涂思敏

分手暴力，其實離我們每個人都不遠。它并非偶然地、隨機地、只會發(fā)生在特定人群中的暴力事件。有親密關(guān)系存在并延續(xù)的地方，也一定會有其斷裂、破碎與分開的可能性。這也是為什么我們每個人都需要了解分手暴力的原因，了解它從何而來、如何形成，理解它為什么產(chǎn)生，我們又該如何應(yīng)對。

盡管我們在談?wù)摲质直┝Φ臅r候，更多關(guān)注的是身體、語言與性方面的暴力，然而心理暴力這種“看不見的拳頭”也不能被忽視。法國心理學家阿麗亞娜·卡爾沃在《我們與心理暴力的距離》一書中指出，存在身體暴力的地方，必然會存在系統(tǒng)性的心理暴力。受害者遭受的心理暴力越多，他們就越難從禁錮與封閉的心理中脫身，因為他們所生活的環(huán)境是由侮辱、詆毀、羞辱、騷擾、孤立、壓迫和勒索所構(gòu)成的。因此，身體暴力與心理暴力，共同構(gòu)成了分手暴力的表與里。比起身體暴力，心理暴力的創(chuàng)傷更難愈合。

分手暴力的形成機制

中國政法大學犯罪心理學博士、廣州商學院法律心理研究院副院長張蔚一直致力于研究親密關(guān)系犯罪，由他翻譯的書籍《重拳之下：親密關(guān)系和家庭暴力犯罪》可以算得上是親密關(guān)系犯罪研究領(lǐng)域里的開創(chuàng)性著作，同時他也以心理咨詢師的身份參與過數(shù)百起暴力受害者的個案咨詢服務(wù)。

“我們必須牢記一點，所有親密關(guān)系暴力行為都應(yīng)被視為犯罪行為，屬于刑法所管轄的范疇?！睆埼蹈嬖V《方圓》記者，在中國，將親密關(guān)系中發(fā)生的暴力正式納入學術(shù)界討論的歷史不過40余年，而它進入司法實踐的探索時間則更晚。盡管目前我國法律上并沒有對“親密關(guān)系暴力”作出明確界定，但通過近年來對婦女兒童權(quán)益保護相關(guān)法律法規(guī)的修訂可以看出，我們正在慢慢地進步。

對大多數(shù)人來說，親密關(guān)系的破裂是一種痛苦的、令人恐懼的體驗。法國社會學家伊娃·易洛思在她研究當代社會中的親密關(guān)系的著作《愛，為什么痛》中曾經(jīng)表達過這樣的觀點：在現(xiàn)代人的親密關(guān)系中，人需要被愛，因為這是一種社會需求的普遍認同感。一個人的社會價值感不再單純由個人經(jīng)濟情況或社會地位所決定，而必須從與他人的互動中獲得。愛情是價值感的核心組成部分，因此害怕被拒絕是兩性關(guān)系中揮之不去的陰影。在一段痛苦的親密關(guān)系中，人們喪失的是本體安全感，這種安全感衍生自一個包含選擇、承諾以及儀式的道德生態(tài)環(huán)境中，深植于人們所處群體所構(gòu)建的自我價值感。

在張蔚看來，親密關(guān)系暴力之所以發(fā)生，與人際交往過程中情緒積累有很大關(guān)系。處在親密關(guān)系中的男女，他們的交往與溝通的頻率極高，交流也往往涉及一些核心的個人利益。而越是深刻的情感聯(lián)結(jié)，發(fā)生強烈的心理沖突的可能性就越大，分手只是暴力激化與沖突升級的導火索。

