韋鴻發(fā) 裴琳

摘 要：鄉(xiāng)賢文化歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化具有教化民眾、延伸管理、造福家鄉(xiāng)的作用。在國(guó)家致力于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略之際，我們更應(yīng)看到鄉(xiāng)賢文化的歷史意義與時(shí)代價(jià)值，在繼承傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化的基礎(chǔ)上，推陳出新，聯(lián)系實(shí)際，助力鄉(xiāng)村振興，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)賢文化 時(shí)代價(jià)值 創(chuàng)新路徑 鄉(xiāng)村振興

中圖分類(lèi)號(hào)：F062.6 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1004-4914（2023）06-205-02

實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是黨的十九大作出的重大決策部署。這是一項(xiàng)直接關(guān)系到農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民利益的重大戰(zhàn)略性問(wèn)題，覆蓋政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)諸多領(lǐng)域。而文化發(fā)展是激發(fā)鄉(xiāng)村振興的內(nèi)生動(dòng)力，鄉(xiāng)賢文化更是助推文化振興的有力抓手。因此，鄉(xiāng)賢文化的繼承與發(fā)展尤為重要，是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的內(nèi)在要求和迫切呼喚。

一、傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化的歷史作用

萬(wàn)遠(yuǎn)英在《民俗文化：新農(nóng)村鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)》一書(shū)中講到：“古代鄉(xiāng)賢既是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)治理格局中的重要力量，也是維系古代基層社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的主導(dǎo)力量，曾經(jīng)作為鄉(xiāng)村治理的重要角色在歷史進(jìn)程中發(fā)揮過(guò)積極的作用?！盵1]由此可見(jiàn)，傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化在當(dāng)時(shí)社會(huì)以及地方治理中起到了舉足輕重的作用。

（一）教化民眾，移風(fēng)易俗

自古以來(lái)，農(nóng)村都有鄉(xiāng)規(guī)民約，用來(lái)規(guī)范村民的行為，調(diào)節(jié)村民之間、村民與基層組織之間以及基層組織之間的關(guān)系，化解鄉(xiāng)村社區(qū)的糾紛，維護(hù)鄉(xiāng)村社會(huì)秩序的穩(wěn)定。但鄉(xiāng)規(guī)民約也不是憑空出現(xiàn)的。盡管鄉(xiāng)規(guī)民約是由村民們一起商討制訂的，每個(gè)人都必須遵守并執(zhí)行的，但一般村民是沒(méi)有這個(gè)能力和號(hào)召力來(lái)制定并執(zhí)行鄉(xiāng)規(guī)民約的。正是鄉(xiāng)賢這個(gè)群體承擔(dān)了這項(xiàng)工作，并通過(guò)自己的影響力號(hào)召村民一起自覺(jué)遵守該行為規(guī)范。同時(shí)，還會(huì)將自己吸收借鑒的國(guó)家和優(yōu)秀人士的價(jià)值觀(guān)念具體化到日常生活中，如忠孝愛(ài)國(guó)、鄰里互助、夫妻和睦、尊老愛(ài)幼等倫理道德，旨在教化民眾，移風(fēng)易俗，維持社會(huì)安定，人民安居樂(lè)業(yè)。

（二）延伸管理，彌補(bǔ)不足

傳統(tǒng)鄉(xiāng)村環(huán)境封閉，官民隔閡。政府達(dá)不到對(duì)鄉(xiāng)村絕對(duì)有效控制，而村民礙于認(rèn)知水平和社會(huì)地位沒(méi)有資格與政府直接溝通，兩者之間無(wú)法形成有效互動(dòng)。于是，政府委托鄉(xiāng)賢對(duì)鄉(xiāng)村進(jìn)行直接管理與控制，反過(guò)來(lái)村民又請(qǐng)求鄉(xiāng)賢代表自己表達(dá)訴求。這樣，鄉(xiāng)賢雖不具備官方正式授予的權(quán)力，但他們?cè)趪?guó)家、政府的默許和民眾的支持下，通過(guò)制定與實(shí)施上述鄉(xiāng)規(guī)民約來(lái)達(dá)到管理鄉(xiāng)村社會(huì)的目的。這不僅幫助村民表達(dá)了訴求，維護(hù)了基層各方面的穩(wěn)定；還延伸了國(guó)家管理，彌補(bǔ)了官民隔閡的不足；更是建立了鄉(xiāng)土社會(huì)的良好秩序，促進(jìn)了社會(huì)和諧。

