張黎明

摘 要：長(zhǎng)篇小說(shuō)中的人物，按照關(guān)系或類(lèi)型往往可以組成若干群像。把人物放到群像中進(jìn)行系統(tǒng)分析與鑒賞，其形象特點(diǎn)便會(huì)從對(duì)比中凸顯出來(lái)。實(shí)施《紅樓夢(mèng)》整本書(shū)閱讀教學(xué)，可以從鑒賞人物群像入手，由此不僅可以更清楚地把握某個(gè)人或某一類(lèi)人物形象的特點(diǎn)，也便于更深入地了解人物之間復(fù)雜的關(guān)系，同時(shí)更深刻地領(lǐng)悟作品的主旨意蘊(yùn)。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；整本書(shū)閱讀；《紅樓夢(mèng)》；人物群像

人物是小說(shuō)描寫(xiě)的中心，長(zhǎng)篇小說(shuō)中的人物，按照關(guān)系或類(lèi)型往往可以組成若干群像。分析小說(shuō)中的單個(gè)人物形象，往往會(huì)因缺少與其他人物的比較而抓不住要領(lǐng)，但如果把人物放到群像中進(jìn)行系統(tǒng)分析與鑒賞，其形象特點(diǎn)便會(huì)從對(duì)比中凸顯出來(lái)?！都t樓夢(mèng)》是一部人物眾多、人物群像特征非常突出的名著，統(tǒng)編高中語(yǔ)文必修下冊(cè)在“閱讀指導(dǎo)”中指出，“全書(shū)人物近千，其中作者著力刻畫(huà)、具有典型意義的主要人物有幾十個(gè)”。鑒于此，鑒賞人物群像便可成為《紅樓夢(mèng)》整本書(shū)閱讀教學(xué)的重要抓手。

一、 組建便于分析與討論的人物群像

組建人物群像，大致可以遵循兩個(gè)依據(jù)或標(biāo)準(zhǔn)：一是根據(jù)人物之間的關(guān)系，二是根據(jù)一組人物所具有的共性。由于組建的依據(jù)或標(biāo)準(zhǔn)不同，每一組人物群像都可能預(yù)示著一種分析人物形象的角度，可以引領(lǐng)我們抵達(dá)人物思想性格的某一個(gè)方面。從有效實(shí)施整本書(shū)閱讀教學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，教師需要引導(dǎo)學(xué)生梳理、組建便于分析和研討的人物群像。

（一） 按血緣關(guān)系組建人物群像

如果按人物之間的關(guān)系組建人物群像，那么《紅樓夢(mèng)》中最顯而易見(jiàn)的關(guān)系便是血緣關(guān)系，也就是按不同的家庭及重要成員，便可以組建出很多組人物群像。賈府是一個(gè)包括榮府和寧府在內(nèi)的大家庭，其中榮府又有大房與二房，其下還有正室與側(cè)室等。兩府的主子幾乎都是書(shū)中的主要或重要角色，因而可以按家庭組建為若干人物群像。其中，榮府的大房賈赦與二房賈政，二房的正室王夫人與側(cè)室趙姨娘，都非常有對(duì)比性。對(duì)比這些小家庭中的人物，其相互之間復(fù)雜而微妙的關(guān)系便會(huì)清楚地顯現(xiàn)出來(lái)。

（二） 按情感關(guān)系組建人物群像

除按血緣或親情關(guān)系組建人物群像之外，還可以按愛(ài)情和婚姻關(guān)系、友情關(guān)系等來(lái)組建。寶、黛、釵三人的愛(ài)情、婚姻糾葛，是貫串《紅樓夢(mèng)》全書(shū)的一條主線，這三人無(wú)疑可以組成主角人物群像。將三者放到戀愛(ài)、婚姻這樣一個(gè)特殊的語(yǔ)境中去分析，便于學(xué)生更加集中、直觀地考察三人的思想性格，領(lǐng)悟作品反映愛(ài)情婚姻悲劇的主旨。寶玉自小與丫鬟們關(guān)系密切，因而可以將襲人、晴雯、紫鵑等組成與寶玉相關(guān)的一組丫鬟人物群像；也可以根據(jù)丫鬟的個(gè)性特點(diǎn)，將襲人、鴛鴦與平兒等人組成另一組丫鬟群像。而按友情關(guān)系，可以將秦鐘、北靜王、蔣玉菡、柳湘蓮等人，組成寶玉朋友圈人物群像。書(shū)中用了相當(dāng)多的篇幅描寫(xiě)寶玉與他們的友情，教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)細(xì)讀相關(guān)文本，了解和把握每個(gè)人的性格特點(diǎn)。

