韓丹丹

【摘 要】馬克思主義在文化層面通過深度剖析獲得馬克思主義文化觀，其人民與階級屬性十分顯著。本文在明確馬克思主義文化觀在建設社會主義文化強國中發(fā)揮的重要作用的基礎上提出創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化策略，望給予相關研究者提供參考。

【關鍵詞】優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；馬克思主義文化觀；創(chuàng)新

【中圖分類號】G122 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2023）08—094—03

我國擁有悠久深厚的歷史文化，淵博浩渺的文化底蘊凝聚為中華民族智慧，在璀璨耀眼的歷史長河中散發(fā)萬丈光芒。馬克思主義文化觀在吸納優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中獲得創(chuàng)新，也以全新科學形態(tài)激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化潛在基因，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化快速穩(wěn)定發(fā)展。

一、馬克思主義文化觀內(nèi)涵與特征

馬克思主義文化觀實質在深度剖析文化發(fā)展普遍規(guī)律，通過掌握和學習馬克思主義文化觀不僅是集中研討馬克思主義重要理論成果，更是大幅度提升我國文化軟實力不可缺少的途徑。學術界圍繞馬克思主義經(jīng)典著作深入且廣泛研究馬克思主義文化觀，相繼提出眾多經(jīng)典理論思想。馬克思主義文化觀基本內(nèi)涵即立足與改造現(xiàn)實，強調(diào)在維持實踐性基礎上呈現(xiàn)階級與人民屬性，致力于實現(xiàn)人民群眾根本利益。所以，馬克思主義文化觀具有以下特征。

（一）立足與改造現(xiàn)實

馬克思主義文化觀的哲學奠基石為歷史與辯證唯物主義，其中歷史唯物主義基于人類社會層面剖析一般規(guī)律，強調(diào)物質豐富程度是影響所有事件發(fā)生根本原因。辯證唯物主義強調(diào)世界核心要素為物質，意識建立在物質基礎上。事實上，社會歷史發(fā)展具有規(guī)律性，社會架構與系統(tǒng)會對其思想與意識形成產(chǎn)生影響，反過來此社會意識能在一定程度上改變社會存在，馬克思主義文化觀建立于實際實踐基礎與客觀物質層面，所以此文化觀富有與生自來的改造性與批判性。與此同時，馬克思主義文化觀闡釋資本主義文化局限性，因為資本家強調(diào)的資本主義價值觀本質在于鞏固自身統(tǒng)治地位，所以，馬克思主義文化觀強調(diào)的改造現(xiàn)實將文化視為社會生產(chǎn)力不可缺少的組成。

（二）滿足人民群眾根本利益

馬克思指出，統(tǒng)治階級思想在任何一個時代都占據(jù)統(tǒng)治地位。由于社會經(jīng)濟具有顯著階級屬性，從而建立于經(jīng)濟基礎上思想體系自身所具有的階級屬性也極為鮮明。馬克思主義文化觀產(chǎn)生于無產(chǎn)階級運動快速發(fā)展期，該觀念并非服務于單一政治集團，其政治訴求為實現(xiàn)廣大人民群眾的根本利益。與此同時，馬克思主義文化觀強調(diào)無產(chǎn)階級思想文化切實體現(xiàn)廣大人民群眾本質愿望與利益。此外，馬克思主義文化觀的依附與服務對象為人民，因為人民才是精神與社會物質財富的創(chuàng)造者，高度重視人民與服務人民才能順應歷史發(fā)展潮流，實現(xiàn)無產(chǎn)階級自身解放。人民群眾具有不可忽視的強大力量，無產(chǎn)階級在文化建設中要依附于人民以及激發(fā)人民潛在熱情，才能達成預期目標。

二、馬克思主義文化觀視域下的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新策略

（一）注重文化教學

中外文化的交流碰撞在一帶一路背景下面臨巨大挑戰(zhàn)和機遇，截止2022年4月，已有149個國家與32個國際組織與中國簽署200多份共建一帶一路合作文件。不同國家與地區(qū)有著不同的文化特征，開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學有利于提升不同文化圈語言學習者文化交際水平。因自然環(huán)境與地理位置等因素形成文化差異，也對人們跨文化交際成效產(chǎn)生影響。事實上，語言屬于文化現(xiàn)象。所以，開展文化教學使學習者理解和掌握中國思維表達與生活方式，順利完成跨文化交際。如果在英語教育中缺少文化教學必然會加大學習者學習和交流難度，影響應用語言知識成效。所以，英語文化教學是學生在日常交際中順利交際客觀需求，有利于減少交際障礙，提升學習者交際能力。

