張秀紅 馬雪嬌

[摘要]思想政治教育載體創(chuàng)新是推進(jìn)文化潤疆的重要法寶，尤其對于新疆農(nóng)村來說，以思想政治教育載體創(chuàng)新推進(jìn)文化潤疆，既能為增強(qiáng)農(nóng)村群眾的理論認(rèn)同和文化自信提供精神活力，為實現(xiàn)共同富裕提供可持續(xù)的內(nèi)生動力，還能為新疆社會穩(wěn)定和長治久安提供不竭的思想引力。面對當(dāng)前新疆農(nóng)村思想政治教育載體建設(shè)存在的問題，只有堅持農(nóng)村思想政治教育載體不斷創(chuàng)新，才能有效提升和拓展文化潤疆的力度、深度、廣度、速度和維度，推進(jìn)文化潤疆落地生根。

[關(guān)鍵詞]思想政治教育載體；文化潤疆；載體創(chuàng)新；農(nóng)村思想政治教育

[中圖分類號]D422.62? ? ? ? ? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A? [文章編號]1009—0274（2023）03—0106—07

[作者簡介]張秀紅，女，新疆師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，研究方向：馬克思主義理論與思想政治教育；馬雪嬌，女，新疆師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院思想政治教育專業(yè)博士研究生，研究方向：思想政治教育。

習(xí)近平總書記在第三次中央新疆工作座談會講話中，將文化潤疆納入黨的治疆方略，提出當(dāng)前和今后一個時期做好新疆工作，要完整準(zhǔn)確貫徹新時代黨的治疆方略，牢牢扭住新疆工作總目標(biāo)。1黨中央作出文化潤疆重大部署，為加強(qiáng)新疆文化建設(shè)供了新理論、新戰(zhàn)略、新路徑。對于文化潤疆的研究，學(xué)者們較為關(guān)注文化潤疆產(chǎn)生的理論邏輯、歷史邏輯、豐富內(nèi)涵和實踐路徑?？傮w來看，現(xiàn)有研究成果為全面準(zhǔn)確理解貫徹文化潤疆提供了重要啟示和理論參考，在實踐路徑研究方面還需要更加精準(zhǔn)和細(xì)化的研究，為推進(jìn)文化潤疆的實踐進(jìn)程助力。本文提出推進(jìn)文化潤疆，要關(guān)注基層，重視農(nóng)村思想政治教育，關(guān)注新疆農(nóng)村思想政治教育載體構(gòu)建中存在的問題，通過不斷創(chuàng)新新疆農(nóng)村思想政治教育載體，提升新疆農(nóng)村群眾物質(zhì)文化和精神文化水平，還是推進(jìn)文化潤疆的必為之舉。

一、 思想政治教育載體的內(nèi)涵分析

思想政治教育載體是指思想政治教育主體為實現(xiàn)一定的教育目標(biāo)，選擇、運(yùn)用承載一定的思想政治教育信息的教育中介。思想政治教育載體具有不可或缺的重要地位。思想的內(nèi)在性決定了思想需要通過中介進(jìn)行傳播和表現(xiàn)，教育主體需要通過載體對教育內(nèi)容進(jìn)行傳播。而受教育者的思想觀念作為主觀世界的產(chǎn)物，需要通過言論、行為等外在形式表現(xiàn)出來，成為教育主體把握受教育者思想動態(tài)的依據(jù)；思想政治教育的過程不是簡單地從頭腦到頭腦，而是主觀訴之于客觀的過程，此過程需要載體的連接。通過構(gòu)建思想政治教育載體，既能夠改變自然和社會的存在狀態(tài)，也能夠通過實踐改變?nèi)说闹饔^世界，實現(xiàn)客體的主體化，是聯(lián)系思想與行為、教育者與受教育者的橋梁。思想政治教育載體包括管理載體、活動載體、文化載體和大眾傳媒載體四大類，不斷創(chuàng)新并充分運(yùn)用好這些載體，能夠為推進(jìn)文化潤疆提供“充足馬力”。

（一）管理載體：推進(jìn)文化潤疆的穩(wěn)定器

沒有規(guī)矩，不成方圓。管理作為規(guī)范人們工作生活行為不偏離中心的一種有效載體，在推進(jìn)思想政治教育工作中具有重要作用。思想政治教育管理載體是指把教育內(nèi)容寓于管理中，寓于人們的工作生活中，通過運(yùn)用一定的規(guī)章制度來規(guī)范和約束人們的行為，從而逐漸養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣。文化潤疆作為育人過程，思想政治教育管理載體在其中發(fā)揮政治、組織和規(guī)范功能，有效對人力、物力、財力等教育資源進(jìn)行優(yōu)化配置，對新疆各族群眾的行為規(guī)范提出要求，保證各項活動的原則性方向性，成為推進(jìn)文化潤疆的穩(wěn)定器。

