唐亞陽(yáng) 張仁鵬

［摘 要］中國(guó)式現(xiàn)代化研究是近年來(lái)學(xué)界的重要研究議題，為更好地了解和掌握中國(guó)式現(xiàn)代化研究的熱點(diǎn)議題及趨勢(shì)，本文借助文獻(xiàn)計(jì)量軟件，對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化研究文獻(xiàn)展開(kāi)系統(tǒng)性梳理與總結(jié)。研究描繪了當(dāng)前中國(guó)式現(xiàn)代化研究的主要作者、機(jī)構(gòu)、期刊等情況，并提煉總結(jié)了中國(guó)式現(xiàn)代化研究的各類(lèi)型熱點(diǎn)議題。通過(guò)研究分析發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)有研究呈現(xiàn)出側(cè)重理論闡發(fā)、接軌國(guó)內(nèi)社會(huì)主題、多學(xué)科協(xié)同研究、多維邏輯比較等特點(diǎn)。為此，未來(lái)中國(guó)式現(xiàn)代化研究可繼續(xù)在深化中國(guó)式現(xiàn)代化理論的體系化研究、擴(kuò)寬中國(guó)式現(xiàn)代化研究的跨學(xué)科視角、注重中國(guó)式現(xiàn)代化研究的多方法運(yùn)用、考察中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題等方面進(jìn)行拓展與升華，為豐富中國(guó)式現(xiàn)代化研究，奮力開(kāi)創(chuàng)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新局面提供學(xué)術(shù)支持。

［關(guān)鍵詞］中國(guó)式現(xiàn)代化；中國(guó)共產(chǎn)黨；知識(shí)圖譜；熱點(diǎn)前沿

［作者簡(jiǎn)介］唐亞陽(yáng)：湖南大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，主要研究方向?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)思想政治教育；張仁鵬：湖南大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生。

“中國(guó)式現(xiàn)代化”是習(xí)近平對(duì)中國(guó)發(fā)展現(xiàn)代化的歷史經(jīng)驗(yàn)的高度總結(jié)凝練，充分反映了中國(guó)式現(xiàn)代化是一條符合自身發(fā)展要求，并不同于西方現(xiàn)代化的新道路。對(duì)此，黨的二十大報(bào)告旗幟鮮明地指出：“科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)，中國(guó)式現(xiàn)代化為人類(lèi)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新的選擇，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民為解決人類(lèi)面臨的共同問(wèn)題提供更多更好的中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)力量，為人類(lèi)和平與發(fā)展崇高事業(yè)作出新的更大的貢獻(xiàn)！”習(xí)近平.高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告［M］.北京：人民出版社，2022：16.因此，中國(guó)式現(xiàn)代化不僅在中華民族發(fā)展史上具有深刻歷史意義，而且在世界社會(huì)主義發(fā)展史上、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史上也具有里程碑意義?；凇爸袊?guó)式現(xiàn)代化”這一具有重大現(xiàn)實(shí)和深遠(yuǎn)歷史意義的課題，學(xué)術(shù)界進(jìn)行了大量深入的探討。本文為更好地展現(xiàn)國(guó)內(nèi)中國(guó)式現(xiàn)代化研究的熱點(diǎn)和前沿動(dòng)態(tài)，采用文獻(xiàn)計(jì)量方法探討國(guó)內(nèi)中國(guó)式現(xiàn)代化研究的成果，利用聚類(lèi)分析方法探索中國(guó)式現(xiàn)代化領(lǐng)域的研究熱點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì)，對(duì)不同熱點(diǎn)議題的成熟度加以區(qū)分，從而發(fā)現(xiàn)新的研究增長(zhǎng)點(diǎn)，以期對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化研究有所裨益。

一 研究設(shè)計(jì)與說(shuō)明

（一）研究方法說(shuō)明

一是使用CiteSpace軟件進(jìn)行知識(shí)圖譜分析。CiteSpace是近年來(lái)文獻(xiàn)計(jì)量使用的一種新式工具，通過(guò)對(duì)文獻(xiàn)進(jìn)行文本挖掘，以文獻(xiàn)的多種特征為依據(jù)，對(duì)某研究領(lǐng)域的基本概括和發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行描述。