（三）熱心公益，造福家鄉(xiāng)

傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢熱心公益，樂(lè)善好施，造福家鄉(xiāng)，責(zé)無(wú)旁貸。他們?cè)卩l(xiāng)村熱心地方教育，修建學(xué)校，組織族學(xué)，辦私塾，以多種途徑教化百姓，管理族產(chǎn)及民間田產(chǎn)，支持地域內(nèi)的經(jīng)濟(jì)事業(yè)和文化發(fā)展，包括公益事業(yè)如修建道路、搭建橋梁、置辦學(xué)堂，甚至修繕?biāo)聫R，等等。這就充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化在社會(huì)福利方面的重要作用。

二、鄉(xiāng)村振興背景下新鄉(xiāng)賢文化的時(shí)代價(jià)值

“新鄉(xiāng)賢文化”于2016年全國(guó)兩會(huì)時(shí)誕生，反映了人們對(duì)新農(nóng)村建設(shè)的品質(zhì)追求。新的歷史時(shí)期，加大對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化的繼承與創(chuàng)新發(fā)展，最大發(fā)揮鄉(xiāng)賢文化的作用，對(duì)推進(jìn)鄉(xiāng)村振興具有重要的時(shí)代價(jià)值。

（一）新鄉(xiāng)賢文化加快鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興

為推動(dòng)產(chǎn)業(yè)振興，讓農(nóng)民增收致富，國(guó)家強(qiáng)調(diào)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)要根植于農(nóng)業(yè)農(nóng)村，服務(wù)于當(dāng)?shù)剞r(nóng)民，彰顯地域特色，體現(xiàn)鄉(xiāng)村氣息，承載鄉(xiāng)村價(jià)值。鄉(xiāng)賢文化作為鄉(xiāng)土文化的一部分，正是具有這樣特色的載體。而新鄉(xiāng)賢作為鄉(xiāng)賢文化的重要承載者，是引導(dǎo)和扶持鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興的主力軍。隨著新時(shí)代農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的推進(jìn)，農(nóng)村產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)新模式需要新鄉(xiāng)賢這樣的有知識(shí)、有文化、有經(jīng)驗(yàn)、有財(cái)富的人去帶頭支持和引導(dǎo)，為鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興帶去能量。

（二）新鄉(xiāng)賢文化帶動(dòng)鄉(xiāng)村人才振興

當(dāng)代意義上的新鄉(xiāng)賢，是指鄉(xiāng)賢文化的傳承者。他們的主體范圍更加廣泛，除地方名流，更多的是從鄉(xiāng)村出去學(xué)成或者闖蕩而歸的有學(xué)識(shí)、有能力、有財(cái)富的精英。主要包括優(yōu)秀基層干部、道德模范、身邊好人、退休公職人員、企業(yè)主、海外華僑、復(fù)員退伍人員、經(jīng)濟(jì)文化能人、教育科研人員、返鄉(xiāng)大學(xué)生等等。雖然他們來(lái)自不同的崗位，對(duì)鄉(xiāng)村建設(shè)起到的作用各不相同，但他們都是滿(mǎn)腔熱血，盡自己最大的能力來(lái)投身于鄉(xiāng)村建設(shè)。這就為鄉(xiāng)村人才隊(duì)伍注入了活力，有助于充分發(fā)揮新鄉(xiāng)賢群體對(duì)鄉(xiāng)村振興建設(shè)的示范引領(lǐng)作用，形成鄉(xiāng)村人才濟(jì)濟(jì)、蓬勃發(fā)展之勢(shì)。

（三）新鄉(xiāng)賢文化促進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興

文化振興是鄉(xiāng)村振興的重要基石。習(xí)近平總書(shū)記曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“鄉(xiāng)村文化是中華民族文明史的主體，村莊是這種文明的載體，耕讀文明是我們的軟實(shí)力。”[2]鄉(xiāng)賢文化作為扎根于中國(guó)家鄉(xiāng)的母土文化就顯得尤為重要。繼承和發(fā)展鄉(xiāng)賢文化，傳播自古以來(lái)的優(yōu)秀理念，吸取其思想道德精髓，如仁義禮智信等，有助于培育和踐行中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，使村民內(nèi)化于心，外化于行，為推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。繼承和發(fā)展鄉(xiāng)賢文化，有助于教化民眾，開(kāi)闊視野，滿(mǎn)足其精神需求，提升他們的思想道德素質(zhì)和認(rèn)知水平，促進(jìn)鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)，煥發(fā)鄉(xiāng)村文明新氣象。