（三） 按共同特點(diǎn)組建人物群像

閱讀《紅樓夢(mèng)》，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，賈府的家政大權(quán)基本上由女性掌握。除王熙鳳出類(lèi)拔萃之外，賈母、王夫人、賈探春等，都具有相當(dāng)?shù)墓芾聿拍?，因而可以將她們組建為“女性管理者”人物群像。而賈敬、賈赦、賈政三位賈府中第三輩兄弟，可以組建“賈府老爺”人物群像，從比較中能看出三個(gè)人有完全不同的人生追求。元春、迎春、探春、惜春這四位賈府中的小姐，是貫穿全書(shū)的重要人物，可以組成“賈府四艷”人物群像。這四位姑娘的特點(diǎn)大致可以概括為：元春賢惠，迎春懦弱，探春精明，惜春孤僻。教師不妨引導(dǎo)學(xué)生找出書(shū)中集中描寫(xiě)四艷的章節(jié)，組成一個(gè)閱讀和研討的任務(wù)群，發(fā)現(xiàn)她們的特點(diǎn)。黛玉、寶釵、湘云是賈府的三位親戚姑娘，也可以組成“親戚小姐”人物群像。她們?cè)谝黄鹨髟?shī)聯(lián)句，是大觀園詩(shī)社的骨干，也是紅樓少女的代表人物，她們身上寄托著作者對(duì)青春和人生的理想。以上群像之外，還有不少人物在思想性格上具有很大的反差，因而也可以兩兩成對(duì)做對(duì)比鑒賞，比如黛玉和寶釵、賈母和劉姥姥、甄士隱和賈雨村、寶玉和賈環(huán)、襲人和晴雯、賈蓉和賈蘭，等等。

以上列舉可供組建的人物群像，只是為《紅樓夢(mèng)》整本書(shū)閱讀教學(xué)提供一種操作的思路，并不意味著人物群像只能如此組建。而且由于有不同的組建角度和思路，所以人物往往會(huì)有交差、重復(fù)。具體實(shí)施時(shí)，教師可以視教學(xué)安排選擇幾組群像鑒賞，沒(méi)有必要全部予以分析和討論。

二、 通過(guò)分析群像，把握人物特點(diǎn)及其相互關(guān)系

分析人物群像，不僅要分析人物之間的共同點(diǎn)與不同點(diǎn)，更重要的是把握人物特點(diǎn)，揭示人物之間復(fù)雜而微妙的關(guān)系。

（一） 分析主人公的感情糾葛

寶、黛、釵是《紅樓夢(mèng)》中的男女主角，是作者傾情塑造的最重要的一組人物形象。他們之間的戀愛(ài)與婚姻，是縱貫全書(shū)最生動(dòng)、最完整、最扣人心弦的故事。寶玉和黛玉之所以會(huì)產(chǎn)生愛(ài)情，一是因?yàn)閮尚o(wú)猜、青梅竹馬，彼此情投意合、心心相??；二是由于兩人都反對(duì)封建專(zhuān)制，都自覺(jué)地追求情感的自由。他們有著共同的思想基礎(chǔ)，這是兩人的愛(ài)情始終不渝、可歌可泣的根本原因。而寶釵作為典型的恪守封建禮教的女子，不像黛玉那樣敢于主動(dòng)、大膽地追求愛(ài)情，只是默默地、被動(dòng)地接受母親的安排。分析寶、黛、釵之間的感情糾葛，要認(rèn)識(shí)到封建禮教及其婚姻制度是不允許男女青年自由戀愛(ài)、自主婚姻的，因而寶玉和黛玉之間的戀愛(ài)，在當(dāng)時(shí)被家長(zhǎng)、被社會(huì)所不容，而寶玉與寶釵之間的婚姻，是家長(zhǎng)們根據(jù)家族長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的需要安排的。作者在構(gòu)思和情節(jié)安排上，不僅表現(xiàn)了寶黛之間凄婉的愛(ài)情，同時(shí)還反映了二寶之間不幸的婚姻，從而使三者之間的感情糾葛更加復(fù)雜和曲折。從戀愛(ài)和婚姻的角度分析寶、黛、釵人物群像，教師可以引導(dǎo)學(xué)生將書(shū)中涉及三人感情糾葛的情節(jié)或場(chǎng)景找出來(lái)，從他們的相互交往中感受其思想和性格特點(diǎn)，同時(shí)認(rèn)識(shí)三個(gè)人之間復(fù)雜而微妙的關(guān)系。