二是使用BICOMB2.0進(jìn)行關(guān)鍵詞詞頻獲取，然后利用SPSS20.0的系統(tǒng)聚類(lèi)和多維尺度分析進(jìn)行關(guān)鍵詞聚類(lèi)，得到聚類(lèi)圖和距離模型，從而判斷出該研究領(lǐng)域的熱點(diǎn)議題。

（二）研究數(shù)據(jù)來(lái)源及過(guò)程梳理

1.研究數(shù)據(jù)來(lái)源

為進(jìn)一步了解中國(guó)式現(xiàn)代化的研究進(jìn)展，本文選用中國(guó)知網(wǎng)（CNKI）資源總庫(kù)作為數(shù)據(jù)搜集來(lái)源，該文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)是目前中文期刊收錄最為全面的文獻(xiàn)資源庫(kù)。本文以“中國(guó)式現(xiàn)代化”為篇名進(jìn)行檢索，將檢索時(shí)間限定為1978年至2022年，論文選取來(lái)源限定為CSSCI期刊并剔除掉非論文形式的文獻(xiàn)，如導(dǎo)讀和會(huì)議綜述等。此外，與中國(guó)式現(xiàn)代化研究主題不是特別密切的文獻(xiàn)也被剔除。最終得到相關(guān)文獻(xiàn)共計(jì)1002篇，構(gòu)成本研究的全部文獻(xiàn)來(lái)源。

2.研究過(guò)程梳理

本研究主要從“數(shù)據(jù)提取——知識(shí)圖景呈現(xiàn)——熱點(diǎn)挖掘”三個(gè)方面進(jìn)行深入探究。本文將從中國(guó)知網(wǎng)期刊庫(kù)獲得的NoteFirst格式和檢索題錄導(dǎo)出。將已經(jīng)提取的NoteFirst格式檢索題錄數(shù)據(jù)納入BICOMB2.0共詞分析軟件進(jìn)行作者、機(jī)構(gòu)、期刊和關(guān)鍵詞數(shù)據(jù)提取，獲得關(guān)于中國(guó)式現(xiàn)代化研究的知識(shí)圖景。在提取關(guān)鍵詞數(shù)據(jù)后再進(jìn)一步利用BICOMB2.0共詞分析軟件導(dǎo)出由關(guān)鍵詞構(gòu)成的關(guān)鍵詞共現(xiàn)矩陣，并導(dǎo)入SPSS20.0軟件中進(jìn)行聚類(lèi)分析和多維尺度分析，繪制高頻關(guān)鍵詞研究熱點(diǎn)戰(zhàn)略坐標(biāo)圖，提煉熱點(diǎn)前沿主題。

二 中國(guó)式現(xiàn)代化的整體研究特征概述

研究畫(huà)像類(lèi)似于信息數(shù)據(jù)中的“用戶(hù)畫(huà)像”，其特點(diǎn)是通過(guò)某研究若干具體信息將其進(jìn)行提煉形成數(shù)據(jù)集合體和具象化的內(nèi)容，從而更加全面地對(duì)該研究進(jìn)行一個(gè)宏觀把握。本文對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化研究的畫(huà)像分析主要從發(fā)文核心期刊、研究作者、研究機(jī)構(gòu)分布以及關(guān)鍵詞四個(gè)方面展開(kāi)。

