馮衛(wèi)東　陳育彬　沈健

摘要：李庾南做了六十余年數(shù)學(xué)教師和班主任，始終做到“學(xué)科育人”“班級(jí)育人”，并將兩者高度融合起來(lái)。優(yōu)化的班級(jí)組織與生活形態(tài)，可以促進(jìn)學(xué)科（教學(xué)）育人，也可以使發(fā)生在班級(jí)場(chǎng)域之中的教學(xué)活動(dòng)更好地產(chǎn)生“育愛”或“愛育”的效果與效力。李庾南在“班級(jí)育人”中注重和強(qiáng)化“教學(xué)育愛”，她所創(chuàng)立的教學(xué)論即是一部“愛的教育論”，其“教學(xué)育愛”實(shí)踐有著豐富多彩的行為樣態(tài)，而她所構(gòu)建的“班會(huì)課學(xué)程”也有著豐富的“教學(xué)育愛”價(jià)值。

關(guān)鍵詞：李庾南；“班級(jí)育人”；“教學(xué)育愛”

中圖分類號(hào)：G451 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094（2023）11-0036-05

李庾南老師是全國(guó)著名特級(jí)教師，教育部原副部長(zhǎng)王湛稱她為“從一線課堂、基層學(xué)校走出來(lái)的教育家”。從1957年走上教育工作崗位至今，李老師一直以普通教師的身份，做初中數(shù)學(xué)教師，當(dāng)班主任，不斷刷新個(gè)人教育史紀(jì)錄，也創(chuàng)造了中國(guó)當(dāng)代教育的一個(gè)奇跡、一種傳奇。李庾南領(lǐng)銜的“‘班級(jí)育人60年”獲2022年基礎(chǔ)教育國(guó)家級(jí)教學(xué)成果獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)。

一、“班級(jí)育人”與“教學(xué)育愛”

“班級(jí)育人”是個(gè)有一定原創(chuàng)意義的、屬己的概念。它是指“以班級(jí)所在地為實(shí)踐場(chǎng)域，以班級(jí)文化為實(shí)踐情境，以班級(jí)所有或所可能獲得的資源為實(shí)踐（學(xué)習(xí)）內(nèi)容，以多種積極向上的情感為重要驅(qū)動(dòng)力量等的一種教育活動(dòng)”[1]。毫無(wú)疑問，班主任是“班級(jí)育人”的主角，班務(wù)活動(dòng)、班級(jí)德育是“班級(jí)育人”區(qū)別于學(xué)校其他育人活動(dòng)的重要途徑、平臺(tái)和載體。當(dāng)然，教學(xué)工作是學(xué)校的中心工作，也是“班級(jí)育人”實(shí)踐體系的中心事務(wù)。可以說(shuō)，班級(jí)中的教學(xué)事務(wù)一旦做得不好，那么，即便有熱鬧鬧的班級(jí)活動(dòng)，有“活潑潑”的群體生態(tài)，“班級(jí)育人”也不能說(shuō)是成功的，更難有較強(qiáng)的可持續(xù)發(fā)展力。一方面，我們承認(rèn)，教學(xué)事務(wù)好是“班級(jí)育人”好的必要而非充分的條件。另一方面，倘若往更深處思考，則會(huì)發(fā)現(xiàn)，教學(xué)事務(wù)實(shí)則關(guān)涉班級(jí)工作、班級(jí)生活的方方面面；也只有當(dāng)班級(jí)工作開展得好，班級(jí)生活“過得好”，教學(xué)事務(wù)才能真正地、全面地和深度地開展好，它必然形諸學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)等多項(xiàng)顯性指標(biāo)，但又超越于它。即是說(shuō)，教學(xué)事務(wù)及其質(zhì)量在很大程度上表征了“班級(jí)育人”的整體或全部：在一定意義上，我們說(shuō)，教學(xué)事務(wù)好就是“班級(jí)育人”好。

李老師“班級(jí)育人”思想的一個(gè)重要理念和實(shí)踐特點(diǎn)是，將教學(xué)事務(wù)和班級(jí)工作高度地結(jié)合與融合起來(lái)，彼此互惠共生，相得益彰：以良好的、優(yōu)質(zhì)高效的班級(jí)工作創(chuàng)造不俗的教學(xué)業(yè)績(jī)；又以“一個(gè)不少、個(gè)個(gè)合格、普遍優(yōu)良、部分優(yōu)異”的學(xué)業(yè)質(zhì)量促進(jìn)“班級(jí)育人”及班級(jí)共同生活品質(zhì)的不斷創(chuàng)新與提升。