然而，很多施暴者患有潛在的人格障礙，而他們往往對于沖突不耐受。美國家暴咨詢專家倫迪·班克羅夫特在《他為什么打我：家庭暴力的識別與自救》一書中提出，施暴者多是易怒型與控制型的男人，他們的暴力源自態(tài)度和價值觀，而非感覺。屬于感是它的根，權(quán)利感是它的干，控制欲是它的枝。“當一段親密關(guān)系產(chǎn)生裂痕的時候，施暴者會有一種失控感，‘你要離開我了，你要逃脫我的控制了。這時候他們會感到恐懼，下意識的應(yīng)對措施便是訴諸暴力，因為暴力既是人類恐懼情感具象的表現(xiàn)形式，又是施暴者重新奪回控制權(quán)的方式。施暴者其實比任何人都清楚自己的行為，他們不是不能改，而是不愿改，因為他們不愿放棄權(quán)力與控制感?！北本┘t楓婦女心理咨詢服務(wù)中心心理咨詢師唐輝解釋道。

根據(jù)美國心理學家班杜拉的社會學習理論，人類暴力行為產(chǎn)生最典型的原因就是挫折和帶目的行為的受阻?，F(xiàn)實挫折是很好解決的，比如你丟了一個錢包，你可以再去買一個。然而情感上的挫折是很難被解決的。又如，分手后通過各種手段糾纏不清，甚至不惜訴諸暴力的原因是當他求復合的行為受挫時，他會自然產(chǎn)生一種打擊報復的心理。在這種情況下實行暴力的人，從來不會覺得分手是因為自己不夠好，而是因為他們做不到向內(nèi)歸因，只能通過向外歸因的方式來宣泄自己的情緒。

“絕大多數(shù)實施分手暴力的人都存在一定程度的認知和心理偏差，情緒發(fā)泄渠道的建立往往是有問題的。他們認為自己的親密伴侶是附屬品，像物品一樣去操控自己的親密伴侶。比如，當他們無法合理消化一些工作導致的負面情緒時，他們便會將這種情緒以暴力的方式輸出，轉(zhuǎn)移給自己最親密的人?！睆埼嫡f。

難以掙脫的“暴力循環(huán)”

唐輝所在的北京紅楓婦女心理咨詢服務(wù)中心已有35年歷史，還經(jīng)營著一條公益反家暴熱線。在這里，大量女性受害者打來電話，尋求庇護?！笆芎φ叽騺黼娫挄r，暴力所帶給她們的情緒體驗的打擊是巨大的?！碧戚x說。

既然如此，為什么受害者并沒有選擇離開？唐輝讓《方圓》記者先想象一個場景：你獨自行走在深夜，身上既無盔甲，也無武器，突然被10頭狼圍困。這些野獸離你僅有10米遠，且似乎越來越近了。這時候你的下意識反應(yīng)是什么？是逃跑，還是反擊？然而更現(xiàn)實的情況可能是你癱軟在地上，什么都做不了。這就是遭遇分手暴力的受害者所面臨的處境。

唐輝對《方圓》記者解釋，很多受害者在遭遇暴力時最主要的情緒是恐懼，恐懼震懾住了她們。哪怕她們想要逃跑，可能這個施暴者“一下抓住她的胳膊，一個悶棍就扔過去了”，受害者的情緒就癱軟了，會陷入“求你饒了我，你想打就打吧”的狀態(tài)。

1984年，美國臨床法醫(yī)心理學家萊諾爾·沃克提出了受虐婦女綜合征這一概念，它指的是長期受丈夫或男友暴力虐待的婦女表現(xiàn)出的一種特殊的行為模式，由暴力循環(huán)和習得性無助這兩個概念組成。

沃克提出，暴力循環(huán)有三個階段，這三個階段在受虐關(guān)系中反復出現(xiàn)。第一個階段是日趨緊張階段。在這個階段，受害者是順從的，并試圖減少親密關(guān)系中產(chǎn)生的問題。第二個階段是惡性暴力階段。施暴者開始實施嚴重暴力行為，這足以證明情況已經(jīng)失控，受害者往往在這個階段承受著巨大的痛苦與傷害。最后一個階段是蜜月期。施暴者意識到暴力是并不符合社會需求與自我要求的行為，特別是他的暴力作用于一個跟他有親密關(guān)系的人時，施暴者開始感到悔恨，開始向受害者表達歉意與關(guān)心。蜜月期結(jié)束，施暴者與受害者之間的緊張關(guān)系會有所緩和，一切趨于平靜，他們將繼續(xù)生活。可根本問題并沒有得到解決，當新的摩擦再一次產(chǎn)生時，暴力也就此開始循環(huán)。