（一）中國(guó)式現(xiàn)代化研究的發(fā)文期刊畫(huà)像特征

發(fā)文核心期刊分布反映了當(dāng)前關(guān)于中國(guó)式現(xiàn)代化研究的期刊名稱(chēng)和類(lèi)型。根據(jù)各核心期刊關(guān)于中國(guó)式現(xiàn)代化研究的發(fā)文數(shù)量，排名前十的刊物分別為：《人民論壇》（32篇）、《紅旗文稿》（28篇）、《理論視野》（17篇）、《思想理論教育》（17篇）、《學(xué)校黨建與思想教育》（17篇）、《當(dāng)代經(jīng)濟(jì)研究》（15篇）、《人民論壇·學(xué)術(shù)前沿》（14篇）、《社會(huì)主義研究》（14篇）、《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》（12篇）、《思想教育研究》（11篇）。目前關(guān)于中國(guó)式現(xiàn)代化研究刊發(fā)的主要刊物集中在馬克思主義學(xué)科，少量經(jīng)濟(jì)學(xué)刊物和政治學(xué)刊物也刊發(fā)了一定數(shù)量的相關(guān)主題文章。上述核心刊物作為中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)前沿研究的主陣地，刊發(fā)大量中國(guó)式現(xiàn)代化研究成果，更好地凸顯了中國(guó)式現(xiàn)代化研究作為加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話(huà)語(yǔ)的重要內(nèi)容。

（二）中國(guó)式現(xiàn)代化研究的發(fā)文作者畫(huà)像特征

研究作者分別反映了中國(guó)式現(xiàn)代化研究領(lǐng)域較為突出的學(xué)者。目前核心期刊發(fā)文量排名前十的學(xué)者分別為：張占斌（10篇）、劉偉（7篇）、董慧（6篇）、辛向陽(yáng)（5篇）、王巖（5篇）、陳金龍（5篇）、洪銀興（5篇）、齊衛(wèi)平（5篇）、顏曉峰（4篇）、顧海良（4篇）。不少學(xué)者已經(jīng)在該研究領(lǐng)域發(fā)表多篇論文，但相較于其他熱門(mén)議題，主要作者發(fā)文數(shù)量仍然較少，因而可繼續(xù)加強(qiáng)該研究，鼓勵(lì)更多學(xué)者加入該研究領(lǐng)域，不斷深化擴(kuò)展該研究領(lǐng)域，從而產(chǎn)出更多成果。同時(shí)，目前該研究的主要學(xué)者多來(lái)自馬克思主義理論專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域，未來(lái)應(yīng)該鼓勵(lì)更多其他學(xué)科學(xué)者融入該研究領(lǐng)域，貢獻(xiàn)學(xué)科力量。

（三）中國(guó)式現(xiàn)代化研究的發(fā)文機(jī)構(gòu)畫(huà)像特征

發(fā)文機(jī)構(gòu)情況可以體現(xiàn)在該研究領(lǐng)域機(jī)構(gòu)所取得的成果情況及其研究實(shí)力。研究顯示，排名前十的研究機(jī)構(gòu)分別為：中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院（19篇）、武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院（13篇）、北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院（13篇）、浙江大學(xué)馬克思主義學(xué)院（12篇）、天津大學(xué)馬克思主義學(xué)院（12篇）、中國(guó)人民大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院（12篇）、中共中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）馬克思主義學(xué)院（12篇）、華南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院（11篇）、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)（11篇）、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所（11篇）。當(dāng)前關(guān)于中國(guó)式現(xiàn)代化研究的發(fā)文機(jī)構(gòu)主要集中為高等院校的馬克思主義學(xué)院，且排名前十的多為全國(guó)重點(diǎn)馬克思主義學(xué)院。這從一定程度上反映出全國(guó)重點(diǎn)馬克思主義學(xué)院在圍繞馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，瞄定馬克思主義中國(guó)化最新學(xué)術(shù)問(wèn)題解讀方面起到了示范引領(lǐng)作用，對(duì)著力打造馬克思主義理論學(xué)術(shù)陣地，構(gòu)建以馬克思主義為指導(dǎo)的中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)作出了重要貢獻(xiàn)。