（二）文化載體：推進(jìn)文化潤疆的傳感器

思想政治教育文化載體是指將教育內(nèi)容融入各類文化藝術(shù)形式和文化建設(shè)之中，以達(dá)到提高人們思想認(rèn)識水平和思想政治素質(zhì)的目的。按照內(nèi)容區(qū)分，思想政治教育文化載體可以分為物質(zhì)文化載體和精神文化載體，貫穿和環(huán)繞在教育的所有環(huán)節(jié)和要素中。文化載體不僅具有強(qiáng)烈的吸引力和感染力，還具有較強(qiáng)的滲透性和價值引領(lǐng)性，能有效提升文化潤疆的“溫度”和“深度”。通過構(gòu)建思想政治教育文化載體開展思想政治教育工作，有助于增強(qiáng)新疆各族群眾的情感認(rèn)同。

（三）活動載體：推進(jìn)文化潤疆的助推器

思想政治教育活動載體是指教育主體為實現(xiàn)教育目標(biāo)，開展的一系列有計劃有組織的活動，受教育者通過活動載體將理論付諸實踐，踐行價值觀念、政治觀點和道德規(guī)范，實現(xiàn)教育與自我教育的統(tǒng)一。在文化潤疆進(jìn)程中，形式多樣的思想政治教育活動載體具有實現(xiàn)教育主體與新疆各族群眾之間的深度交流和雙向互動的價值意義，能夠引導(dǎo)群眾在參與活動的過程中實現(xiàn)自我反思、自我評價、自我學(xué)習(xí)，從而提高自我認(rèn)識、自我監(jiān)督、自我激勵、自我調(diào)節(jié)的能力?；顒虞d體通過激發(fā)人民群眾主體性，能發(fā)揮助推器的作用，不斷推動文化潤疆進(jìn)程。

（四）大眾傳媒載體：推進(jìn)文化潤疆的加速器

思想政治教育大眾傳媒載體指承載、傳遞信息的物理形式，主要包括報紙、期刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等。隨著科學(xué)信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，以新媒體為代表的大眾傳媒載體，具有信息量大、傳播范圍廣、速度快、影響大，突破時間和地域限制的特點，人人都可以成為新載體的“主人”，擴(kuò)大了教育主體的范圍，使得思想政治教育內(nèi)容的傳播更加廣泛和深遠(yuǎn)。為鞏固社會主義意識形態(tài)宣傳陣地、傳播社會主義先進(jìn)思想、繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)了巨大力量，大眾傳媒載體成為意識形態(tài)傳播的重要途徑，加速推進(jìn)文化潤疆。

二、以新疆農(nóng)村思想政治教育載體創(chuàng)新推進(jìn)文化潤疆的價值意蘊(yùn)

在推進(jìn)文化潤疆過程中，思想政治教育載體的特點決定了其不可替代的價值意蘊(yùn)，以思想政治教育載體創(chuàng)新推進(jìn)文化潤疆，是當(dāng)前重要的理論和實踐課題。

（一）為增強(qiáng)理論認(rèn)同和文化自信提供精神活力

學(xué)之愈深，知之愈明，信之愈真。習(xí)近平總書記提出：“思想政治理論課要堅持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對性?！?該重要論述為思想政治教育載體創(chuàng)新指明了方向，一方面，將思想政治教育內(nèi)容以更加直觀、更具親和力、更符合群眾偏好的方式向新疆農(nóng)村群眾進(jìn)行宣傳和教育，積極推進(jìn)黨的創(chuàng)新理論的大眾化傳播和生活化表達(dá)，有助于幫助農(nóng)村群眾加深理解黨的政策方針，增強(qiáng)文化潤疆的說服力、解釋力和親和力，提升群眾的理論認(rèn)同。另一方面，思想政治教育載體創(chuàng)新將滿足新疆農(nóng)村群眾日益增長的美好生活需要作為出發(fā)點和落腳點，積極創(chuàng)新和構(gòu)建符合其偏好的高質(zhì)量精神文化生活，不斷激發(fā)農(nóng)村群眾學(xué)習(xí)和參與熱情，提升文化潤疆的感召力和引領(lǐng)力，增強(qiáng)農(nóng)村群眾的文化自信。