習得性無助則描述了反復被毆打的受害者的心理反應(yīng)。女性在被親密伴侶毆打后，會因為性別角色社會化而接受自己的無能為力，這加深了一種錯誤的觀念，即她們永遠無法逃離這種情況。

唐輝說，受害者時常會陷入這種“男的下跪道歉，女的心軟原諒”的模式里。我們可以把他們看成45度背靠背站立著的三角關(guān)系，相互依賴，十分牢固，當一方撤出時，另一方會坍塌。兩人分手時，男方會哀求，“你不要離開我，我離不開你”；女方會感到“他是需要我的，他需要我來愛他，那我是有價值的”。對于一些女性而言，她們很多行為是從小習得的，她們可能從小就生活在一個自己的需要不被看到的家庭里，而她們需要不斷滿足父母的需求。久而久之，她們會發(fā)展出一種“拯救者情節(jié)”，她們也許會想“離開我，他們的生活就沒法支撐了，所以他需要我，我要去幫助他”。

我們知道了受害者很難逃脫出這種暴力循環(huán)，那施暴者呢？施暴者為什么會對這種暴力循環(huán)上癮？

對此，張蔚解釋道，從犯罪決策和犯罪收益的角度來看，施暴者通過實施暴力，能以一個極低的成本獲取極高的收益。如果說第一次暴力是一種情緒化的暴力行為，那么在后續(xù)的暴力行為中，這種暴力就變成了一種工具化的暴力。施暴者在第一次宣泄完情緒后，會發(fā)現(xiàn)原來暴力可以給他帶來一定的利益，“比如打了你一次，你就不分手了，你就完全屈服于我了”。而當一個人能通過相對簡單的手段獲得巨大利益，且不用承擔法律責任時，他們往往不會放棄這種權(quán)力，也無法從根本上認識到自己的暴力行為是錯誤的。

所以對于施暴者而言，下跪、自殺威脅、扇耳光等行為并不代表他們真的有所悔恨，這些只是他們達成目的的工具罷了。“那些威脅說分手就要自殺的人是絕不可能自殺的，因為他們最愛的人是自己。他們用自殺威脅的唯一原因是不想失去一個如此好控制的目標，畢竟培養(yǎng)下一個目標會花費他們大量的成本。”張蔚對《方圓》記者說道。

親密關(guān)系暴力給人的打擊是一生的

對于所有曾遭受過分手暴力的受害者來說，他們的心理創(chuàng)傷都有一個共同的特點，那就是應(yīng)對現(xiàn)實的能力已經(jīng)超出了受害者的心理承受范圍。在暴力的創(chuàng)傷性攻擊下，受害者會懼怕自己面臨真的死亡，懼怕痛苦和精神折磨，有時這種想法會以自殺告終。

卡爾沃說，無數(shù)次遭遇心理暴力的受害者，會陷入一種心理死亡的境況——受害者不再知道價值是什么，喜歡什么，需要什么，甚至你會忘記自己是誰，自己是如何運轉(zhuǎn)的。

更甚的是，親密關(guān)系暴力給人的打擊是一生的。在這種情況下，受害者獲得療愈是有可能的嗎？在我們深入受害者的故事前，先看看施暴者的情況。

張智慧是國內(nèi)第一條致力于解決性別暴力的男性熱線——“白絲帶終止性別暴力男性公益熱線”（以下簡稱“白絲帶公益熱線”）的負責人。他告訴《方圓》記者，每年給“白絲帶公益熱線”打來電話的人中有20%是施暴者。他們打電話的原因主要是兩個：一是弄清楚自己是否真的給對方帶來了很大的傷害；二是希望心理咨詢師能告訴他們?nèi)绾涡迯瓦@段因暴力而破碎的親密關(guān)系。