（四）中國(guó)式現(xiàn)代化研究的關(guān)鍵詞畫(huà)像特征

高頻關(guān)鍵詞往往反映了某一核心詞匯研究熱度，折射出以該詞匯為基礎(chǔ)的主題是否為該研究領(lǐng)域的熱門(mén)話(huà)題。本文通過(guò)BICOMB2.0軟件統(tǒng)計(jì)了高頻關(guān)鍵詞匯，并選取了其中主要的10個(gè)關(guān)鍵詞匯，分別為：中國(guó)式現(xiàn)代化（792）、中國(guó)式現(xiàn)代化道路（109）、中國(guó)共產(chǎn)黨（104）、人類(lèi)文明新形態(tài)（97）、現(xiàn)代化（67）、共同富裕（60）、高質(zhì)量發(fā)展（60）、中華民族偉大復(fù)興（50）、中國(guó)特色社會(huì)主義（49）、中國(guó)式現(xiàn)代化新道路（38）。一方面，這些高頻關(guān)鍵詞反映了中國(guó)式現(xiàn)代化研究使用較多的專(zhuān)業(yè)詞匯。另一方面，結(jié)合具體關(guān)鍵詞也可以知曉一些主要研究的選題，如結(jié)合中國(guó)共產(chǎn)黨（104）、人類(lèi)文明新形態(tài)（97）、共同富裕（60），可以初步判斷一些熱門(mén)選題可能涉及中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)與中國(guó)式現(xiàn)代化、中國(guó)式現(xiàn)代化與人類(lèi)文明新形態(tài)、中國(guó)式現(xiàn)代化的特征等。

三 中國(guó)式現(xiàn)代化研究熱點(diǎn)主題分析

（一）研究熱點(diǎn)主題定位

本文使用多維尺度分析對(duì)聚類(lèi)分析結(jié)果進(jìn)行降維處理，以期更加直觀地呈現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的研究熱點(diǎn)層次。本文將中國(guó)式現(xiàn)代化高頻關(guān)鍵詞的系統(tǒng)聚類(lèi)結(jié)果導(dǎo)入SPSS20.0進(jìn)行多維尺度分析，得到戰(zhàn)略坐標(biāo)圖。戰(zhàn)略坐標(biāo)圖類(lèi)似數(shù)學(xué)中的二元坐標(biāo)圖，橫軸為向心度，縱軸為密度。其中，向心度表示某主題與其他主題的聯(lián)系強(qiáng)度，而密度表示單個(gè)主題內(nèi)部基本知識(shí)單元的聯(lián)系強(qiáng)度。戰(zhàn)略坐標(biāo)圖根據(jù)向心度和密度將整個(gè)坐標(biāo)劃分為四個(gè)區(qū)域，分別為第一、第二、第三和第四象限（如圖1所示）。第一象限為研究的核心主題；第二象限為成熟度較高且相對(duì)獨(dú)立的主題；第三象限為新興主題；第四象限為潛在價(jià)值研究主題。參見(jiàn)：鐘偉金，李佳.共詞分析法研究（二）——類(lèi)團(tuán)分析［J］.情報(bào)雜志，2008（6）：141-143.其中，核心主題為目前受關(guān)注程度較高的議題，而成熟度較高的議題則表示

議題比較成熟、

相關(guān)成果較多，但并不意味著受關(guān)注程度高，二者存在一定區(qū)別。

此外，關(guān)鍵詞聚類(lèi)分析可以得到中國(guó)式現(xiàn)代化研究各領(lǐng)域之間的相關(guān)性，有助于把握中國(guó)式現(xiàn)代化的研究熱點(diǎn)。為獲取中國(guó)式現(xiàn)代化研究的熱點(diǎn)主題信息，本研究使用CiteSpace關(guān)鍵詞聚類(lèi)對(duì)各類(lèi)高頻關(guān)鍵詞進(jìn)行聚類(lèi)分析，在關(guān)鍵詞共現(xiàn)分析的基礎(chǔ)上，采用LLR算法，生成中國(guó)式現(xiàn)代化關(guān)鍵詞聚類(lèi)圖譜以及聚類(lèi)信息摘要表。由聚類(lèi)圖譜可知，此次形成了9個(gè)聚類(lèi)。

通過(guò)中國(guó)式現(xiàn)代化研究關(guān)鍵詞聚類(lèi)信息表的聚類(lèi)結(jié)果（聚類(lèi)名稱(chēng)和聚類(lèi)標(biāo)簽），結(jié)合已有文獻(xiàn)研究，可以將現(xiàn)有研究歸為以下幾類(lèi)：1.中國(guó)式現(xiàn)代化的科學(xué)內(nèi)涵研究；2.中國(guó)式現(xiàn)代化的多維特征研究；3.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)研究；4.中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)研究；5.中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興研究；6.中國(guó)式現(xiàn)代化的生成邏輯研究；7.中國(guó)式現(xiàn)代化的世界意義與國(guó)際比較研究；8.中國(guó)式現(xiàn)代化的推進(jìn)路徑研究；9.中國(guó)式現(xiàn)代化與國(guó)家治理研究。