（二） 分析女性管理者的特點(diǎn)

以王熙鳳為代表的“女性管理者”，也是書(shū)中一個(gè)引人注目的群體。“金紫萬(wàn)千誰(shuí)治國(guó)，裙釵一二可齊家”，作者肯定了女性的家務(wù)管理才能。賈母是賈府第三代碩果僅存的一位老祖宗，紅樓故事開(kāi)始時(shí)她早已退居后臺(tái)，一般不插手府中的事，但偶爾也會(huì)發(fā)飆，顯示出她善于把握關(guān)鍵、雷厲風(fēng)行的一面。王夫人是榮府的大當(dāng)家，但她身體不太好，因而府中的大小事情，一般都交給王熙鳳去張羅，自己只負(fù)責(zé)掌控大局。然而，作為封建大家庭的家長(zhǎng)，她在大觀園中制造了一系列冤假錯(cuò)案。王熙鳳大約是書(shū)中性格最為復(fù)雜的一個(gè)人物，作者一方面贊賞她“是個(gè)脂粉隊(duì)里的英雄”，另一方面又無(wú)情地揭露其陰險(xiǎn)狠毒、貪財(cái)弄權(quán)。教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)研討“協(xié)理寧國(guó)府”以及“弄權(quán)鐵檻寺”等章節(jié)，仔細(xì)品味她思想性格上的兩重性。探春是賈府小姐中十分有抱負(fù)的一位，教師可以引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀探春在大觀園實(shí)施改革那一段文字，看看探春具有哪些特點(diǎn)和品質(zhì)。以上這組人物之間，既有三代人作為親屬十分親密、和諧的一面，也有作為上下級(jí)關(guān)系疏離的一面。從第46回賈母為賈赦強(qiáng)娶鴛鴦而雷霆震怒的情節(jié)中，便可以看出她們之間微妙的關(guān)系：賈母至高無(wú)上，隨和中透露出不可冒犯的威嚴(yán)；王夫人克制隱忍，面對(duì)賈母的責(zé)怪不動(dòng)聲色；探春聰慧、豪爽，關(guān)鍵時(shí)刻仗義執(zhí)言；王熙鳳八面玲瓏，通過(guò)戲謔調(diào)節(jié)了緊張的氣氛。作者塑造人物的功夫，由此也可見(jiàn)一斑。

（三） 分析丫鬟群像的個(gè)性

丫鬟人物群像是書(shū)中非常醒目的一組形象，綜觀與寶玉關(guān)系密切或者對(duì)他有較大影響的丫鬟，大約以襲人、晴雯兩人為代表。襲人對(duì)于寶玉細(xì)致入微的關(guān)照，既來(lái)自她善良的品質(zhì)和負(fù)責(zé)的態(tài)度，同時(shí)也出自她對(duì)未來(lái)的熱切期望。教師可以引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀第19回襲人與寶玉“約法三章”，同時(shí)還可以回顧第9回寶玉上學(xué)前，襲人為他做準(zhǔn)備并講讀書(shū)道理的那一段，品味襲人是如何關(guān)心、照顧寶玉的日常生活的。另外，也可以深入討論寶玉挨打后，襲人向王夫人進(jìn)言的那一段，分析襲人究竟是一個(gè)盡心盡職的好丫鬟，還是一個(gè)奸詐、卑鄙的人。晴雯性格活潑、胸?zé)o城府，生活方面不像襲人那樣盡職盡責(zé)，但心理上、精神上卻與寶玉很合得來(lái)，因而很得寶玉的歡心。寶玉在晴雯身上投注了很多的感情，這種感情既有主仆情，也有朋友情，甚至也有一點(diǎn)愛(ài)情的成分摻雜其中。由于過(guò)分喜歡和寵愛(ài)晴雯，寶玉有時(shí)便對(duì)晴雯的任性不加約束，最典型的例子是第31回，晴雯因跌斷扇骨與寶玉發(fā)生了一場(chǎng)沖突，最后寶玉又縱容晴雯撕扇。對(duì)于晴雯撕扇，歷來(lái)有正反兩種看法：稱(chēng)贊者認(rèn)為這反映出她蔑視主子、敢于反抗、追求平等的精神，反對(duì)者認(rèn)為她是任性胡來(lái)、暴殄天物。教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)細(xì)讀相關(guān)文本，自由發(fā)表意見(jiàn)，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)晴雯的形象特點(diǎn)。

（四） 分析不同道路人物的命運(yùn)