（四）新鄉(xiāng)賢文化驅(qū)動(dòng)鄉(xiāng)村生態(tài)振興

工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的推進(jìn)導(dǎo)致過(guò)去一味追求經(jīng)濟(jì)效益，忽略了社會(huì)效益，農(nóng)村環(huán)境和生態(tài)問(wèn)題突出。這就要求我們保護(hù)環(huán)境，綠色發(fā)展，全面提高農(nóng)村的生態(tài)文明水平。在這一過(guò)程中，新鄉(xiāng)賢因?qū)ι鷳B(tài)建設(shè)的認(rèn)知水平高于一般村民而發(fā)揮了更大的作用。新鄉(xiāng)賢積極宣傳有關(guān)保護(hù)環(huán)境的政策法規(guī)，鼓勵(lì)村民在遵循自然規(guī)律的基礎(chǔ)上積極發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，探尋村莊的整體循環(huán)發(fā)展路徑，加快轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)村生活方式，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村生態(tài)發(fā)展。除了宣傳引導(dǎo)以外，一些地方的鄉(xiāng)賢還會(huì)通過(guò)慈善事業(yè)來(lái)促進(jìn)鄉(xiāng)村生態(tài)和生活環(huán)境的改善。還有些退休老干部，回鄉(xiāng)承包荒山，植樹(shù)造林，不僅為鄉(xiāng)村帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益，同時(shí)也促進(jìn)了鄉(xiāng)村生態(tài)發(fā)展，甚至打造出了特色鄉(xiāng)村生態(tài)景點(diǎn)等，實(shí)現(xiàn)了鄉(xiāng)村的生態(tài)效益。

（五）新鄉(xiāng)賢文化推進(jìn)鄉(xiāng)村組織振興

社會(huì)組織是鄉(xiāng)村組織振興主體之一，作為充滿(mǎn)活力和創(chuàng)造力的非官方組織，其在改善鄉(xiāng)村治理情況，構(gòu)建新時(shí)代鄉(xiāng)村治理體系方面發(fā)揮著不可忽視的重要作用。新鄉(xiāng)賢就是社會(huì)組織中的一種。有的新鄉(xiāng)賢生于鄉(xiāng)村長(zhǎng)于鄉(xiāng)村，對(duì)鄉(xiāng)村民情和社會(huì)文化都有著深刻的了解，一方面有助于傳承地域特色文化，提升村民的文化修養(yǎng)，凝聚共識(shí)，促成共同價(jià)值觀(guān)，營(yíng)造濃厚的鄉(xiāng)村文化氛圍；另一方面有助于促進(jìn)鄉(xiāng)村自治，調(diào)解鄉(xiāng)村矛盾糾紛，構(gòu)建公序良俗，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)。還有的新鄉(xiāng)賢雖身處他鄉(xiāng)，但擁有豐富的社會(huì)資源和強(qiáng)大的號(hào)召力，一方面熱心公益，捐資獻(xiàn)物，以家鄉(xiāng)建設(shè)為己任；另一方面成為溝通黨政部門(mén)、社會(huì)群體和基層村民之間的橋梁和紐帶，極力促進(jìn)了鄉(xiāng)村和諧。

三、鄉(xiāng)村振興背景下新鄉(xiāng)賢文化的創(chuàng)新路徑

當(dāng)代新鄉(xiāng)賢文化經(jīng)過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的涵蘊(yùn)和洗禮，已成為先進(jìn)文化的重要組成部分，同時(shí)也是鄉(xiāng)村振興可利用的新動(dòng)能之一。如何在繼承傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化的基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展新鄉(xiāng)賢文化，這是當(dāng)今鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下的一個(gè)迫切命題，事關(guān)鄉(xiāng)村的建設(shè)與發(fā)展。本文試圖探索一下新鄉(xiāng)賢文化的創(chuàng)新路徑，希望能夠?qū)︵l(xiāng)村振興提供一些參考。