此外，將聚類(lèi)關(guān)鍵詞與戰(zhàn)略坐標(biāo)圖結(jié)合進(jìn)行分析，并對(duì)聚類(lèi)結(jié)果進(jìn)行象限劃分，由此可以判斷某聚類(lèi)在研究熱點(diǎn)中的方位，具體結(jié)果可參見(jiàn)表1。

（二）研究熱點(diǎn)主題類(lèi)型劃分

1.中國(guó)式現(xiàn)代化研究的核心議題（第一象限）

（1）中國(guó)式現(xiàn)代化的科學(xué)內(nèi)涵研究

學(xué)界從時(shí)間、空間、主體、哲理、結(jié)構(gòu)等視角切入對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化形成了一個(gè)豐富的內(nèi)涵解讀體系。從時(shí)間維度看，關(guān)于中國(guó)式現(xiàn)代化的科學(xué)內(nèi)涵要從歷史格局、歷史自覺(jué)和歷史實(shí)踐解讀，從而“破除了對(duì)歷史規(guī)律的教條化理解”韓志偉，陳潔彤.中國(guó)式現(xiàn)代化道路的歷史內(nèi)涵［J］.浙江學(xué)刊，2023（1）：16.，更好地把握中國(guó)式現(xiàn)代化豐富的歷史內(nèi)涵。從空間維度看，對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的科學(xué)內(nèi)涵必須從社會(huì)主義性質(zhì)解讀。在世界空間場(chǎng)域下，中國(guó)式現(xiàn)代化是社會(huì)主義的現(xiàn)代化，順應(yīng)了社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，其以馬克思主義理論為指導(dǎo)，深厚“植根于中國(guó)場(chǎng)域空間”詹國(guó)輝，王嘯宇.中國(guó)式現(xiàn)代化：本質(zhì)內(nèi)涵、特征意蘊(yùn)與路徑選擇［J］.理論月刊，2023（4）：19.。從哲理維度深度思考，必須堅(jiān)持以唯物史觀理解中國(guó)式現(xiàn)代化的科學(xué)內(nèi)涵。馬克思通過(guò)唯物史觀解析資本主義生產(chǎn)方式而確立科學(xué)社會(huì)主義，在唯物史觀視域下理解中國(guó)式現(xiàn)代化，作為以中國(guó)特色社會(huì)主義生產(chǎn)方式為基礎(chǔ)的中國(guó)式現(xiàn)代化，其形成與發(fā)展是唯物史觀在理論形態(tài)上的反映。參見(jiàn)：丁堡駿.以唯物史觀解讀中國(guó)式現(xiàn)代化的科學(xué)內(nèi)涵及其本質(zhì)［J］.當(dāng)代經(jīng)濟(jì)研究，2023（1）：19.從結(jié)構(gòu)維度看，系統(tǒng)全面理解中國(guó)式現(xiàn)代化的科學(xué)內(nèi)涵是理解這一重大理念的核心維度。中國(guó)式現(xiàn)代化是全面發(fā)展的現(xiàn)代化，不僅在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)等多方面朝著現(xiàn)代化發(fā)展，同時(shí)也在個(gè)體的“思維觀念、生活方式和行為方式等方面整體推進(jìn)”詹國(guó)輝，王嘯宇.中國(guó)式現(xiàn)代化：本質(zhì)內(nèi)涵、特征意蘊(yùn)與路徑選擇［J］.理論月刊，2023（4）：19.，促成個(gè)人自由而全面的發(fā)展。

