周振勤 楊素紅

摘要：傳統(tǒng)文化進校園是少年兒童閱讀啟蒙和中華優(yōu)秀文化傳承的主要途徑之一。為綜合審視傳統(tǒng)文化進校園活動開展的經(jīng)驗和不足，提升活動開展水平，本文在閱讀推廣理論視閾下對阜陽市傳統(tǒng)文化進校園相關工作展開調(diào)研，從活動內(nèi)容、活動形式、組織主體、績效評價理念四個方面概括傳統(tǒng)文化進校園活動的情況，并從活動內(nèi)容的趣味性、實踐經(jīng)驗的總結(jié)、社會知悉程度三個方面論述傳統(tǒng)文化進校園活動的不足和提升路徑。

關鍵詞：傳統(tǒng)文化? 進校園? 閱讀推廣? 阜陽市

自2014年教育部印發(fā)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》以來，傳統(tǒng)文化進校園活動不斷推進。作為閱讀推廣的一種形式，傳統(tǒng)文化進校園是一項全國性的文化工程。學者范并思認為，當今中國圖書館界面臨的問題，其實也是中國社會面臨的問題，就是國民閱讀意愿的缺乏[1]。做好少年兒童的閱讀啟蒙工作，是提升國民閱讀意愿的基礎。因此，閱讀啟蒙是閱讀推廣工作的重中之重。傳統(tǒng)文化進校園正是閱讀啟蒙的途徑之一，不斷探索傳統(tǒng)文化進校園活動質(zhì)量提升的路徑，成為文化和教育領域的重點工作。

研究綜述

自“傳統(tǒng)文化進校園”的概念提出以來，研究文獻數(shù)量不斷增長，主要集中在以下方面：一是經(jīng)典案例分析，如南京圖書館“我們的節(jié)日進校園”活動開展情況、大同市云崗區(qū)平泉第一小學立足本校實際探索傳統(tǒng)文化活動形式等；二是單一傳統(tǒng)文化形式進校園研究，如戲曲、武術(shù)等；三是局限探索和突破路徑，如建立文化融合協(xié)同機制等讓傳統(tǒng)文化進校園走向常態(tài)化等；四是閱讀推廣理論下的兒童閱讀啟蒙。在閱讀推廣視閾下，兒童閱讀啟蒙與傳統(tǒng)文化進校園的融合還較為罕見。

傳統(tǒng)文化進校園活動開展以來，實踐和研究都取得了諸多成果，但也暴露出一些問題。傳統(tǒng)文化進校園不僅是少年兒童閱讀啟蒙的重要方式，還關系到國民文化自信的建立，對閱讀推廣理論的發(fā)展也有借鑒意義。因此，以閱讀推廣理論綜合審視傳統(tǒng)文化進校園具有一定的必要性。本文在閱讀推廣理論視閾下，對安徽省阜陽地區(qū)的傳統(tǒng)文化進校園情況開展探究，總結(jié)地區(qū)性傳統(tǒng)文化進校園工作的經(jīng)驗，討論不足之處，提出改進策略和建議。

阜陽地區(qū)傳統(tǒng)文化進校園活動概況

課題組于2023年3月以“傳統(tǒng)文化進校園”為關鍵詞對阜陽市人民政府集約化網(wǎng)站群2014年至今登載的信息進行了檢索和篩選（見表），并于2—3月對阜南縣鄉(xiāng)村地區(qū)義務教育階段學校進行了實地調(diào)研。

從閱讀推廣的角度看，傳統(tǒng)文化進校園雖然存在一些問題，但整體而言成效顯著。實地調(diào)研發(fā)現(xiàn)，日常教學中的傳統(tǒng)文化進校園與新聞報道中呈現(xiàn)出兩種不同的面貌。鄉(xiāng)村義務教育學校在日常教學中持續(xù)推進的是成本偏低且易于組織教學的經(jīng)典誦讀、剪紙等內(nèi)容。這些常規(guī)舉措很難成為新聞熱點，常散見于文化和教育部門的工作總結(jié)中。與此同時，新聞報道以大型活動和非常規(guī)舉措為主。課題組將網(wǎng)絡檢索結(jié)果的165條新聞報道類資料導入NVivo11，對其內(nèi)容、形式和組織機構(gòu)進行了節(jié)點統(tǒng)計。