（一）調(diào)動(dòng)內(nèi)外因素，吸引鄉(xiāng)賢回歸

外出鄉(xiāng)賢作為一種新生力量，在一定發(fā)展階段對(duì)鄉(xiāng)村建設(shè)與發(fā)展起到?jīng)Q定性作用。因?yàn)橛诒就拎l(xiāng)賢而言，外出鄉(xiāng)賢擁有更多的學(xué)識(shí)、能力、財(cái)富與資源，可以為新時(shí)代鄉(xiāng)村振興注入新鮮“血液”。但由于外出鄉(xiāng)賢無(wú)法長(zhǎng)期呆在鄉(xiāng)村生活，所以我們需要改善鄉(xiāng)村環(huán)境，吸引外出鄉(xiāng)賢回歸。

首先，強(qiáng)化情感認(rèn)同。鄉(xiāng)村的物質(zhì)與精神文化遺存是鄉(xiāng)愁文化的載體，也是鄉(xiāng)賢與家鄉(xiāng)之間難以割舍的情感紐帶[3]。所以，可以通過(guò)組織廟會(huì)、祭祀、舉辦家鄉(xiāng)美食大賽、民藝展等活動(dòng)形式來(lái)激發(fā)本地民眾或者在外務(wù)工的鄉(xiāng)賢對(duì)家鄉(xiāng)的思念、熱愛(ài)以及眷戀，吸引他們進(jìn)入鄉(xiāng)村，熱烈支持、積極參加美麗家鄉(xiāng)的建設(shè)與發(fā)展事業(yè)。

其次，優(yōu)化鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境。一方面需要改變民眾生產(chǎn)發(fā)展觀(guān)念，轉(zhuǎn)變農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)換經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)動(dòng)力。另一方面需要政府加大扶持力度，出臺(tái)更多優(yōu)惠政策，鼓勵(lì)大眾創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，引導(dǎo)社會(huì)提供更多優(yōu)質(zhì)資源，比如教育、技術(shù)、資金等，營(yíng)造一個(gè)生機(jī)勃勃的經(jīng)濟(jì)發(fā)展景象。這樣有利于本土鄉(xiāng)賢的發(fā)展和外出鄉(xiāng)賢的回歸，進(jìn)而促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的繁榮，加快美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)。

最后，完善新鄉(xiāng)賢組織。很多外出鄉(xiāng)賢不是不想為家鄉(xiāng)做點(diǎn)事情，而是苦于沒(méi)有合適的方法和途徑參與鄉(xiāng)村建設(shè)。新鄉(xiāng)賢組織可以作為“中間人”為其提供一個(gè)平臺(tái)，吸引廣大鄉(xiāng)賢獻(xiàn)言獻(xiàn)策。

（二）深入挖掘鄉(xiāng)賢文化資源，創(chuàng)新鄉(xiāng)賢文化宣傳方式

隨著我國(guó)城鎮(zhèn)化建設(shè)步伐的加快，農(nóng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了深刻的變化，包括鄉(xiāng)賢文化在內(nèi)的傳統(tǒng)文化受到?jīng)_擊，其載體和空間發(fā)生了根本性的改變。所以，鄉(xiāng)村社會(huì)要結(jié)合本地實(shí)際，如果確有傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢留存的遺跡，則需專(zhuān)業(yè)人士進(jìn)行保護(hù)、整理與挖掘，否則無(wú)法發(fā)揮其作用。比如可以在條件允許的情況下，成立工作小組或鄉(xiāng)賢研究機(jī)構(gòu)，建立鄉(xiāng)賢文化資源數(shù)據(jù)庫(kù)等，專(zhuān)門(mén)整理研究與開(kāi)發(fā)歷來(lái)的鄉(xiāng)賢文化資源。在開(kāi)展工作的過(guò)程中，一面要注意對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化進(jìn)行保護(hù)與整理，一面要注意結(jié)合當(dāng)代資源對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新與開(kāi)發(fā)；一面要注意對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢人物進(jìn)行探尋與回顧，一面要注意對(duì)新鄉(xiāng)賢人物進(jìn)行聯(lián)系與走訪(fǎng)。這樣就可以構(gòu)建起傳統(tǒng)與當(dāng)代的承繼關(guān)系，提升鄉(xiāng)賢文化的影響力。