（2）中國(guó)式現(xiàn)代化的推進(jìn)路徑研究

推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的必經(jīng)之路，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求和現(xiàn)實(shí)路徑。對(duì)此，習(xí)近平在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班上提出要大力推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的重大論斷，為全面推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)提供了基本遵循。從最根本的要求看，一是要堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的堅(jiān)實(shí)政治力量，是中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的政治保障，因此，必須以黨的自我革命為中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)保駕護(hù)航。參見(jiàn)：仰義方，武億.中國(guó)式現(xiàn)代化道路的演進(jìn)邏輯、鮮明特征與實(shí)踐路徑［J］.世界社會(huì)主義研究，2022（6）：69.二是務(wù)必堅(jiān)持科學(xué)理論指導(dǎo)，堅(jiān)持兩個(gè)“行”的科學(xué)理論指導(dǎo)，繼續(xù)推進(jìn)“第二次結(jié)合”與實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)結(jié)合”。參見(jiàn)：朱永剛.中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史脈絡(luò)與推進(jìn)路徑研究［J］.學(xué)術(shù)探索，2023（5）：5-6.三是堅(jiān)持走獨(dú)立自主的發(fā)展道路?！蔼?dú)立自主是中華民族精神之魂，是我們立黨立國(guó)的重要原則”中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議［M］.北京：人民出版社，2021：67.，必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，堅(jiān)定道路自信和民族自尊心，借鑒吸收人類(lèi)文明優(yōu)秀成果，立足中國(guó)實(shí)際，把中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中。參見(jiàn)：仰義方，武億.中國(guó)式現(xiàn)代化道路的演進(jìn)邏輯、鮮明特征與實(shí)踐路徑［J］.世界社會(huì)主義研究，2022（6）：70.從具體戰(zhàn)略安排看，要在統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局中推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化。其中，扎實(shí)推動(dòng)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展，人民物質(zhì)和精神共同富裕，發(fā)展全過(guò)程人民民主，推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生等內(nèi)容是核心議題。參見(jiàn)：裴廣一，陶少龍.中國(guó)式現(xiàn)代化：歷史軌跡、國(guó)際觀照與實(shí)踐進(jìn)路［J］.寧夏社會(huì)科學(xué)，2023（2）：21-23.此外，作為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性支撐的人才支撐，以及在話(huà)語(yǔ)層面為中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)提供話(huà)語(yǔ)保障的話(huà)語(yǔ)體系，也成為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的重要內(nèi)容。參見(jiàn)：寧國(guó)良，沈昊飛.中國(guó)式現(xiàn)代化的人才支撐：內(nèi)涵、邏輯與路徑［J］.湖南社會(huì)科學(xué)，2023（1）：2.參見(jiàn)：艾四林，陳鈿瑩.中國(guó)式現(xiàn)代化話(huà)語(yǔ)體系建構(gòu)的三重維度［J］.山東大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2023（2）：1.

2.中國(guó)式現(xiàn)代化研究的成熟議題（第二象限）

（1）中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)

理解中國(guó)式現(xiàn)代化與人類(lèi)文明新形態(tài)關(guān)系以及如何創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)，是學(xué)界熱議話(huà)題。一方面，如何正確理解兩者關(guān)系成為關(guān)注點(diǎn)之一。關(guān)于二者存在何種關(guān)系，學(xué)界存在兩種看法，一種是持有單向度觀點(diǎn)，即單向認(rèn)為中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造了一種協(xié)調(diào)發(fā)展、全面發(fā)展的人類(lèi)新文明。參見(jiàn)：胡長(zhǎng)栓.中國(guó)式現(xiàn)代化展現(xiàn)人類(lèi)文明新形態(tài)［J］.紅旗文稿，2023（1）：25.另一種觀點(diǎn)則是雙向度看待二者關(guān)系，即辯證思考二者的聯(lián)系與區(qū)別。從二者的區(qū)別看，首先在于時(shí)間上的因果區(qū)分，先有中國(guó)式現(xiàn)代化，后有人類(lèi)文明新形態(tài)，參見(jiàn)：李潘，林伯海.中國(guó)式現(xiàn)代化道路與人類(lèi)文明新形態(tài)內(nèi)在關(guān)系的辯證思考［J］.黨政研究，2023（3）：84.而從二者的聯(lián)系看，中國(guó)式現(xiàn)代化與人類(lèi)文明新形態(tài)在本質(zhì)屬性、歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐路徑上具有邏輯自洽性。參見(jiàn)：李潘，林伯海.中國(guó)式現(xiàn)代化道路與人類(lèi)文明新形態(tài)內(nèi)在關(guān)系的辯證思考［J］.黨政研究，2023（3）：89.另一方面，學(xué)界也關(guān)注了中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)的世界價(jià)值意蘊(yùn)。中國(guó)式現(xiàn)代化所創(chuàng)造的人類(lèi)文明新形態(tài)深刻影響了世界歷史進(jìn)程，具有重要的世界意義。中國(guó)式現(xiàn)代化所創(chuàng)造的人類(lèi)文明新形態(tài)，是“人類(lèi)現(xiàn)代文明發(fā)展的新樣式”胡長(zhǎng)栓.中國(guó)式現(xiàn)代化展現(xiàn)人類(lèi)文明新形態(tài)［J］.紅旗文稿，2023（1）：25.，在解決人類(lèi)共同難題上，中國(guó)共產(chǎn)黨人以中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)，為解決世界共同難題提供了中國(guó)智慧、中國(guó)方案，為發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化拓展了途徑，擴(kuò)寬了人類(lèi)文明多樣化，為世界和平與穩(wěn)定貢獻(xiàn)了建設(shè)性力量。參見(jiàn)：邢麗菊，鄢傳若斕.中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)的世界意義［J］.國(guó)際問(wèn)題研究，2023（1）：25-28.