（二）為實現(xiàn)共同富裕提供可持續(xù)的內(nèi)生動力

中國式現(xiàn)代化既是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，也是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，要促進(jìn)物的全面豐富和人的全面發(fā)展。1馬克思指出：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量。”2新疆農(nóng)村群眾面臨物質(zhì)上和精神上雙重共同富裕的重任，只有堅持將精神力量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，讓思想政治教育為群眾提供智力支撐和價值引領(lǐng)，補(bǔ)齊認(rèn)知短板，以精神上的“富?！蓖苿游镔|(zhì)上的“富?！保半p重富?！辈拍軐崿F(xiàn)。這就要求在推進(jìn)文化潤疆過程中，針對農(nóng)村群眾的特點，積極創(chuàng)新富有生機(jī)與活力的思想政治教育載體，不斷提升思想政治教育的創(chuàng)造力和吸引力，使農(nóng)村群眾刻板印象中的思想政治教育融入形式多樣、生動活潑、貼近生活、寓教于樂的群眾活動中，不斷提升農(nóng)村群眾思維能力和認(rèn)知水平，為實現(xiàn)共同富裕提供可持續(xù)的精神動力。

（三）為新疆社會穩(wěn)定和長治久安提供思想引力

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“做好新疆工作是全黨全國的大事?！?一段時期以來“三股勢力”試圖將新疆農(nóng)村群眾視為滲透對象，直接威脅到國家安全和新疆社會穩(wěn)定與長治久安，為主流意識形態(tài)建設(shè)帶來挑戰(zhàn)。黨的二十大擘畫了今后國家發(fā)展的宏偉藍(lán)圖，中國共產(chǎn)黨將團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，并明確指出全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家最艱巨最繁重的任務(wù)在農(nóng)村。4面對新征程上的新目標(biāo)，新疆農(nóng)村建設(shè)任務(wù)繁重，凝聚民心是關(guān)鍵，需要通過創(chuàng)新思想政治教育載體，不斷發(fā)揮思想政治教育的思想引領(lǐng)作用，激發(fā)農(nóng)村群眾的愛國愛疆情懷，為實現(xiàn)新疆社會穩(wěn)定和長治久安提供源源不斷的思想引力。

三、以新疆農(nóng)村思想政治教育載體創(chuàng)新推進(jìn)文化潤疆的現(xiàn)實考察

自2020年第三次中央新疆工作座談會提出“文化潤疆”的重大決策以來，新疆各地州積極響應(yīng)黨的號召，不斷探索思想政治教育載體創(chuàng)新，將培育和踐行社會主義核心價值觀、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)農(nóng)村群眾的文化認(rèn)同、鑄牢中華民族共同體意識作為目標(biāo)，形成了以基層黨組織、居委會、村委會、“訪惠聚”駐村工作隊等為主的教育主體，積極創(chuàng)新教育載體，服務(wù)于文化潤疆，取得了一定的成效。

（一）以新疆農(nóng)村思想政治教育載體創(chuàng)新推進(jìn)文化潤疆取得的成效

1.管理載體促使文化潤疆“嚴(yán)”起來。自治區(qū)黨委高位推動文化潤疆工程，重視農(nóng)村思想政治教育工作，不斷規(guī)范思想政治教育管理載體，自文化潤疆工程實施以來，自治區(qū)黨委重點部署文化潤疆工作，先后制定并印發(fā)《自治區(qū)文化潤疆工作要點》《自治區(qū)文化潤疆工作任務(wù)分工方案》《關(guān)于深入開展文化潤疆工作的實施意見》等相關(guān)文件，為文化潤疆的落地生根奠定了良好的制度基礎(chǔ)，使文化潤疆工程有章可依，保證了各地州尤其是農(nóng)村地區(qū)推進(jìn)文化潤疆工作的規(guī)范性，將文化潤疆工作納入全區(qū)地州市年度績效考核指標(biāo)體系，使文化潤疆嚴(yán)格規(guī)范、井然有序。

