李相志　李玥

關(guān)鍵詞：文化建設(shè)；精神生活；共同富裕

共同富裕是全體人民的富裕，是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕，所謂精神生活共同富裕是指人們在精神產(chǎn)品的創(chuàng)造和市場供給中，相對平等地獲得精神產(chǎn)品資源和精神產(chǎn)品發(fā)展創(chuàng)造的機會。精神生活共同富裕是推進中國式現(xiàn)代化，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，并實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然選擇。作為精神生活共同富裕的重要媒介，文化建設(shè)對精神生活共同富裕的實現(xiàn)起著關(guān)鍵作用?；诖耍疚膹奈幕ㄔO(shè)視角來探尋推進精神生活共同富裕的對策。

? 一、以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，改善文化生態(tài)環(huán)境

將社會主義核心價值觀融入文化建設(shè)全過程，以改善文化生態(tài)環(huán)境，凝聚民眾共識。習(xí)近平總書記強調(diào)：“核心價值觀，承載著一個民族、一個國家的精神追求，體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的價值標(biāo)準(zhǔn)?！鄙鐣髁x核心價值觀是伴隨著馬克思主義中國化的推進和中國特色社會主義的發(fā)展而逐步形成的。當(dāng)前，我國社會文化環(huán)境遭受著西方文化隱蔽式的破壞，建構(gòu)社會主義主流意識形態(tài)主導(dǎo)的文化場域勢在必行。應(yīng)以社會主義核心價值觀凝心聚力，大力營造積極健康的文化生態(tài)環(huán)境。從唯物辯證法出發(fā)，針對一件事物應(yīng)從不同方面看待，這里主要探討西方文化與中國國情不相符的一面。如“消費主義文化”，以對物品的絕對占有和追求享樂為特征，把消費當(dāng)作唯一目的，為消費而消費，背離了消費是滿足人需要、促進人發(fā)展的目的。中華文化具有極強的包容性，但部分西方文化與我國實際相背離。如同將植物移植到不適合的土壤，極易引起水土不服，不僅難以結(jié)出果實，甚至污染這片土壤。以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，凈化文化生態(tài)環(huán)境是當(dāng)前必須要做的一項重要工作，只有在良好的文化生態(tài)環(huán)境下，才能實現(xiàn)國家和民族的長遠發(fā)展。

? 二、以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，打造文化藝術(shù)精品

充分發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值，打造文化藝術(shù)精品，滿足人民群眾的現(xiàn)實需要。習(xí)近平總書記指出：“在歷史長河中，中華民族形成了偉大民族精神和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這是中華民族生生不息、長盛不衰的文化基因，也是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量，要結(jié)合新的實際發(fā)揚光大。”中國是歷史最悠久的文明古國之一，隨著社會文化、政治制度等不斷演化，中華民族培育了共同的情感和價值、共同的理想和精神，由此造就了源遠流長的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為文藝創(chuàng)作提供了原則遵循。在長期實踐中，中華民族形成了獨特的思想理念和道德規(guī)范。如重民本、講誠信、求大同等思想；謙和好禮、勤儉廉政、勇毅力行等傳統(tǒng)美德。雖橫跨千年，但其蘊含的價值并未褪色，是從事文藝工作必須傳承的優(yōu)秀基因。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也為文藝創(chuàng)作提供了豐富資源。如2022年春晚，《只此青綠》一舞驚艷神州，它以北宋畫作《千里江山圖》為創(chuàng)作靈感，無論是背景音樂還是舞蹈場面，既完美再現(xiàn)傳統(tǒng)美學(xué)境界和風(fēng)格，更彰顯對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度自信，激蕩起人們心底強烈的文化自豪感和認(rèn)同感。因此，應(yīng)從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找靈感，創(chuàng)作出一系列具有濃郁中國特色的文化藝術(shù)佳作，以滿足人民群眾的精神文化需求。

? 三、以自媒體為載體，提升公共文化服務(wù)水平

隨著移動互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展及智能手機的不斷普及，自媒體幾乎滲透到民眾生活的每一個角落。自媒體的交互性、即時性、數(shù)字化等特點為公共文化服務(wù)質(zhì)量的提升注入活力。黨的二十大報告提出：“實施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略，健全現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系，創(chuàng)新實施文化惠民工程?！弊悦襟w用戶覆蓋面之廣闊，傳播信息之迅速，是打破文化壁壘的創(chuàng)新之手。首先，自媒體賦予公民充分的話語權(quán)，公民可對公共文化服務(wù)做出評價、提出建議，及時有效地反饋信息。其次，自媒體突破公民參與的時空限制，公民可隨時隨地參與到公共文化產(chǎn)品和服務(wù)的提供、分享、傳播中。如云南省博物館，現(xiàn)有自媒體賬號15個，以官方網(wǎng)站、微信公眾號、官方微博為核心發(fā)布平臺，形成了以“兩微一網(wǎng)”為中心的自媒體矩陣建設(shè)。未來公共文化服務(wù)的發(fā)展，必定趨向網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化、智能化。必須抓住機遇以自媒體為載體，堅持以創(chuàng)造性、創(chuàng)新性的思路，為人民群眾提供更加優(yōu)質(zhì)的公共文化服務(wù)。

? 四、以馬克思主義文藝觀為指引，強化文藝工作者的歷史使命

文藝工作者作為靈魂工程師，其政治立場、道德修養(yǎng)、藝術(shù)造詣對人民群眾精神生活質(zhì)量具有重要影響。習(xí)近平總書記表示：“文藝工作者的自身修養(yǎng)不只是個人私事，文藝行風(fēng)的好壞會影響整個文化領(lǐng)域乃至社會生活的生態(tài)。”作為文藝工作者，在文化產(chǎn)業(yè)日益崛起的今天，不僅要注重藝術(shù)創(chuàng)作的技巧、表現(xiàn)形式等，更應(yīng)以馬克思主義文藝觀為指引，進一步提升自身修養(yǎng)。增強對時代的洞察力和理解力，把握當(dāng)下社會文化的熱點與焦點，扎根于生活實踐，從群眾中來到群眾中去，貢獻更多精品力作。同時，在文藝創(chuàng)作創(chuàng)新過程中，要秉承開放合作的態(tài)度，與國際文化交流互鑒，推動中華文化“走出去”，向世界闡釋推介更多具有中國特色、蘊藏中國智慧的優(yōu)秀文化。文藝工作者要牢固樹立馬克思主義文藝觀，堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，強化自身使命意識和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，發(fā)揮好“文藝輕騎兵”作用。

中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，要在推進物質(zhì)生活共同富裕的同時，以文化建設(shè)賦能精神生活共同富裕，逐步滿足人民群眾對美好生活的新期待，進而向共產(chǎn)主義遠大目標(biāo)邁進。

參考文獻：

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（作者單位：云南財經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院）