民心相通是順利開展一帶一路倡議關鍵所在，其中語言文化交流互通是民心相通的基礎。相關調(diào)查研究指出，語言學習者學習語言首要目的即該語言實用性，處于對文化了解等非實用性動機則占據(jù)少數(shù)。無論何種動機，多數(shù)語言學習者在英語學習中對中國文化了解單單停留于交流工具層面，鮮少了解該文化深層次內(nèi)涵。也有相關調(diào)查顯示，中國歷史典故、傳統(tǒng)建筑、民族風情、地理文化等文化要素對語言學習者有著較大吸引力，紛紛表示想要深入學習和感悟中國文化。受語言知識難度影響，且學習英語需花費較多精力與時間，無形中忽略文化知識。英語文化教學能讓學習者在感悟中華文化中與其語境相融，不僅心靈得到中華文化精神浸染，更滿足學習目標需求。只有充分了解語言規(guī)則并在特定文化環(huán)境下理解和使用英語才能獲取情感認同，深層次領略語言及語言間相融合文化魅力。

一帶一路包括上百個國家與地區(qū)文化，開展文化教學有利于提升國家與地區(qū)語言學習者學習中國文化與本土文化間沖突，提升跨文化交際能力。所謂跨文化交際即來自不同文化的國家與地區(qū)人們運用語言開展的交際活動，在不同文化價值、情感價值及思維方式層面有所體現(xiàn)。若跨文化間的人際交往單純停留至語言層面，那么橫亙在交往者之間的障礙必然會有語言內(nèi)隱文化，進而對跨文化交際效果產(chǎn)生影響。與此同時，在英語教育教學中缺乏與包括文化內(nèi)容、因素在內(nèi)的文化教學，不僅無法幫助學習者達到交際目的，還會對語言知識運用成效產(chǎn)生影響，所以，英語文化教學目標之一即提升學習者交際能力。

文化功能與價值在英語教學中會隨著研究與實踐深入而被學術界所重視，事實上，傳播是文化本質，若缺少傳播，就不存在文化變遷、沖突與控制。語言教學需全面重視文化重要性，在實際教學中為學生傳遞顯性與內(nèi)隱文化信息，推動語言教育發(fā)展。英語教育雖以語言教學為重心，但語言鋪路，文化先行依舊為國家間交往與發(fā)展前提，所以需要將推廣和傳播文化作為主要英語教育文化教學目標之一，然而文化傳播為長期任務，需在文化教學中融入中華民族核心文化以及現(xiàn)代發(fā)展新文化。尤其在推廣和傳播文化中需對不同國家民族文化給予尊重，達到求同存異效果。傳播和發(fā)揚文化目的即尊重多樣化世界文化，達到和諧統(tǒng)一和百花齊放世界文化局勢。

（二）完善文化建設

校園生活是學生時代必經(jīng)且重要歷程，占據(jù)個體從幼兒園至大學畢業(yè)大部分時間。然而并非所有校園生活都會發(fā)揮積極影響和作用，溫馨和諧校園環(huán)境能在潛移默化中引導學生樹立正確道德品質，讓學生產(chǎn)生溫暖感。文化工作者可將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園文化中， 使與學生年齡特征相符且富有道德意義的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為構建溫馨和諧校園重要因素。校園文化環(huán)境由精神與物質環(huán)境兩部分組成，需結合校園實際情況打造有利于學生形成良好思想道德品質的校園環(huán)境。具體從以下方面著手：首先發(fā)揮校園物質環(huán)境作用；校園綠化、班級布置、教學空間、校園建筑空間等均為物質環(huán)境組成，也是開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化工作重要載體。如果在創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中充分利用上述載體則能推動學生思想道德發(fā)展。教育工作者需借助這一載體設計與學生年齡相符的校園環(huán)境，例如在教室墻壁墻貼名言警句或有利于學生品德修養(yǎng)與人格發(fā)展的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，達到潤物無聲的傳播和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化效果?；驅⒉糠种腥A民族文化或國粹制作為展板并擺放至教學樓走廊，形成一條具有傳播效果的文化走廊。其次營造校園精神文化；精神文化在學生品德發(fā)展中發(fā)揮著重要作用，如班風和校風都是精神文化重要組成，也彰顯學校軟實力。對此，學校需強化學風、班風與校風建設，教師發(fā)揮榜樣作用，引領學生明禮誠信，塑造良好班級和校園氛圍。