2.文化載體促使文化潤疆“活”起來。各地州政府鼓勵當(dāng)?shù)匚幕⒎e極深挖當(dāng)?shù)厮枷胝谓逃幕Y源，探索文化載體創(chuàng)新，創(chuàng)作了一批體現(xiàn)各地特色、反映新疆各族群眾精神風(fēng)貌、弘揚(yáng)中華文化的精品力作，例如，話劇《金色的胡楊》《我叫王成幫》《可可托海我的魂》，音樂劇《如果·馬蘭》《守界人》《昆侖之約》，舞劇《張騫》《五星出東方》《油城往事之開拓者》等，深受群眾喜愛，有效增強(qiáng)了群眾的情感認(rèn)同和文化自信。此外，各地州政府借助對口援疆省市的支持，積極探索文化載體創(chuàng)新模式。阿克蘇地區(qū)在浙江省文聯(lián)的指導(dǎo)下，培育了一批農(nóng)民畫家，帶動了阿克蘇農(nóng)民畫的創(chuàng)作熱情，并在書法、美術(shù)、剪紙等各領(lǐng)域的文化創(chuàng)作方面都有所發(fā)展，在潛移默化中實現(xiàn)“以文化人、以文育人”。新疆農(nóng)村以音樂、舞蹈等靈活多樣的形式使文化潤疆充滿活力、蓬勃推進(jìn)。

3.活動載體促使文化潤疆“動”起來。新疆各地州為積極貫徹落實文化潤疆，不斷創(chuàng)新形式多樣的活動載體。在自治區(qū)文聯(lián)石榴籽文藝小分隊的影響下，各地州基層政府開始進(jìn)行文藝小分隊的建設(shè)，文藝小分隊由農(nóng)村群眾組成，生在農(nóng)村，長在農(nóng)村，在各類文藝表演中，潛移默化地傳播中國特色社會主義思想、宣傳黨的聲音和政策，弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，實現(xiàn)了思想政治教育客體的主體化轉(zhuǎn)變，越來越多的農(nóng)村群眾參與到活動中“動”了起來。各地州還通過舉辦不同主題且富有地方特色的文化旅游節(jié)、美食節(jié)和音樂節(jié)等活動，既宣傳了當(dāng)?shù)氐奶厣糜魏臀幕Y源，也實現(xiàn)了隱性的文化傳播和思想教育。豐富的活動載體創(chuàng)新，為文化潤疆提供了有力抓手，形成了人人主動、人人推動文化潤疆的濃厚氛圍。

4.大眾傳媒載體促使文化潤疆“火”起來。隨著大眾傳媒載體的不斷發(fā)展，抖音、微信、微博成為最受人們喜愛的App。伊犁哈薩克自治州文旅局局長賀嬌龍身披紅袍騎馬宣傳昭蘇的短視頻在網(wǎng)絡(luò)一炮而紅（該視頻收獲近百萬點贊），隨后拜城縣文旅局副局長蘇比努爾、裕民縣文旅局局長楊彩霞、伊犁鞏留縣文旅局副局長英卡爾等基層干部，紛紛加入抖音成為“網(wǎng)紅”，以短視頻博主的身份，展示當(dāng)?shù)氐木G水青山、特色產(chǎn)業(yè)、鄉(xiāng)土人情，收獲千萬點擊量，在抖音掀起一陣“局長熱”。越來越多的個人加入抖音創(chuàng)作，憑借富有新疆特色且生動活潑的內(nèi)容，收獲大批粉絲，例如分享新疆美食制作的“新疆優(yōu)素?！?、介紹新疆旅游攻略的“秦鵬不會玩”，還有農(nóng)村群眾創(chuàng)建的“阿達(dá)西朋友”“壯壯在新疆”等，展現(xiàn)了新疆農(nóng)村群眾的生活現(xiàn)狀及變化，受到各地網(wǎng)友的廣泛關(guān)注和熱烈討論，拓展了思想政治教育的新空間，新疆農(nóng)村群眾參與推動文化潤疆的熱度不斷攀升。

（二）以新疆農(nóng)村思想政治教育載體創(chuàng)新推進(jìn)文化潤疆存在的問題

對思想政治教育載體的選擇、開發(fā)和使用，直接關(guān)系農(nóng)村思想政治教育實效和文化潤疆進(jìn)程。當(dāng)前新疆農(nóng)村在思想政治教育載體運(yùn)用和創(chuàng)新方面，仍需要引起關(guān)注與重視。

