個(gè)新聞工作者的追求。

三、回歸內(nèi)容，釋放情感的溫度

“變才能永恒！”但任何改進(jìn)如果只是換湯不換藥，便成了人們深惡痛絕的形式主義?！稏|方時(shí)空》制作團(tuán)隊(duì)始終堅(jiān)持內(nèi)容為主?！稏|方時(shí)空》的《生活空間》，提出的口號(hào)是“講述老百姓自己的故事”，成為欄目風(fēng)行一時(shí)的廣告語(yǔ)。作為《東方時(shí)空》的締造者之一，《生活空間》體現(xiàn)了對(duì)每一個(gè)人的尊重，成為中國(guó)電視的一面開風(fēng)氣之先的旗幟，一個(gè)難以逾越的標(biāo)桿。

在那之前，中國(guó)電視的生態(tài)有著一種“病態(tài)”繁榮，廟堂之高的凜然之態(tài)，正大莊嚴(yán)的優(yōu)越感，脫離民生，難接地氣?！稏|方時(shí)空》的《生活空間》子欄目 ，卻用“講述老百姓自己的故事”撬開了冰山一角，用平民化的視角和樸素的風(fēng)格營(yíng)造出一種為百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的電視新生態(tài)。以一種悲天憫人的情懷俯下身去，關(guān)注那些作為社會(huì)群體的大多數(shù)——平凡的普通人和被忽視的底層人。所以，即便在一些重大的社會(huì)事件報(bào)道中，新聞視角也往往聚焦在小人物的身上。

例如《出生》《殯葬》和《人在旅途》等很多引起過(guò)強(qiáng)烈反響的選題，講述了從出生到死亡漫長(zhǎng)的幾十年。人在旅途的奔波、困惑、生存之種種不易與艱難，事無(wú)巨細(xì)以最幽微最真實(shí)的方式呈現(xiàn)出來(lái)，每個(gè)普通人都能從其中看到與自己相似的命運(yùn)。在那些寫實(shí)風(fēng)格的紀(jì)錄片中，我們能看到普通群體最直觀的生活軌跡、春秋更迭、悲歡離合、交鋒與掙扎、妥協(xié)和堅(jiān)守，未被粉飾的矛盾沖突一一鋪展開來(lái)，就是一部當(dāng)代中國(guó)人的心靈史。

在制片人陳虻看來(lái)，電視并不僅僅是傳播媒介，它更要承載重大的社會(huì)責(zé)任。為大眾提供一個(gè)公共空間，讓思想的空間百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，這是文化獨(dú)有的特色。《生活空間》在飛速變化的社會(huì)背景下，實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷，為后人留下了一部“小人物的歷史”。居安思危，于國(guó)如此，對(duì)于個(gè)體和電視節(jié)目也概莫能外。

生活是多彩的，情感是共通的，讓多彩的生活融入情感的暖流，讓情感的暖流注入多彩的生活，世界才是迷人和神奇的。任何功利的企圖，任何主觀的臆造，任何強(qiáng)制性原則和模式，都無(wú)法使生活顯示出光彩。用一顆真心對(duì)待生活，生活回報(bào)你燦爛的微笑。用一片真情對(duì)待觀眾，觀眾回饋你至高的榮譽(yù)。

作者簡(jiǎn)介：康瑋，內(nèi)蒙古廣播電視臺(tái)融媒體新聞資訊中心內(nèi)蒙古衛(wèi)視頻道新聞主播，主任播音員

編輯：白? ?潔