李老師60余年育人歷程寫滿、灑遍了“教育愛”。她以兩萬(wàn)多個(gè)日子的教育生涯、教學(xué)活動(dòng)踐行和實(shí)現(xiàn)了習(xí)近平總書記要求廣大教師做到的“大德大愛大情懷”。作為全國(guó)教書育人楷模，她也是“以愛育愛”的典范。本文從“班級(jí)育人”視角，對(duì)“教學(xué)育愛”（以學(xué)科教學(xué)為主要載體、途徑、手段和方法，通過教師富含愛的精神、具有愛的藝術(shù)性、能傳導(dǎo)愛的力量等的行為，對(duì)學(xué)生進(jìn)行“愛的教育”，使其因此更加愛黨、愛國(guó)、愛人民，更加熱愛學(xué)習(xí)和知識(shí)，熱愛人生、生命、社會(huì)和世界等）的探索與實(shí)踐進(jìn)行一些梳理與闡論。

二、李庾南數(shù)學(xué)教學(xué)論即是一部“愛的教育論”

在60多年的教育歷程中，李庾南老師始終將學(xué)科教學(xué)和班主任工作“一肩挑”，但客觀地說(shuō)，在大部分時(shí)光里，她更以前者贏得專業(yè)價(jià)值、尊嚴(yán)、榮譽(yù)和自信。她創(chuàng)立了“自學(xué)·議論·引導(dǎo)”初中數(shù)學(xué)教學(xué)論，也以此榮膺基礎(chǔ)教育國(guó)家級(jí)教學(xué)成果獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)。

稱李老師的“教學(xué)論”為“愛的教育論”，并非說(shuō)她建構(gòu)和表達(dá)了嚴(yán)謹(jǐn)而完整的“愛的教育”理論與實(shí)踐體系。這其實(shí)是一種比喻，借以強(qiáng)調(diào)和凸顯的是，李老師不僅教學(xué)生“雙基”（數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能），教“四基”（數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能、基本思想、基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)），教2022年版義務(wù)教育數(shù)學(xué)課標(biāo)所強(qiáng)調(diào)的“三會(huì)”（學(xué)會(huì)用數(shù)學(xué)的眼光、思維和語(yǔ)言去觀察、思考和表達(dá)世界），也十分重視厚植“愛”的基因，促使學(xué)生在學(xué)知礪能的過程中，不斷涵育和發(fā)展對(duì)學(xué)科、對(duì)他人、對(duì)生活和對(duì)世界等的愛知、愛“情”、愛意與愛行，促成學(xué)生走向知情合一、“人品和能力同步卓越”的美好境界。此處不擬用具體教學(xué)事例來(lái)論證，僅就李老師“教學(xué)論”中“自主建構(gòu)”“以學(xué)論教”“情智相生”“最近發(fā)展區(qū)”“互慧共生”等五條基本原理的第三條來(lái)進(jìn)行討論。

李老師說(shuō)，“舊的教學(xué)觀常常只將課堂教學(xué)視為一種特殊的、被簡(jiǎn)化了的認(rèn)知活動(dòng)……豐富的情感因素往往被忽視，教師的教和學(xué)生的學(xué)成了一種純智力的活動(dòng)，課堂上喪失了激情的培養(yǎng)和展現(xiàn)，學(xué)生被動(dòng)應(yīng)付和呆滯的眼神，也只是被理解為認(rèn)知的困惑，而看不到生命激情的游離”。因此，她“強(qiáng)調(diào)踐行‘情智相生原理，促進(jìn)學(xué)生的情感和認(rèn)知協(xié)調(diào)發(fā)展”[2]160。李老師認(rèn)為，“以情感為核心的非智力因素，不僅是教與學(xué)的動(dòng)力和保障，也是教育教學(xué)的重要內(nèi)容和目標(biāo)，是一個(gè)人不可或缺的重要素質(zhì)……漠視情感等非智力因素的教學(xué)，常常是缺乏生機(jī)的不完全的教學(xué)，因而也很難甚至不可能成為好的、成功的教學(xué)”[2]161。李老師強(qiáng)調(diào)，教育的根本任務(wù)就在于，“通過調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)習(xí)者內(nèi)在的以思維為核心的智力因素和以情感為核心的非智力因素的能動(dòng)作用，不斷提高教育教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生智力因素和非智力因素的健康發(fā)展”[2]160。為此，她著重在以下幾方面進(jìn)行實(shí)踐：其一，營(yíng)造寬松、開放的心理環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生智力潛能的發(fā)揮和發(fā)展；其二，加強(qiáng)師生的情感對(duì)話，點(diǎn)燃學(xué)生的心靈之火；其三，在充滿挑戰(zhàn)性的智力活動(dòng)中，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造熱情；其四，在情智相融中，促進(jìn)情智共同發(fā)展。