張智慧經(jīng)常遇到一些來電者的求助，他們從小生活在父親對母親長期施暴的家庭環(huán)境中，這種痛苦往往會持續(xù)到他們的青年甚至中年，有的人到了40多歲仍然不敢建立親密關(guān)系，有的人結(jié)婚生子后仍夜夜從兒時目睹的家暴噩夢中驚醒。

但這20%的人僅僅是冰山一角，因為大多數(shù)嚴重的施暴者并不會認識到自己的問題，一旦在前幾次暴力行為中嘗到甜頭，施暴者會漸漸對暴力操縱上癮，之后再尋求變化的可能性則微乎其微。

幫助施暴者的第一步是讓他們認清自己的暴力行為到底會給對方造成多大的傷害，第二步則是讓他們?nèi)ダ斫庾约旱陌閭H是跟自己一樣的獨立且自尊的個體，并非可被隨意損毀的物件。

在實際的心理治療案例中，張智慧接觸了很多從小就生活在暴力環(huán)境中的孩子，而當這些孩子慢慢長大，當他們面臨一段親密關(guān)系的結(jié)束時，會下意識地用暴力來應(yīng)對痛苦。改變這種心理慣性很難，但并非沒有可能。

“更重要的是改變施暴者對于社會性別的認知，比如傳統(tǒng)觀念認為，暴力言行是男性氣概的體現(xiàn)，陪伴照料家人是女性的職責等。對于社會性別的認知并非與生俱來，而是他們在成長的過程中習得的，因而這些觀念是可以被重塑和改變的。”張智慧認為，對于施暴者來說，暴力過程就像包含情境、認知、情緒和行為的“鏈條”，一旦他們在親密關(guān)系中受挫，便會激發(fā)“鏈條”自動運轉(zhuǎn)。而心理咨詢師要做的就是告訴他們，無論處在“鏈條”的哪個中間環(huán)節(jié)，他們都有機會停下來，終止暴力并打破暴力循環(huán)。

“白絲帶公益熱線”曾經(jīng)舉辦過線下的團體輔導活動，十幾個曾經(jīng)有過家暴行為的施暴者圍坐在一起，通過課程認識到自己給家人或朋友造成的傷害，反思自己習得暴力言行的經(jīng)歷，并嘗試用非暴力的方式表達情緒、壓力和感受……

“白絲帶公益熱線”并非孤例。下定決心消除暴力項目是美國第一個針對讓獄中男性直面自己施暴歷史的改造項目。在這里，施暴者要學習一個課程，那就是男性也可以輕易袒露自己的脆弱，他們同樣可以有同情心、善意、愛意、恐懼、疼痛、悲傷、關(guān)心、同理心等其他被認定屬于女性的特質(zhì)。

張蔚告訴《方圓》記者，他現(xiàn)在參與的心理矯治項目也聚焦于共情力與同理心的培養(yǎng)上。他們曾在廣東廣州和深圳的一些學校里宣講親密關(guān)系中暴力的危害性。同時，張蔚在參與廣東一個女子監(jiān)獄的項目，在這里他們將會對暴力型犯罪者進行共情力培養(yǎng)，比如進行一些團體性的戲劇表演，在劇中深挖她們心理層面上存在的問題。

找到沉默的受害者

英國精神病學家鮑爾比曾提出，心理治療的本質(zhì)是一種依戀關(guān)系，“它為患者提供一個安全基地，使他能探索過去和現(xiàn)在生活中的各種不幸與痛苦。如果沒有一個值得信賴的同伴提供支持、鼓勵、關(guān)懷和指導，他很難去思考這些問題”。