阜陽地區(qū)傳統(tǒng)文化進校園活動的實踐經(jīng)驗

活動內(nèi)容：多樣化且突出地方特色。一是內(nèi)容種類多樣化。傳統(tǒng)文化的概念較為寬泛，作為其重要組成部分的地方特色文化具有天然的親和力，能夠直接促進青少年文化自信的培育。阜陽地區(qū)的傳統(tǒng)文化進校園在兼顧中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的同時，地方特色較為突出。從新聞報道來看，傳統(tǒng)文化進校園的內(nèi)容種類繁多，至少涵蓋了各類地方特色非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、地方戲曲、書法等17種。其中，特色非遺（不含戲曲）最多，統(tǒng)計材料中提及的地方特色非遺包含了31種，傳統(tǒng)文化進校園與瀕危地方特色文化的傳承息息相關。

二是文化特色進化為辦學特色。文化熏陶需要長期堅持不斷推進，相關措施在實地調(diào)研中可以略見端倪。從對阜南縣的調(diào)研來看，較為普遍且能夠惠及全體兒童的常規(guī)內(nèi)容是經(jīng)典啟蒙古文以及古典詩詞。也有一些學校在長期堅持中形成了自己的辦學特色，如田集鎮(zhèn)中心校的剪紙課程、新村鎮(zhèn)露荷小學的孔子文化系列活動等。

三是地方特色文化源遠流長。地方特色文化資源是取之不盡用之不竭的。從閱讀推廣的角度來看，以地方特色文化為主要內(nèi)容，既不是“來自成熟閱讀者的閱讀經(jīng)驗”，也沒有“從大量普通讀者的閱讀數(shù)據(jù)中提取出來的數(shù)據(jù)”予以支撐[2]。它既不是權(quán)威的，也不是大眾的，而是經(jīng)過歷史和實踐檢驗，是社會公認的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。以地方特色文化為推廣內(nèi)容，既是對優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的保護和傳承，也有助于其發(fā)展和創(chuàng)新。

活動形式：聚焦閱讀氛圍營造和信息傳遞的有效性。一是以營造文化氛圍為核心。閱讀推廣理論認為，一般的閱讀推廣活動均具有閱讀啟蒙的性質(zhì)和功能，但不同的閱讀推廣內(nèi)容和目的應有與之匹配的空間和技術(shù)。

大規(guī)模活動是氛圍營造的良好方式。受中小學校教學方式影響，傳統(tǒng)文化進校園活動所涉及的文藝表演、展覽展示、系列專題活動、專家授課、現(xiàn)場交流互動等，基本上是線下的、全員覆蓋的。新聞報道和媒體宣傳是現(xiàn)場活動的拓展，能夠擴大氛圍營造的影響力，從而使得閱讀啟蒙的作用發(fā)揮到最大。從傳統(tǒng)文化進校園的線下活動來看，較好切合了少年兒童的特點，能夠激發(fā)參與興趣。

二是以有效傳遞信息為目的。從網(wǎng)絡檢索來看，文藝表演是首要形式，其次是專家授課、講座、現(xiàn)場互動以及系列活動等。這些形式易于大規(guī)模展開，既能夠保證有效傳遞信息，也與市縣級文化和教育部門所承擔的職責相匹配。

就中小學校日常教學而言，是以誦讀和專門課程為主要形式。2021年秋季之后義務教育學校迎來“雙減”和課后服務兩大政策落地，為傳統(tǒng)文化進校園提供了充分的時間保障，有助于活動持續(xù)開展，從而保障信息傳遞的有效性。

三是政策保障有力。安徽省人民政府辦公廳于2016年1月發(fā)布《安徽省政府向社會力量購買公共文化服務指導性目錄》（以下簡稱《目錄》），此后兩年各地市相關政策逐漸落地。這份目錄為傳統(tǒng)文化進校園提供了強有力的政策支持。市縣級公共文化部門開展的大規(guī)模傳統(tǒng)文化進校園活動基本上以該《目錄》為政策依據(jù)。

組織主體：立足自身優(yōu)勢聯(lián)合多方力量。一是形成了多元主體參與的格局。文化和教育部門是傳統(tǒng)文化進校園的責任主體，但主辦機構(gòu)已經(jīng)遠遠超出文化和教育部門。根據(jù)阜陽地區(qū)的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，宣傳部門、鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府、非遺保護中心、文明辦、財政部門、婦聯(lián)、司法局等至少22個不同系統(tǒng)的單位均有參與。另外，在《目錄》的框架下，市場主體的參與漸趨顯著，活動組織主體已經(jīng)形成了以中小學校為主體，以文旅體局、教育局和宣傳部為主導的多元參與格局。