甄士隱與賈雨村都是中國(guó)封建社會(huì)儒士末流的典型，甄士隱后來(lái)出家成為真正的隱者，而賈雨村則一直致力于仕途，兩人截然不同的人生與命運(yùn)形成鮮明的對(duì)照。作者不僅用兩人名字的諧音向讀者暗示該書(shū)所敘故事是“真事隱”“假語(yǔ)存”，同時(shí)在小說(shuō)結(jié)構(gòu)布局上，凸顯這兩個(gè)人物的重要紐帶作用——全書(shū)故事從兩人開(kāi)始，又從兩人終結(jié)。一般認(rèn)為，甄士隱家的榮衰預(yù)示了賈府的榮衰，而甄士隱的出家也預(yù)示了寶玉的結(jié)局。賈雨村的一生，經(jīng)歷了寒窗苦讀、趕考中榜、做官革職、復(fù)出高升、獲罪遇赦、削職為民的曲折過(guò)程，這是一個(gè)熱衷于仕途的讀書(shū)人完整而典型的人生經(jīng)歷。而寶玉卻總是千方百計(jì)地逃避走仕途之路，兩者對(duì)仕途的態(tài)度和作為形成了鮮明對(duì)照。賈雨村如同一個(gè)活標(biāo)本，為讀書(shū)人通過(guò)科舉進(jìn)入官場(chǎng)、經(jīng)歷榮辱沉浮，做了最形象的注解。

以上只是選擇幾組人物群像做了簡(jiǎn)略的分析。實(shí)際教學(xué)中，究竟分析和研討哪些人物群像，教師可以根據(jù)整本書(shū)的閱讀計(jì)劃和學(xué)生的興趣確定。

三、從對(duì)人物群像的鑒賞，深刻領(lǐng)悟作品的主旨意蘊(yùn)

小說(shuō)以塑造人物形象為中心。作者總是賦予人物一定的思想和文化意義，藝術(shù)地表達(dá)和揭示作品的主旨。鑒賞和分析《紅樓夢(mèng)》中的人物群像，不僅可以深入了解人物的特點(diǎn)及其相互關(guān)系，也可以由此更加深刻地領(lǐng)悟作品的主旨意蘊(yùn)。

（一） 領(lǐng)悟作品反映時(shí)代與社會(huì)的悲劇

鑒賞寶、黛、釵這組最主要的人物群像，我們猶如見(jiàn)證了一場(chǎng)唯美而又凄婉的愛(ài)情和婚姻悲劇。雖然在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，婚姻一般要遵循封建禮教以及封建婚姻制度，但作者還是以贊賞和同情的筆觸，濃墨重彩地描寫(xiě)了寶黛之間轟轟烈烈的愛(ài)情。與之前同樣大膽歌頌自由戀愛(ài)與自主婚姻的《西廂記》等作品不同的是，寶、黛兩人的愛(ài)情建立在共同精神追求的基礎(chǔ)上。寶釵雖然成為黛玉婚姻方面有力的競(jìng)爭(zhēng)者，但她是一個(gè)嚴(yán)格遵循“媒妁之言、父母之命”的人，因而與寶玉的婚姻完全是聽(tīng)從家中的安排。不能說(shuō)寶釵贏得了婚姻，她就比病逝的黛玉要幸運(yùn)、幸福。事實(shí)上，寶玉婚后拋棄寶釵出家，反而讓寶釵的結(jié)局比黛玉更悲慘。教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟：這就是《紅樓夢(mèng)》在反映愛(ài)情婚姻悲劇方面的深刻之處，它揭示的不僅是個(gè)人的人生與命運(yùn)悲劇，同時(shí)也是時(shí)代與社會(huì)的悲劇。在那個(gè)黑暗的時(shí)代里，愛(ài)情和婚姻悲劇并非個(gè)別，而是具有相當(dāng)?shù)钠毡樾浴?/p>