1.管理載體引領(lǐng)力不佳。寓思想政治教育內(nèi)容于管理之中并與管理手段相配合，是最常見的思想政治教育載體。在新疆農(nóng)村，對管理載體的使用存在兩極分化的現(xiàn)象。一方面，是管理載體的“缺失”。在農(nóng)村越來越重視制定規(guī)范群眾思想和行為的規(guī)章制度，但缺少對制度的生活化解讀和運(yùn)用，群眾對相關(guān)制度知曉率不高、把握度不足，易受到各種錯誤思潮和不良文化的影響和利用，導(dǎo)致思想認(rèn)識偏差和行為失范。另一方面，是管理載體的“濫用”。表現(xiàn)為部分農(nóng)村思想政治教育活動采用“強(qiáng)制性”的管理方式來解決群眾參與熱情不高的問題，部分農(nóng)村表面上開展了思想政治教育活動，事實上造成群眾對于思想政治教育活動心理上的疏離和態(tài)度上的反感，影響教育效果。究其原因，主要是教育主體忽視農(nóng)村群眾的思想文化和心理需求。多數(shù)農(nóng)村群眾更加重視物質(zhì)生活水平的提升，忽略精神文化生活，對思想政治教育活動的認(rèn)識不足、興趣不高。農(nóng)村群眾的閑暇時間受農(nóng)作物種植采摘、畜牧養(yǎng)殖的季節(jié)性影響，有時會與思想政治教育活動的時間重疊，若不考慮群眾實際生活來安排活動，將直接影響群眾的生產(chǎn)生活和思想政治教育效果。

2.文化載體利用率不高。新疆部分農(nóng)村對思想政治教育物質(zhì)文化載體重“建設(shè)”輕“使用”。自治區(qū)文化和旅游廳公布的數(shù)據(jù)顯示，截至2023年，全疆已有110家公共圖書館、117家文化館、58座美術(shù)館、246家各級各類博物館（紀(jì)念館、展覽館、陳列館等），有11個全國愛國主義教育示范基地和91個自治區(qū)級愛國主義教育基地、1130個文化站。1物質(zhì)文化載體的建設(shè)扎實推進(jìn)，但是農(nóng)村群眾的使用率卻不高，其育人作用得不到有效發(fā)揮。精神文化載體方面，新疆各地州創(chuàng)作了很多以新疆本土人物為原型的文藝作品，已經(jīng)完成創(chuàng)作和首演，但深入農(nóng)村基層展演較少，農(nóng)村群眾沒有機(jī)會觀看到本土優(yōu)秀的文藝作品，部分農(nóng)村思想政治教育文化載體有其形而無其用。

3.活動載體實效性不強(qiáng)。新疆農(nóng)村在推進(jìn)文化潤疆、開展思想政治教育工作時，存在任務(wù)重、檢查多的問題，對于活動載體的開發(fā)與運(yùn)用，只能保證活動開展過、思想宣傳過，注重活動的“量”和“留痕”，尚未顧及教育的“質(zhì)”與“效”。究其原因，一是農(nóng)村基層干部面臨大量的行政事務(wù)、考核指標(biāo)、上級檢查，任務(wù)繁重，對于思想政治教育工作投入時間不夠、精力不足。二是思想政治教育工作相對于經(jīng)濟(jì)建設(shè)來說，投入多、周期長、見效慢，部分急于“求政績”“見成效”的基層干部勢必忽視思想政治教育活動載體的運(yùn)用質(zhì)效。三是思想政治教育就其性質(zhì)而言屬于意識形態(tài)領(lǐng)域的工作，工作難度大，部分農(nóng)村基層干部既缺乏思想政治教育的專業(yè)知識，也缺少思想政治教育的科學(xué)方法，對于思想政治教育載體的選擇開發(fā)與運(yùn)用更是一知半解，學(xué)習(xí)和培訓(xùn)的機(jī)會較少，部分農(nóng)村基層干部以“應(yīng)付”檢查的態(tài)度開展活動，很難取得真正的實效。

4.大眾傳媒載體影響力不足。網(wǎng)絡(luò)載體作為大眾傳媒載體的重要組成，為新疆農(nóng)村思想政治教育提供了更為寬廣的教育平臺。但相應(yīng)地，面對浩如煙海的網(wǎng)絡(luò)資源，網(wǎng)絡(luò)載體創(chuàng)新也面臨著極大的風(fēng)險與挑戰(zhàn)。新疆農(nóng)村地區(qū)的網(wǎng)絡(luò)載體雖能在短時間獲得農(nóng)村群眾的關(guān)注，但缺乏長久的吸引力，如何延長載體的“生命周期”，是當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)載體創(chuàng)新的首要問題。縱觀網(wǎng)絡(luò)載體的開發(fā)和運(yùn)營，熱度下降的主要原因在于缺乏專業(yè)人才和技術(shù)人才的保障。微博、微信公眾號、抖音等賬號的運(yùn)營和維護(hù)需要技術(shù)的支持和團(tuán)隊的協(xié)作，不僅需要編輯創(chuàng)作群眾感興趣的內(nèi)容，也需要專業(yè)的拍攝和剪輯，僅依靠單個人的力量將無法達(dá)到預(yù)期效果。