還可發(fā)揮多元協(xié)助作用；發(fā)揮家庭補充作用；家庭是學生除學校之外的接受教育主陣地，父母更是兒童第一任教師，其成長值觀念與生活觀念會深受父母影響。所以，家庭應承擔傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重任，塑造良好家風，引導孩子踐行友善、和睦、慈愛、尊老愛幼等傳統(tǒng)美德。家長也要以身作則，謙恭待人、踐行孝道、尊敬長輩，促使孩子潛移默化中接受良好道德品行熏陶，為正確正確價值觀奠定基礎。發(fā)揮學校主導作用；新時代的學校教育已從傳統(tǒng)層面過渡至新型校園。新時代對學校教育的愿景即推動學生全面發(fā)展。學校不單單要健全完善校園德育文化、科學建構教材及充實優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教師儲備等，更要學校兼具的社會功能。學校教育工作者需轉變傳統(tǒng)思想觀念，因為分數(shù)高低已不能作為衡量學校教學質量重要衡量指標，學生是否具備綜合能力、全面發(fā)展素質等才是衡量學校整體教學質量重要參考指標。在實際工作中與家長緊密合作，運用QQ群、微信群分享優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有塑造道德作用。在定期家長會中相互探討優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對學生形成思想道德品質所發(fā)揮的影響，從不同層面發(fā)揮學校在傳播和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作用。發(fā)揮社會引導作用；部門在引導正確價值觀和宣傳優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面發(fā)揮著重要作用。需健全完善優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播和發(fā)揚價值、合理規(guī)范優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容，在大眾社會生活中融入仁義、誠信、愛國等正確價值觀，支持社會教育組織等多方力量舉辦如國畫、書法、國學講堂、傳統(tǒng)禮儀、古典樂器等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識培訓，使社會形成良好傳播和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化風氣。

（三）巧用科技手段

蓬勃發(fā)展的科學技術為傳承和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造機遇。具有近五千年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵蓋無法估量的人文精神，更是人類文明不可缺少的組成。部分文化遺產(chǎn)因年數(shù)已久，受到歷史人為與自然界侵蝕等眾多因素影響已達到瀕危境地，所以，國家運用現(xiàn)代科學技術重現(xiàn)和修復部分已破損的文物。與此同時，媒介融合時代，思維創(chuàng)新追求的是打破常規(guī)思維定勢，以謀求思維的新突破。在知識共享、新技術支撐、創(chuàng)新引領等環(huán)境下的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化數(shù)字化創(chuàng)意傳播是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的重要體現(xiàn)，在傳播中應趨向基于媒介融合、應用互聯(lián)和全面有效的感知，實現(xiàn)以思維創(chuàng)新、內(nèi)容創(chuàng)新、形式創(chuàng)新和傳播渠道創(chuàng)新等為特征的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化數(shù)字化創(chuàng)意傳播的創(chuàng)新。由此，激發(fā)創(chuàng)新意識是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的數(shù)字化創(chuàng)意傳播的核心要素。近年來，刷屏的《唐宮夜宴》，出圈的河南春晚，《唐宮夜宴》被新華社稱是河南的一次“王炸”，14位豐腴的“唐朝少女”在 VR 搭建出的盛唐景象中懷抱樂器，翩翩起舞，彷佛一場“博物館奇妙夜”。節(jié)目出圈后，當天河南春晚登上熱搜，得益于新生代網(wǎng)民自發(fā)的轉發(fā)和推薦，成為微博綜藝晚會欄目類第一，相關話題閱讀量共計25億。《唐宮夜宴》從節(jié)目設計來看，數(shù)字化創(chuàng)意思維是河南春晚火爆出圈的關鍵要素。節(jié)目用5G+AR 的方式“喚醒”優(yōu)秀傳統(tǒng)歷史文化，將博物館搬到現(xiàn)場，給舞臺表演增添奇幻意境，展現(xiàn)盛世唐朝下的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將數(shù)字化媒介和藝術性相結合，找到了文化數(shù)字化創(chuàng)意傳播的基本點和受眾喜好的最大共通點。

三、結語

總之，處于大變革時期的世界，越來越凸顯文化在綜合國力中作用與地位，傳播、弘揚與維護國家文化安全任務日益艱巨。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在此背景下面臨現(xiàn)代化轉型，需在妥善世界性與民族性關系基礎上推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化共享與轉型，進一步彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化世界價值。

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