宣傳工作是做好先進(jìn)鄉(xiāng)賢文化的重要組成部分，是營(yíng)造文明鄉(xiāng)風(fēng)，提升鄉(xiāng)村文化軟實(shí)力的重要窗口。所以我們要不斷創(chuàng)新鄉(xiāng)賢文化宣傳方式，擴(kuò)大鄉(xiāng)賢文化的影響面?？梢詣?chuàng)建鄉(xiāng)賢廊、張貼鄉(xiāng)賢榜來(lái)表?yè)P(yáng)優(yōu)秀鄉(xiāng)賢，激勵(lì)廣大民眾；可以借助民俗、禮儀、傳說(shuō)等元素舉辦文化節(jié)來(lái)活躍鄉(xiāng)村文化氛圍；還可以把鄉(xiāng)賢文化元素與城市建筑、文化景觀(guān)相結(jié)合，如山西蒲縣東岳廟等。這就將鄉(xiāng)賢文化傳播與旅游經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來(lái)，有助于促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)繁榮、文化昌盛。還可以戲劇、舞蹈等大家喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式來(lái)宣傳鄉(xiāng)賢事跡。總之，政府應(yīng)該大力支持鄉(xiāng)民用各種方式去講好鄉(xiāng)賢故事，學(xué)習(xí)鄉(xiāng)賢精神，并將其轉(zhuǎn)化為建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的具體行動(dòng)。

（三）建立健全體制機(jī)制，為鄉(xiāng)賢文化建設(shè)提供保障

首先，建立健全人才引進(jìn)機(jī)制。堅(jiān)持按需引進(jìn)、講求實(shí)效的原則，通過(guò)政策支持、資金投入、精神激勵(lì)和環(huán)境保障，排除人才引進(jìn)障礙，建立人才引進(jìn)“綠色通道”。對(duì)于人才引進(jìn)范圍，要重點(diǎn)引用高學(xué)歷、高職稱(chēng)人才，重視青年人才，但對(duì)于緊缺型人才，可不受學(xué)歷、學(xué)位、職稱(chēng)、年齡等限制破格引進(jìn)。同時(shí)，要做好生活保障工作，為其提供住房、醫(yī)療、養(yǎng)老等方面的保障。如果配偶也符合引進(jìn)要求，可以協(xié)助安置工作；子女需就學(xué)的，應(yīng)協(xié)助解決子女上學(xué)問(wèn)題。還要定期開(kāi)展培訓(xùn)培養(yǎng)工作，保證引進(jìn)人才能夠保持先進(jìn)思想，持有先進(jìn)技術(shù)，緊跟時(shí)代步伐，持續(xù)為鄉(xiāng)村振興注入活力。

其次，建立健全鄉(xiāng)賢溝通機(jī)制。搭建各種平臺(tái)，比如網(wǎng)站、微信群、工作室、研究會(huì)等，讓鄉(xiāng)賢群體可以在此溝通交流，相互促進(jìn)，為鄉(xiāng)村治理發(fā)揮1+1>2的效果。如浙江省某縣大年初一的“鄉(xiāng)賢說(shuō)事”傳統(tǒng)，就是聯(lián)誼鄉(xiāng)賢，發(fā)揮鄉(xiāng)賢作用的一種好的做法，通過(guò)聽(tīng)取鄉(xiāng)賢對(duì)家鄉(xiāng)發(fā)展的意見(jiàn)建議，促進(jìn)鄉(xiāng)村建

設(shè)[4]。

最后，建立健全榮譽(yù)激勵(lì)機(jī)制?！班l(xiāng)賢”在傳統(tǒng)社會(huì)本就是對(duì)有德行、有貢獻(xiàn)的賢人達(dá)士的一種尊稱(chēng)，帶有表?yè)P(yáng)性質(zhì)。有的地方還會(huì)有鄉(xiāng)賢祠來(lái)供奉他們，懷念其善行，學(xué)習(xí)其精神。新時(shí)代我們可以采用新方法，比如頒發(fā)榮譽(yù)證書(shū)或者牌匾、張貼鄉(xiāng)賢榜、走訪(fǎng)鄉(xiāng)賢家、載入地方志等，肯定新鄉(xiāng)賢的貢獻(xiàn)，激勵(lì)廣大民眾向其學(xué)習(xí)，營(yíng)造良好的文化氛圍。

鄉(xiāng)賢文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是民族和時(shí)代的精神符碼，是連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代的精神紐帶。如今，鄉(xiāng)村振興在進(jìn)行，需要鄉(xiāng)賢文化的助力。我們要在繼承傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化的基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展新鄉(xiāng)賢文化，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)，增強(qiáng)鄉(xiāng)村文化軟實(shí)力，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興。

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（作者單位：太原理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院 山西晉中 030600）

[作者簡(jiǎn)介：張鈺，太原理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生。]

（責(zé)編：賈偉）