四、以新疆農(nóng)村思想政治教育載體創(chuàng)新推進(jìn)文化潤疆的路徑探析

思想政治教育載體創(chuàng)新要遵循社會發(fā)展規(guī)律、人的發(fā)展規(guī)律以及思想政治教育規(guī)律，多種不同形式的載體協(xié)同發(fā)力，以思想政治教育載體創(chuàng)新，切實推動文化潤疆進(jìn)程。

（一）堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，以管理載體創(chuàng)新增強(qiáng)文化潤疆的力度

堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)是保證思想政治教育載體創(chuàng)新的方向所在、根本所在、命脈所在。新疆農(nóng)村思想政治教育管理載體的創(chuàng)新，必須堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，在政治上、思想上、行動上與黨中央保持高度一致。

第一，實現(xiàn)管理話語轉(zhuǎn)換，提高群眾接受管理載體的自覺性。思想政治教育管理載體為農(nóng)村群眾提供基本的行為準(zhǔn)則，農(nóng)村基層干部要對相關(guān)規(guī)章制度向群眾進(jìn)行生活化的解讀，實現(xiàn)政治話語向生活話語的有效轉(zhuǎn)換，進(jìn)行有效的宣傳引導(dǎo)，保證管理載體的內(nèi)容和作用被群眾熟知和認(rèn)同，以實現(xiàn)思想政治教育管理載體的功能。

第二，創(chuàng)新管理方法，營造良好的思想政治教育氛圍。管理載體作為思想和行為的引導(dǎo)，有助于幫助農(nóng)村群眾將外在的約束轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的思想共識和行為習(xí)慣。管理方法創(chuàng)新是實現(xiàn)管理目標(biāo)的重要手段，要解決好思想政治教育管理載體的“濫用”問題，農(nóng)村基層干部要堅持以人民為中心的工作理念，要從提升思想政治教育工作的吸引力感染力入手，多采用說服而非壓服、疏導(dǎo)而非強(qiáng)制的方式，調(diào)動群眾參與積極性，保證文化潤疆的工作力度和進(jìn)度同時，以身作則，發(fā)揮榜樣示范作用，讓管理載體更具權(quán)威性和說服力。

（二）擴(kuò)大文化精品影響力，以文化載體創(chuàng)新挖掘文化潤疆的深度

文化載體的本質(zhì)是以文化人，對人的影響具有全面性的特點。通過充分利用物質(zhì)文化載體和創(chuàng)新精神文化載體，實現(xiàn)全方位的思想政治教育，不斷增強(qiáng)思想政治教育的感染力和滲透力，不斷挖掘文化潤疆的深度。

第一，充分利用物質(zhì)文化載體，增強(qiáng)教育感染力。新疆各地州紅色物質(zhì)文化資源豐富，如新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)軍墾博物館、紅軍西路軍進(jìn)疆紀(jì)念園、馬蘭軍博園、伊犁州林則徐紀(jì)念館、石河子市周總理紀(jì)念館等革命紀(jì)念地。推進(jìn)文化潤疆要關(guān)注到農(nóng)村群眾與紅色物質(zhì)文化資源之間的“距離”，創(chuàng)造條件讓更多農(nóng)村群眾走進(jìn)紅色基地，身臨其境體驗革命歷史，接受紅色文化洗禮，堅定文化認(rèn)同，鑄牢中華民族共同體意識。發(fā)動農(nóng)村群眾參與到物質(zhì)文化載體的挖掘、保護(hù)和宣傳工作中，讓物質(zhì)文化載體的作用得到最大限度的開發(fā)與利用。例如讓農(nóng)村群眾成為農(nóng)村基層圖書館的輪值“管理員”，積極探索無鑰匙進(jìn)入的模式，激發(fā)農(nóng)村群眾的讀書熱情，增強(qiáng)群眾主動學(xué)習(xí)的意識，讓物質(zhì)文化載體在農(nóng)村煥發(fā)活力。