二是行政力量助推明顯。文化和教育部門具有行政屬性，在公共文化部門主導下的傳統(tǒng)文化進校園具有一定程度的行政色彩。中小學校作為主要參與力量，既是大規(guī)模傳統(tǒng)文化進校園活動的載體，也承擔著內(nèi)容和形式創(chuàng)新以及系統(tǒng)化、課程化的重任。行政力量主導下的多元參與、共同協(xié)作的格局對傳統(tǒng)文化進校園活動持續(xù)開展積極作用顯著。

績效評價：秉持更為宏大的評價理念。文化活動的績效評價可操作性較弱，對傳統(tǒng)文化進校園的評價也存在同樣的困境。目前，阜陽地區(qū)傳統(tǒng)文化進校園的績效評價涉及最多的是工作量，如活動場次、參與人數(shù)、資金投入等。傳統(tǒng)文化進校園的績效評價難題是由文化事業(yè)性質(zhì)所決定的。盡管如此，也并沒有妨礙傳統(tǒng)文化進校園的持續(xù)推進。

阜陽市人民政府網(wǎng)站群登載了一批工作總結(jié)和自我評估。例如，臨泉縣文旅體局對2019年度購買公共文化體育服務的自我評估包含了活動場次、參與人數(shù)以及定性評語等。然而，工作量方面的數(shù)據(jù)并不能科學完整地反映活動效果。傳統(tǒng)文化進校園的真正價值是它在文化傳承和閱讀啟蒙上的影響力，而這種影響力可能要數(shù)十年之后才能顯現(xiàn)。

正因為傳統(tǒng)文化進校園的終極價值在于其長遠意義，在歷史經(jīng)驗的鏡鑒以及頂層設計的關照之下，作為基礎教育重要內(nèi)容的傳統(tǒng)文化進校園活動已足以廣泛開展并長期存在。因此，相較于績效評價結(jié)果，對傳統(tǒng)文化進校園的價值認知處于更為宏大的場域之中，也更能作為傳統(tǒng)文化進校園活動持續(xù)推進的原因。

阜陽地區(qū)傳統(tǒng)文化進校園活動存在的不足

部分活動內(nèi)容趣味性不足?？傮w來看，阜陽地區(qū)的傳統(tǒng)文化進校園活動內(nèi)容已經(jīng)實現(xiàn)了“點面結(jié)合”，既有一次性的、大規(guī)模的活動，也有日?；摹⑿∫?guī)模的校本課程和地方課程。但從調(diào)研結(jié)果來看，在大規(guī)?；顒又姓急容^高的地方特色戲劇對少年兒童吸引力不足。電視、手機的內(nèi)容趣味性更強，更符合少年兒童的年齡特點。校本課程和地方課程以國學經(jīng)典、詩詞等內(nèi)容為主，要求少年兒童朗讀和背誦，這對閱讀能力仍較弱的少年兒童而言相當枯燥無味。凡提及傳統(tǒng)文化進校園，往往是不斷重復地朗讀、背誦、練習，在少年兒童群體中已經(jīng)形成了刻板印象。

實踐經(jīng)驗總結(jié)不足。在統(tǒng)計時段內(nèi)，具有經(jīng)驗總結(jié)性質(zhì)的文本主要是工作總結(jié)和自我評估。綜合來看，以羅列年度工作內(nèi)容為主，輔以簡略的自我評價。對傳統(tǒng)文化進校園活動開展形式、內(nèi)容等方面的優(yōu)劣分析以及未來的發(fā)展方向提及不多，對基層學校堅持常態(tài)化舉措的指導意義亦有不足。

可供查閱的公開材料以網(wǎng)站、報紙等媒體的新聞稿為主，而基層中小學校的歷年日?；顒訋缀跆幱跓o案可查的狀態(tài)。部分鄉(xiāng)村中小學校長甚至記不清從何時開展的傳統(tǒng)文化活動。一些鄉(xiāng)村中小學校做了大量工作，但在縣教育局的工作總結(jié)中往往被一筆帶過。鄉(xiāng)村中小學校的傳統(tǒng)文化進校園活動只能靠當事人的回憶來模糊重現(xiàn)，經(jīng)驗總結(jié)無從談起。