（2）中國(guó)式現(xiàn)代化與國(guó)家治理研究

隨著中國(guó)式現(xiàn)代化提出，國(guó)家治理作為中國(guó)式現(xiàn)代化重要組成內(nèi)容被更加關(guān)注。一方面，已有研究關(guān)注到了中國(guó)式現(xiàn)代化與國(guó)家治理體系和能力的內(nèi)在聯(lián)系?，F(xiàn)有研究特別強(qiáng)調(diào)了國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化建設(shè)對(duì)推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化的重要價(jià)值意蘊(yùn)，認(rèn)為國(guó)家治理現(xiàn)代化已然成為中國(guó)式現(xiàn)代化的最新維度，完善國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，可以在提升中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的組織力、領(lǐng)導(dǎo)力、協(xié)同力、執(zhí)行力、信息力等方面賦能加力。參見(jiàn)：許耀桐.中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)涵拓新和國(guó)家治理現(xiàn)代化的賦能加力［J］.科學(xué)社會(huì)主義，2023（1）：16-24.另一方面，現(xiàn)有研究也重點(diǎn)關(guān)注了中國(guó)式現(xiàn)代化背景下推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力建設(shè)的實(shí)施路徑。不同學(xué)者提出了多種方案致力于為中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)提供動(dòng)力。一是主張?jiān)谥螄?guó)理政新空間下系統(tǒng)、整體、協(xié)同推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力建設(shè)。在宏觀層面，主張?jiān)谥袊?guó)式現(xiàn)代化的價(jià)值追求和路徑選擇背景下，以調(diào)整、優(yōu)化和更新黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)式現(xiàn)代化的理念、手段和方式等完善國(guó)家治理；在中觀層面，主張調(diào)動(dòng)黨組織積極性，通過(guò)提升黨組織自身的決策能力和執(zhí)行能力，實(shí)現(xiàn)政策的配套耦合和行動(dòng)主體的協(xié)調(diào)配合，推進(jìn)國(guó)家治理。參見(jiàn)：賀東航，高佳紅.中國(guó)式現(xiàn)代化與中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政新空間［J］.江西師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2023（2）：7.二是主張構(gòu)建中國(guó)式現(xiàn)代化視域下的國(guó)家治理話(huà)語(yǔ)體系。國(guó)家治理有效地推動(dòng)了中國(guó)式現(xiàn)代化的形成，并在中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)中作出了重大貢獻(xiàn)，充分體現(xiàn)了“中國(guó)人民創(chuàng)建完全不同于西方國(guó)家治理文明的一種社會(huì)主義國(guó)家治理文明的空間樣態(tài)”王世泰，余達(dá)淮.中國(guó)式現(xiàn)代化道路開(kāi)創(chuàng)人類(lèi)文明新形態(tài)的邏輯架構(gòu)及世界意義——基于馬克思國(guó)家治理文明觀的話(huà)語(yǔ)敘事視角［J］.南京社會(huì)科學(xué)，2022（1）：10.。因此，有觀點(diǎn)認(rèn)為應(yīng)該在中國(guó)式現(xiàn)代化視域內(nèi)，嘗試將中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中的優(yōu)秀理念和傳統(tǒng)融入于國(guó)家治理體系，形成國(guó)家治理的話(huà)語(yǔ)建構(gòu)與內(nèi)在傳承的研究主題。參見(jiàn)：徐亞清，于水.政黨、治理與時(shí)空：中國(guó)式現(xiàn)代化的話(huà)語(yǔ)建構(gòu)［J］.北京工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2023（2）：20.