第二，鼓勵精神文化載體創(chuàng)新，增強(qiáng)教育力。充分開發(fā)、利用、創(chuàng)新具有新疆特色的精神文化載體，在增強(qiáng)教育親和力的同時增強(qiáng)農(nóng)村群眾的文化自信。首先，深入挖掘新疆本土的教育資源，創(chuàng)新具有新疆特色的精神文化載體。大力宣傳新疆各行各業(yè)的勞動模范和英雄人物，為農(nóng)村群眾樹立可親可敬可學(xué)的身邊榜樣，鼓勵基層文藝工作者積極創(chuàng)作以當(dāng)?shù)啬７度宋餅樵偷奈乃囎髌?，在激發(fā)模范人物榮譽(yù)感的同時，提升模范人物的影響力。在全疆展演和宣傳優(yōu)秀文藝作品和先進(jìn)模范事跡，尤其是深入到農(nóng)村群眾當(dāng)中，充分發(fā)揮文化載體的育人功能。其次，要充分利用已有的新疆紅色精神文化載體?！氨鴪F(tuán)精神”“胡楊精神”“柯柯牙精神”等為代表的紅色精神十分貼近新疆農(nóng)村群眾的生活，要對此進(jìn)行廣泛深入的宣傳，致敬前輩、感召后代，鼓勵農(nóng)村群眾繼續(xù)傳承艱苦奮斗、樸素勤勞、自強(qiáng)不息的精神，激發(fā)農(nóng)村群眾的文化自信。

（三）激發(fā)農(nóng)村民眾參與積極性，以活動載體創(chuàng)新拓展文化潤疆的廣度

文化潤疆重在“潤”，難在“廣”。農(nóng)村思想政治教育的對象是農(nóng)村全體干部群眾，農(nóng)村活動載體的受眾和文化潤疆的推動者也應(yīng)是農(nóng)村全體干部群眾，而非部分文化活動愛好者和積極分子，要借助活動載體的優(yōu)勢，通過創(chuàng)新活動載體的內(nèi)容，擴(kuò)大活動參與度和覆蓋面，實現(xiàn)農(nóng)村思想政治教育生活化，拓展文化潤疆廣度。

第一，創(chuàng)新“講”的內(nèi)容，讓活動載體融入百姓生活。“講什么”決定群眾是否能“坐得住”“聽得進(jìn)”。在各村鎮(zhèn)開展公益學(xué)習(xí)班，從與農(nóng)村群眾息息相關(guān)的農(nóng)牧業(yè)、種植業(yè)、創(chuàng)業(yè)知識入手，幫助農(nóng)村群眾掌握先進(jìn)的生產(chǎn)知識和技術(shù)，切實幫助農(nóng)村群眾創(chuàng)收，改善其生產(chǎn)生活水平，激發(fā)農(nóng)村群眾的學(xué)習(xí)熱情。其次，要堅持將理論、政策、思想話語進(jìn)行生活化轉(zhuǎn)變，講出“百姓”味道，保證農(nóng)村群眾能夠聽得懂；要重視傾聽群眾的聲音，積極回應(yīng)好群眾密切關(guān)心的問題，做好答疑解惑、解決實際問題。

第二，拓寬“講”的范圍，讓活動載體引領(lǐng)百姓生活。活動載體創(chuàng)新要拓寬“在哪講”的范圍，理論宣講走進(jìn)校園，讓學(xué)生帶動家庭學(xué)習(xí)；道德模范走進(jìn)鄉(xiāng)村，讓模范人物或其家屬親自講述，提升教育感染力；農(nóng)忙時節(jié)走進(jìn)田間地頭，在勞動競賽和互幫互助中開展思想宣傳教育；農(nóng)閑時節(jié)走進(jìn)鄉(xiāng)村舞臺，引導(dǎo)農(nóng)村群眾在自編自導(dǎo)自演中進(jìn)行自我教育。農(nóng)村思想政治教育走進(jìn)農(nóng)村群眾的日常生活，黨的創(chuàng)新理論和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能“飛入尋常百姓家”，才能更大范圍地澤潤新疆農(nóng)村群眾。

（四）不斷完善載體應(yīng)用鏈，以大眾傳媒載體創(chuàng)新提升文化潤疆的速度

大眾傳媒載體越來越受到農(nóng)村群眾的喜愛，要重視大眾傳媒載體的創(chuàng)新與運(yùn)用，做好前期構(gòu)建和后期維護(hù)，發(fā)揮群眾首創(chuàng)精神，不斷增強(qiáng)思想政治教育的吸引力影響力，提升文化潤疆的速度。

第一，重視前期建構(gòu)與后期維護(hù)，提升大眾傳媒載體吸引力影響力。對當(dāng)下日益多樣化的互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)，主流媒體應(yīng)在捍衛(wèi)真實、表達(dá)理性的認(rèn)知框架下，強(qiáng)化文化價值的塑造，對于發(fā)揮正能量的“網(wǎng)紅”賬號，要重視后期維護(hù)，積極倡導(dǎo)新疆網(wǎng)民創(chuàng)作具有正確的政治方向、深受群眾喜愛的作品，源源不斷地為農(nóng)村群眾提供精神滋養(yǎng)。