情感不等于愛，它是一種比愛更豐富、更復(fù)雜也更宏大的心理結(jié)構(gòu)；但正向、積極和進(jìn)步的情感之中卻不能沒有愛，還可以講，愛是美好情感的“集大成者”。當(dāng)教師的教學(xué)活動(dòng)不時(shí)觸動(dòng)學(xué)生心靈深處各種愛的琴弦之時(shí)，那么，它所發(fā)出的就既是愛的協(xié)奏，也必將是情與智的共鳴。李老師的教學(xué)行為正是這樣的協(xié)奏和共鳴。

必須說(shuō)明的是，以上所論的“愛的教育論”是在學(xué)科教學(xué)情境中“孳乳”出來(lái)，又同時(shí)生成于“班級(jí)育人”的特定語(yǔ)境中的。除任教自己當(dāng)班主任的班級(jí)的數(shù)學(xué)，李老師也曾多年承擔(dān)其他班級(jí)的數(shù)學(xué)教學(xué)任務(wù)，此時(shí)，她也同樣善于運(yùn)用高超的教育藝術(shù)以及非制度性權(quán)威（個(gè)人魅力）等因素，使學(xué)生的“精氣神”和心智凝聚到個(gè)人成長(zhǎng)與共同進(jìn)步上來(lái)。她在以有所變化的角色、身份進(jìn)行著另一種同樣具有意義和價(jià)值的“班級(jí)育人”實(shí)踐，發(fā)揮著“教學(xué)育愛”的效力。

三、李庾南“教學(xué)育愛”實(shí)踐有著豐富多彩的行為樣態(tài)

用教學(xué)來(lái)培育學(xué)生愛的情意，使他們懷揣著愛走向未來(lái)，在成為一名成熟型教師尤其是美譽(yù)度與日俱增的名師之后，李老師的每一節(jié)課都在這樣踐行和詮釋著“教學(xué)育愛”的精神與要義。茲擇其大端、略舉數(shù)例以論之。

（一）巧度良方，激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)科知識(shí)的愛

愛數(shù)學(xué)，愛知識(shí)，這或許不是“教學(xué)育愛”的最終旨?xì)w，卻一定是最為基礎(chǔ)、核心和關(guān)鍵的部分。一些學(xué)生由于數(shù)學(xué)的抽象和“枯燥”而不愛它，或者“愛數(shù)學(xué)，卻不愛數(shù)學(xué)課”，往往是因?yàn)榻處熃痰貌坏梅ɑ虿坏轿凰隆＿_(dá)爾文說(shuō)，“世界上最有價(jià)值的知識(shí)是關(guān)于方法的知識(shí)”，教師最需要做的正是“巧把金針度與人”?！岸扰c”不是“給予”，恰當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生自我學(xué)習(xí)、獲取、掌握和建構(gòu)良方妙法才是“巧度”之舉。

李老師是由一名高中畢業(yè)生直接走上教師崗位的，是一個(gè)自學(xué)成才的榜樣，深知自學(xué)的方法、訣竅以及其中的甘苦。如果說(shuō)，和其他許多優(yōu)秀同行各擅勝場(chǎng)，那么，她最大的“勝場(chǎng)”正在于自學(xué)與教學(xué)“關(guān)于方法的知識(shí)”。也因此，1978年投身教學(xué)改革之初，她便確立了“自學(xué)·議論·引導(dǎo)”教學(xué)主張：自學(xué)是基礎(chǔ)，議論是樞紐，引導(dǎo)是關(guān)鍵。她將個(gè)人自學(xué)的方法度與學(xué)生，而后幫助他們逐步形成、總結(jié)、交流和優(yōu)化適合于自我的方法。這些方法既有師傳，也有自悟，與個(gè)體“適配度”很高。議論和引導(dǎo)兩個(gè)環(huán)節(jié)也十分重視就學(xué)習(xí)方法來(lái)展開。“積財(cái)萬(wàn)千，不如薄技在身”，李老師投入比同行更多的熱情和精力，助學(xué)生悟技、生技和創(chuàng)技，促成他們自我“積財(cái)”、自能獲知。