社會影響力不足。傳統(tǒng)文化進校園活動的直接受益者是青少年兒童，這也關系到地方特色文化的傳承保護和國民文化自信的增強。目前來看，在社會層面對傳統(tǒng)文化進校園活動的宣傳方式還較為單一，宣傳力度尚有不足，導致傳統(tǒng)文化進校園活動的社會影響力不足?，F(xiàn)有宣傳以傳統(tǒng)媒體和網(wǎng)站為主，對自媒體的利用有限，無法有效觸達受眾群體。

人大代表、政協(xié)委員對傳統(tǒng)文化進校園活動的了解也是有限的。阜陽多個市級單位答復人大代表、政協(xié)委員有關傳統(tǒng)文化的提案時，表達的首要信息往往是該工作已列入重要工作議程，列舉已完成和正在進行中的各項工作和舉措。這一方面說明傳統(tǒng)文化進校園活動仍有提升空間，另一方面也說明現(xiàn)有舉措的社會影響力差強人意。

傳統(tǒng)文化進校園活動提升策略和建議

運用創(chuàng)新理念進行內(nèi)容再加工，增強活動趣味性。傳統(tǒng)文化進校園的目的主要在于閱讀啟蒙和文化傳承，為青少年的人生注入閱讀基因，以期激發(fā)他們的閱讀興趣。所以，其閱讀形式應是碎片閱讀與深度閱讀互為補充。通過對傳統(tǒng)文化內(nèi)容的片段化、通俗化加工，既有利于碎片閱讀和淺閱讀，也可以增強趣味性。

融合交匯是創(chuàng)新的主要方式之一。將國學經(jīng)典與數(shù)學、體育、美術(shù)等其他課程相融合，既可以充實課程內(nèi)容，也能夠增強傳統(tǒng)文化和日常課程相融合的趣味性，讓傳統(tǒng)文化進校園活動真正融入學校課程體系。

引入閱讀推廣專業(yè)人員參與，提升活動開展和經(jīng)驗總結(jié)的專業(yè)性。隨著閱讀概念的拓展和閱讀推廣理論的發(fā)展，傳統(tǒng)文化進校園活動形式多樣。范并思把閱讀推廣分為薦書類、誦讀類、交互類、競賽類、手工制作類、表演類、講座與展覽類、其他類等8種形式[3]。因此可以認為，傳統(tǒng)文化進校園是閱讀啟蒙式的大規(guī)模閱讀推廣工程。雖然文化和教育部門在舉辦傳統(tǒng)文化活動方面具有獨特優(yōu)勢，但從閱讀推廣的角度而言，圖書館更具有專業(yè)性。

引入閱讀推廣專業(yè)人員和各類圖書館參與到傳統(tǒng)文化進校園活動中，不僅有助于運用閱讀推廣的最新理論成果直接提升活動水平，還有助于在閱讀推廣的理論視閾下加強對傳統(tǒng)文化進校園活動經(jīng)驗總結(jié)的專業(yè)性，圖書館坐擁文獻資源，與傳統(tǒng)文化進校園存在較強的相關性。從本研究統(tǒng)計資料來看，圖書館作為組織主體僅出現(xiàn)了3次，各類圖書館的參與度有待加強。

加強宣傳渠道建設，注重社會宣傳。新聞宣傳可以放大傳統(tǒng)文化進校園活動的影響力，讓不能親臨現(xiàn)場的人接受傳統(tǒng)文化的熏陶。目前對傳統(tǒng)文化進校園活動的宣傳以報紙、電視、網(wǎng)站等渠道為主，各種渠道尚未形成合力，對新媒體的運用也比較少見。

新媒體已經(jīng)成為人們學習、生活的新空間和獲取信息的新平臺。從內(nèi)容上來看，傳統(tǒng)文化進校園活動多姿多彩，宜采用以圖像、視頻為主要形式的新媒體進行宣傳。因此，傳統(tǒng)文化進校園的宣傳要突破傳統(tǒng)的以文字為主的模式，構(gòu)建短視頻、網(wǎng)絡直播等多種傳播形式相結(jié)合的宣傳體系。

作者單位：阜陽師范大學圖書館

本文系安徽省哲學社會科學規(guī)劃項目“美好安徽建設背景下皖北優(yōu)秀傳統(tǒng)文化鄉(xiāng)村閱讀推廣的路徑研究”（項目編號：AHSKQ2021D106）的研究成果。

參考文獻

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