第二，發(fā)揮群眾首創(chuàng)精神，為大眾傳媒載體創(chuàng)新貢獻(xiàn)力量。習(xí)近平總書記提出要尊重人民群眾主體地位和首創(chuàng)精神，把人民群眾中蘊(yùn)藏著的智慧和力量充分激發(fā)出來。1鼓勵農(nóng)村群眾通過微博、微信、抖音、快手等軟件，分享家鄉(xiāng)變化、新疆美食、風(fēng)土人情等，成為新疆的“代言人”；分享農(nóng)村生活、日常勞作，成為農(nóng)村文化的“傳播者”；分享學(xué)習(xí)體會、觀點看法，成為正能量的“宣傳者”；直播招商引資、推銷家鄉(xiāng)特色產(chǎn)品，成為新疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“助力者”。各級政府要積極支持和獎勵網(wǎng)絡(luò)關(guān)注度高影響力大的個人或團(tuán)隊，充分發(fā)揮農(nóng)村群眾首創(chuàng)精神。

（五）堅持要素協(xié)同增強(qiáng)載體合力，不斷豐富文化潤疆的維度

思想政治教育載體創(chuàng)新要堅持要素協(xié)同原則，一方面，載體的創(chuàng)新要與思想政治教育主體、客體、環(huán)境因素協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來，形成思想政治教育合力，提升教育效果。另一方面，思想政治教育不同載體之間不是替代關(guān)系，而是迭代關(guān)系，應(yīng)堅持相輔相成、交替運(yùn)用、綜合運(yùn)用。只有堅持要素協(xié)同增強(qiáng)載體合力，才能形成全方位推進(jìn)文化潤疆的態(tài)勢。

第一，完善人才和資金保障措施，保證新疆農(nóng)村思想政治教育載體內(nèi)部各要素之間的協(xié)調(diào)發(fā)展。一方面，人才保障是載體創(chuàng)新的重要支撐，教育載體只有依托教育主體的力量，才能在教育過程中實現(xiàn)價值。新疆農(nóng)村既要在思想政治教育專業(yè)人才、跨學(xué)科人才、國語和少數(shù)民族語言兼通人才的引進(jìn)上下功夫，也要重視對現(xiàn)有人才的培養(yǎng)，切實提升基層干部思想政治教育的專業(yè)水平和工作能力。另一方面，資金保障是載體創(chuàng)新的重要基石。增加資金投入，不僅是設(shè)計、開發(fā)和運(yùn)用載體的需要，也是人才引進(jìn)的需要?？梢酝ㄟ^設(shè)立載體創(chuàng)新的專項基金，為管理載體的規(guī)范、文化載體的創(chuàng)新、大眾傳媒載體的開發(fā)、活動載體的推廣提供資金支持，緩解基層文藝工作者在創(chuàng)作和采風(fēng)中資金短缺的壓力，也讓農(nóng)村群眾有機(jī)會走進(jìn)紅色教育基地、足不出村就能觀看到優(yōu)秀文藝作品和演出成為可能。

第二，注重優(yōu)勢互補(bǔ)，發(fā)揮不同載體的綜合效應(yīng)，形成全方位開展農(nóng)村思想政治教育的格局。思想政治教育的復(fù)雜性和系統(tǒng)性要求不同載體形態(tài)協(xié)同聚力，發(fā)揮合力效能。利用不同載體的技術(shù)優(yōu)勢，打造虛實融通的環(huán)境，克服教育載體間的割裂狀態(tài)，推動不同載體形態(tài)互補(bǔ)和相容，為實現(xiàn)教育載體的集成創(chuàng)新創(chuàng)設(shè)可能空間。思想政治教育載體形式多樣、各具特色，要善于運(yùn)用活動載體廣泛的群眾參與性和突出的社會實踐性的特點，善于發(fā)掘文化載體的多樣性和滲透性特征，善于發(fā)揮大眾傳媒載體的影響力增殖力，善于將管理載體與其他工作緊密結(jié)合起來。把握不同教育載體的不同特征，堅持推陳出新，讓教育載體永葆活力，切實提升新疆農(nóng)村思想政治教育實效，切實推進(jìn)文化潤疆。

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責(zé)任編輯：楊建平