學(xué)習(xí)得法才能學(xué)有興趣。顧明遠(yuǎn)先生有一個(gè)信條：“沒有愛就沒有教育，沒有興趣就沒有學(xué)習(xí)?！币部梢哉f(shuō)，沒有方法，就沒有興趣；沒有興趣，就沒有學(xué)習(xí)；沒有學(xué)習(xí)，就沒有教育，更沒有“教育愛”。說(shuō)到底，是李老師的“教育愛”，使學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)愛不釋手，對(duì)知識(shí)求之若渴——這才是“教學(xué)育愛”的根本，也才是其邏輯起點(diǎn)之所在。

（二）解放學(xué)力，用更大空間成就學(xué)生“美好可能”

“愛他就要成全他”，可現(xiàn)實(shí)中，也有一些教師用愛的名義、出于愛的動(dòng)機(jī)卻未能成全學(xué)生，或者斫傷學(xué)生應(yīng)有的尊嚴(yán)和良善的天性，或者只在此方面成就他們，卻在彼方面阻礙他們，等等。教育是成全人的事業(yè)，“教育愛”必須恪守一定的規(guī)則，同時(shí)賦予受教育者以盡可能大的自由，以“規(guī)則內(nèi)的自由”促使學(xué)生形成必要的社會(huì)性和創(chuàng)造性，使其成為全面而和諧發(fā)展的人。

李老師經(jīng)過了“姐姐教師（班主任）”、“媽媽教師”和“奶奶教師”三大階段，越到后來(lái)，越能切準(zhǔn)學(xué)生心理和心靈發(fā)展的脈搏，越能使學(xué)生將規(guī)則內(nèi)化于心，并外化為生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)狀態(tài)，也越能“解放學(xué)力”，助成學(xué)生美好天性的完滿表達(dá)。在李老師的課堂上，學(xué)生遇到困惑，可以隨時(shí)討論、合作；不必征得老師同意，可發(fā)表即時(shí)生成的巧妙主意和創(chuàng)意；有時(shí)，想要發(fā)言者很多，大家會(huì)按照長(zhǎng)期以來(lái)形成的“潛秩序”有序發(fā)言；一旦面對(duì)“劣構(gòu)”或開放性問題（答案并非只有一個(gè)），則鼓勵(lì)大家知無(wú)不言、言無(wú)不盡；在尋找最佳的問題解決辦法或方案時(shí)，都把“笑到最后”的“榮耀”留給學(xué)生，如錢穆先生所言“善教者無(wú)知”，通過“稚化自我”，把學(xué)生推到“舞臺(tái)最亮處”；較早實(shí)現(xiàn)作業(yè)自選，學(xué)生可以根據(jù)個(gè)人實(shí)際以及學(xué)習(xí)目標(biāo)確定不同的作業(yè)量和作業(yè)思維層級(jí)，寒暑假部分學(xué)有余力的學(xué)生自愿超前、超額完成任務(wù)……

在應(yīng)試文化高燒難退的背景下，確有部分教師有意無(wú)意地扮演著龔自珍《病梅館記》中“文人畫士”的角色，而李老師卻在30多年前便努力地“縱之順之”“復(fù)之全之”，為學(xué)生預(yù)留、開辟了恣情生長(zhǎng)的廣袤空間。由此可以得出一個(gè)結(jié)論：解放才是“教育愛”。

（三）挑戰(zhàn)學(xué)生，讓他們不時(shí)擁有“巔峰體驗(yàn)”