（二） 領(lǐng)悟作者對(duì)女性價(jià)值的充分肯定

鑒賞“賈府四艷”以及丫鬟等人物群像，我們似乎親眼看到了一群女性的青春、理想以及人生被摧殘的悲劇。小說(shuō)其實(shí)是以青春女性為主要描寫(xiě)對(duì)象的，可以從中真切地感受到，作者通過(guò)精心塑造一個(gè)個(gè)生動(dòng)鮮活的女兒形象，徹底反叛和堅(jiān)決揚(yáng)棄了“男尊女卑”的封建傳統(tǒng)觀念，表達(dá)了對(duì)女性尤其是對(duì)清純女子的熱情贊美和深情崇拜，體現(xiàn)了對(duì)女性自身價(jià)值的充分肯定和高度認(rèn)同。正是由于作者抱有這種超塵拔俗的觀念，因而他筆下的女人們大多光彩奪目，尤其是未出嫁的少女們，都是那樣的才情飛揚(yáng)和聰明能干。然而，令讀者萬(wàn)分痛心和無(wú)限惋惜的是，那些美麗可愛(ài)、富有才情而又特立獨(dú)行的女兒們，隨著賈氏家族的衰落而一個(gè)個(gè)風(fēng)流云散了。為“閨閣”昭傳，表現(xiàn)這些年輕、純真、鮮活的生命之美以及美的毀滅，正是《紅樓夢(mèng)》文學(xué)審美層面的主旨所在。教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生不僅關(guān)注寶、黛、釵的愛(ài)情婚姻悲劇，也要關(guān)注青春女性悲慘的人生，明白《紅樓夢(mèng)》既是一曲青春和生命的頌歌，也是一曲人生和命運(yùn)的悲歌，深刻揭示了封建社會(huì)必將走向崩潰的結(jié)局。

而為了突出女性家務(wù)管理方面的卓越才干，作者還特意塑造了兩個(gè)對(duì)比鮮明的人物群體，即女性管家人物群像與男性管家人物群像，讓我們從對(duì)比中發(fā)現(xiàn)，女性治家理事的才能總體上要超過(guò)男性。教師要引領(lǐng)學(xué)生對(duì)此展開(kāi)討論：這并不是說(shuō)，封建時(shí)代的女性在管理家務(wù)方面，能力就一定會(huì)超出男性，而是作者將女性與男性放到平等的地位來(lái)看待，他要告訴世人一個(gè)道理——女性也可以具有同男性一樣的能力，甚至比男性更耀眼。

（三） 領(lǐng)悟作品體現(xiàn)命運(yùn)的浮沉變幻

鑒賞賈府老爺、男性管家等人物群像，以及以賈雨村為代表的官場(chǎng)人物群像，我們仿佛真切地感受到“四大家族”由盛轉(zhuǎn)衰、封建社會(huì)必然走向崩潰的結(jié)局。表面上看，賈府四世同堂、人丁興旺、錦衣玉食、其樂(lè)融融，實(shí)際上，各種問(wèn)題層出不窮、縱橫交織，一味躺在祖宗的功勞簿上吃老本，面臨著坐吃山空的生存危機(jī)。賈府的老爺們以及兒孫們，除了賈政、寶玉等極少數(shù)人之外，其余的人幾乎都過(guò)著一種荒淫無(wú)恥、醉生夢(mèng)死的生活，面對(duì)越來(lái)越近的危險(xiǎn)，不是視而不見(jiàn)、裝聾作啞，便是心存僥幸、不聞不問(wèn)，總之是束手無(wú)策、坐以待斃。同時(shí)，小說(shuō)還圍繞著“四大家族”由盛轉(zhuǎn)衰的過(guò)程，描寫(xiě)了一系列與社會(huì)政治直接關(guān)聯(lián)的事件，包括薛蟠命案、秦可卿喪禮、貴妃省親、王熙鳳操縱訴訟、賈赦謀害石呆子、賈府被抄家等，這些事件中滲透著十分豐富而深刻的社會(huì)內(nèi)容。這樣重大而敏感的題材，這樣沉重而復(fù)雜的話題，僅靠“大旨談情”來(lái)包含和承載，顯然是不可能做到的。因此，隨著故事的延伸和情節(jié)的展開(kāi)，也隨著學(xué)生體味和思考的不斷加深，教師一定要引導(dǎo)學(xué)生感受，《紅樓夢(mèng)》并非只是閨閣里的閑情逸致，花前月下的卿卿我我，而是幾乎所有人命運(yùn)的浮沉變幻。短暫歡樂(lè)之后的巨大慘痛，是被悲涼之霧籠罩的漫漫長(zhǎng)夜，是一種夢(mèng)醒之后無(wú)路可走的痛苦和無(wú)奈。

《紅樓夢(mèng)》人物群像內(nèi)涵豐富、復(fù)雜且深刻，值得在教學(xué)中認(rèn)真分析、鑒賞，從而讓學(xué)生領(lǐng)悟作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)情的全面洞察和對(duì)生命真諦刻骨銘心的獨(dú)到體驗(yàn)，感受超越時(shí)空、具有永恒性質(zhì)的人生精義和藝術(shù)蘊(yùn)涵。