回到受害者的身上，盡管心理治療能緩解他們的痛苦，但主動開口求救仍是一件困難的事情。 “撥打電話是他們尋求幫助的第一步，只要一個人能打電話，他就是有能量的，是有改變的意愿的，真正困難的是找到那些沉默的受害者，那些不會撥打電話的人?！碧戚x說。

進入咨詢狀態(tài)后，心理咨詢師會了解暴力發(fā)生、發(fā)展與嚴重程度，問三個問題：第一次，最嚴重和最近的一次；接著與來訪者一起梳理，通過量表辨別施暴者是否為高危人群，確認當前來訪者有無人身安全危險。從這幾個問題入手，幫助來訪者認識親密關(guān)系暴力的特性、規(guī)律，認識到靠自己個人的力量是很難掙脫的。

唐輝表示，要讓受害者意識到，自己所處的這種親密關(guān)系的模式是錯誤且有害的。僅靠退讓、哭泣、原諒這些舉動并不能真正幫助到對方，也無法真的改善這種有毒的惡性循環(huán)的親密關(guān)系。在這整個咨詢的過程中，最重要的是給受害者“賦能”，告訴他們自身的力量在哪里，怎么樣去應(yīng)對施暴者，從哪里可以獲取社會資源。

這意味著受害者可以漸漸學會從自己內(nèi)心汲取能量。新西蘭哲學家克里斯汀·斯旺頓說：“自愛是一種美德，人需要與自己建立聯(lián)結(jié)?！边@種與自我的安全依戀關(guān)系可以給人一個內(nèi)在的安全基地，在這里，受害者可以學會對自己的痛苦表達關(guān)懷。心理學家霍姆斯提出，一個穩(wěn)固的安全基地不僅體現(xiàn)在自我安慰與自我支持的心理系統(tǒng)，更體現(xiàn)在能讓受害者在實際行動中學會自我照顧。當受害者內(nèi)在的安全基地拓展的時候，他們會學會“自我價值感不再是你擁有的東西，而是源自你正在做的事情”。

不過，在北京紅楓婦女心理咨詢服務(wù)中心副主任兼熱線督導洪君看來，心理層面的賦能僅僅是第一步。通過個案咨詢，他們發(fā)現(xiàn)受害者往往面臨著更復雜、更困難的現(xiàn)實因素：經(jīng)濟的困窘，孩子的撫養(yǎng)權(quán)，老人的贍養(yǎng)問題，受害者自己的學習、工作和生活交際圈等?！疤与x的代價是巨大的，只有當社會與司法資源上能接納她們，解決她們更多現(xiàn)實層面的困難，她們才可能真正從暴力循環(huán)中逃脫出來?！?/p>

此外，洪君提到，分手暴力是家庭暴力的延續(xù)，廣泛開展反家暴宣傳，把事后懲罰變?yōu)槭虑邦A防，讓社會各界認識到家庭暴力是嚴重侵犯他人人身權(quán)利的社會問題，尤為重要。媒體也要倡導正確的價值觀、婚姻觀、人生觀，文藝作品中不要將親密關(guān)系中的控制、排他、強烈的嫉妒心解釋為“愛的表現(xiàn)”。針對青少年尤其是廣大女生，加強心理健康教育、社會情感能力培養(yǎng)，提升學會說“不”的能力。在學校、家庭、社區(qū)、村鎮(zhèn)等倡導及落實 “愛的教育”。

美國詩人艾米莉·狄金森寫過一首詩：“假如我能讓一顆心免于破碎，我的人生就不是一場空幻；假如我能慰藉一個生命的苦楚，或平復一個人的疼痛；或幫助一只昏厥的知更鳥重回它的巢穴，我的人生就不是一場空幻?！痹谖覀冞@個時代，每個人或多或少都曾有過關(guān)于親密關(guān)系的痛苦的體驗，通過了解這些“愛的恐懼”或“愛的過?！?，或許能為人們慰藉苦楚，并找到親密關(guān)系體驗內(nèi)在種種焦慮與失望的成因。