優(yōu)質(zhì)的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)一定需要付出高度的智力艱辛，既要有相對(duì)平和的心態(tài)，也要間以緊張和有一定刺激味道的心境。有時(shí)，看似平靜的表象之下，卻涌動(dòng)著深度投入、難以自遏的激情，需要教師以處于學(xué)生認(rèn)知“最近發(fā)展區(qū)”較高位置、需要他們盡力“跳一跳”才能完成的學(xué)習(xí)任務(wù)，適時(shí)、適度和適量地挑戰(zhàn)他們。約翰·哈蒂（John Hattie）認(rèn)為，“教學(xué)的藝術(shù)就在于為學(xué)生制造適當(dāng)?shù)奶魬?zhàn)”[3]59，“挑戰(zhàn)讓學(xué)習(xí)更容易”[3]115。一旦學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性被充分“撩撥”起來(lái)，那么“愛上學(xué)習(xí)”便不再是難事。

借用2022版義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中的表述，李老師?！耙陨倭慷鴥?yōu)質(zhì)的作業(yè)，幫助學(xué)生形成典型而深刻的體驗(yàn)”。這些作業(yè)或任務(wù)更多的是她在“學(xué)材再建構(gòu)”中自我改造、提煉和創(chuàng)編的，有時(shí)也吸引學(xué)生參與其中，共同生成。它們不免有點(diǎn)難，難未必在于知識(shí)的認(rèn)知與獲得，而主要在于思維的經(jīng)歷和展開，有時(shí)迂回曲折，有時(shí)還“埋設(shè)陷阱”。李老師的“引導(dǎo)七法”最后一條是“誘誤性引導(dǎo)”，即把學(xué)生誘入某個(gè)思維誤區(qū)，再倒逼他們“絕地反擊”，自覓出路。美國(guó)加州大學(xué)凱恩夫婦提出，教學(xué)要“低威脅，高挑戰(zhàn)”，使學(xué)生進(jìn)入“放松的警覺狀態(tài)”[4]，如此學(xué)習(xí)，反能使其樂此不疲，欲罷不能。對(duì)于相對(duì)后進(jìn)者，李老師也不一味降低思維要求，在一些看似不難的題目之中，隱藏一點(diǎn)“燒腦”因素，不少起點(diǎn)較低者在不斷優(yōu)化與進(jìn)階的思維操作中實(shí)現(xiàn)了學(xué)習(xí)品質(zhì)的提升。

李老師反對(duì)淺層的“快樂學(xué)習(xí)”和無(wú)原則的“減負(fù)”。她的學(xué)生普遍反映，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)并不很輕松，甚至也有疲累之感，這并非由于量大而形成負(fù)荷，而是思維深化的結(jié)果，是“智力博弈”引發(fā)的體驗(yàn)；而越是在這時(shí)，越能感受到學(xué)習(xí)的充實(shí)和踏實(shí)，感受到來(lái)自內(nèi)心深處的愉悅乃至幸福。毋寧說(shuō)，這是一種純粹的、高“附加值”的學(xué)習(xí)之愛！

（四）“偏愛”弱者，對(duì)他們寄予強(qiáng)烈的責(zé)任情感

教育家高震東先生說(shuō)，愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神[5]。套用這句話，可以說(shuō)，愛可愛的孩子，是人；愛不（太）可愛的孩子，是神。每一位具有教育家品質(zhì)的優(yōu)秀教師，都一定有這樣的“神性”，它是有教無(wú)類的開闊胸襟，是于心不忍的悲憫情懷，是雪中送炭的助困情意，是扶貧救弱的共情心理，也有著“知其不可而為之”的堅(jiān)定意志和“咬定青山不放松”的執(zhí)著精神。李老師正有此種“神性”，突出地表現(xiàn)在對(duì)弱者的“偏愛”，自覺地把“拉扯”他們走向強(qiáng)大的責(zé)任往肩上扛。

社區(qū)有一個(gè)綽號(hào)叫“野孩”的學(xué)生隨班上一名同學(xué)來(lái)到李老師面前，李老師得知他是養(yǎng)父收留的棄嬰，童年特別不幸，就讓他插班，此后經(jīng)常為他“開小灶”，使其進(jìn)步很快，初二時(shí)首批加入共青團(tuán)。類似事情還有不少。另有一些心理或性格發(fā)育不夠健全的學(xué)生，他們是烙印著鮮明時(shí)代特征的“弱者”，她給予其更多關(guān)注，幫助其走出小我：一名學(xué)生無(wú)法忍受中學(xué)與小學(xué)的落差（自己不再像過去那樣突出）而倍感失意，總以異樣眼神和舉止對(duì)待大家，李老師努力發(fā)掘其優(yōu)點(diǎn)，喚回其曾有的自信。一名學(xué)生由于口吃，從不舉手，在一次大型公開課上，見他似乎流露出想要發(fā)言的欲望，李老師請(qǐng)他作答，他卻囁嚅難言。在李老師的耐心等待和再三鼓勵(lì)之下，他終于“石破天驚”，說(shuō)出話來(lái)，從此漸漸敢于發(fā)言，學(xué)業(yè)成績(jī)也不斷攀升。

“責(zé)任感又稱為責(zé)任情感，它是指?jìng)€(gè)體在社會(huì)生活中強(qiáng)烈希望履行自己應(yīng)盡責(zé)任的一種情感態(tài)度。”[6]李老師通過教學(xué)來(lái)關(guān)愛學(xué)生，來(lái)培育學(xué)生對(duì)知識(shí)、學(xué)習(xí)和人生的摯愛。她對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)、進(jìn)步抱持著異常強(qiáng)烈的希望，并以最積極的姿態(tài)履職擔(dān)責(zé)?！盀⑾?qū)W生都是愛”，都是責(zé)任情感；而灑向各種弱勢(shì)學(xué)生的則更是至真、至純、至烈的愛，是一份濃得難以化解的“責(zé)任情感”。

四、李庾南的“班會(huì)課學(xué)程”富含“教學(xué)育愛”的價(jià)值

班會(huì)課是“課堂教學(xué)之一種”，“有教育目標(biāo)和預(yù)定的教學(xué)內(nèi)容”，“要完成相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)”[7]。有鑒于此，研究李老師“班級(jí)育人”思想、“教學(xué)育愛”實(shí)踐，也要適當(dāng)致力于對(duì)她的班會(huì)課（她稱之為“班會(huì)課學(xué)程”）相關(guān)因素的梳理、相關(guān)問題的研究；或者說(shuō)，今后人們研究教學(xué)問題，研究“教學(xué)育愛”，也要把目光適當(dāng)投向班會(huì)課這一獨(dú)特而又重要的“教學(xué)領(lǐng)域”。

學(xué)科“教學(xué)育愛”和班會(huì)課“教學(xué)育愛”有著較為顯著的差異，在后者中，愛的重要性或者說(shuō)所占“權(quán)重”更大；愛的“種類”、樣態(tài)更多樣、豐富；對(duì)愛的指向性更強(qiáng)，表達(dá)也更為鮮明、敞亮。李老師的“班會(huì)課學(xué)程”為學(xué)生注入了強(qiáng)大的愛的驅(qū)動(dòng)力，尤為值得一提的是，很多課實(shí)現(xiàn)了“班會(huì)課”“思政課”“愛育課”的三位一體，或者說(shuō)，其本身就是皴染著濃烈愛的色彩的“班會(huì)思政課”。如一次春游，有學(xué)生問：“長(zhǎng)江那邊是哪個(gè)國(guó)家？”在為此抱愧之余，李老師決定召開一次主題班會(huì)課，讓大家清晰地了解南通、江蘇、長(zhǎng)江在祖國(guó)版圖中的位置，無(wú)形中強(qiáng)化了學(xué)生的家國(guó)情懷。

“教學(xué)育愛”，說(shuō)到底，育的是對(duì)人的愛，是教師對(duì)學(xué)生的愛。蘇霍姆林斯基把教師熱愛學(xué)生作為教育的奧秘，指出愛是真正的教育，它不是教育的條件，而是教育本身，強(qiáng)調(diào)教育技巧的全部奧秘就在于如何愛護(hù)學(xué)生。赫爾巴特則說(shuō)，沒有無(wú)教學(xué)的教育。所有的教育行為其實(shí)也都是“教學(xué)”活動(dòng)。作為一名始終兼任學(xué)科教師和班主任的“教育戰(zhàn)線上的老兵”，李庾南老師做了少有人能匹的大量教育工作。這些工作都指向于“教學(xué)育愛”，指向于“教學(xué)育人”，指向于“把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子”！

參考文獻(xiàn)：

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責(zé)任編輯：楊孝如