3.中國(guó)式現(xiàn)代化研究的新興議題（第三象限）

（1）中國(guó)式現(xiàn)代化的世界意義與國(guó)際比較研究

中國(guó)式現(xiàn)代化新道路自正式提出以來(lái)，其世界意義得到了學(xué)界的高度關(guān)注，關(guān)于中國(guó)式現(xiàn)代化新道路世界意義的研究思路主要基于比較視角，通過(guò)中西方現(xiàn)代化比較突出中國(guó)式現(xiàn)代化的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)與世界意蘊(yùn)。其世界意蘊(yùn)可以歸為以下幾點(diǎn)：一是突破了“唯一性”資本主義國(guó)家現(xiàn)代化模式，表明走向現(xiàn)代化的途徑具有多元性。中國(guó)式現(xiàn)代化新道路是在立足中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，尊重億萬(wàn)中華兒女意愿的前提下，通過(guò)不斷摸索走出來(lái)的現(xiàn)代化道路，它充分表明了后發(fā)國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑不是唯一的。參見(jiàn)：徐建飛.中國(guó)式現(xiàn)代化道路的生發(fā)脈絡(luò)與世界意義［J］.江蘇社會(huì)科學(xué)，2022（3）：30.二是走出了一條具有自身特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路，為人類(lèi)現(xiàn)代化貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。有的學(xué)者表示中國(guó)式現(xiàn)代化對(duì)西方現(xiàn)代化模式的突破之處表現(xiàn)為：第一，走出了具有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化新道路；第二，打破了“中心——外圍”的依附體系，從而走出了獨(dú)立自主的現(xiàn)代化道路；第三，超越西方形式民主的局限，走出了全過(guò)程人民民主的現(xiàn)代化道路。參見(jiàn)：段妍.比較視域下中國(guó)式現(xiàn)代化道路的世界意義［J］.東岳論叢，2022（4）：19.三是為發(fā)展中國(guó)家進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)提供了新選擇。中國(guó)式現(xiàn)代化新道路立足于世界最大發(fā)展中國(guó)家的實(shí)際情況，很好地處理了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)、政治穩(wěn)定與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、獨(dú)立自主與合作發(fā)展等發(fā)展中國(guó)家普遍面臨的發(fā)展難題，它更加符合發(fā)展中國(guó)家的實(shí)際國(guó)情，為廣大發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化提供了重要參考。參見(jiàn)：韓喜平，郝婧智.中國(guó)式現(xiàn)代化道路的世界意蘊(yùn)［J］.馬克思主義理論學(xué)科研究，2022（2）：105-106.

此外，大量文獻(xiàn)研究通過(guò)國(guó)際比較的研究方式，證明了中國(guó)式現(xiàn)代化獨(dú)具的優(yōu)勢(shì)。一方面，中國(guó)式現(xiàn)代化的比較研究是基于不同國(guó)家、模式的多維比較。一是對(duì)比西方資本主義國(guó)家現(xiàn)代化模式，突出中國(guó)式現(xiàn)代化的顯著特征。自工業(yè)革命以來(lái)，西方率先實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，并形成了總體性的“西方現(xiàn)代化模式”。在這一總體模式下，西方各國(guó)根據(jù)自身特點(diǎn)發(fā)展出多種具體模式，如荷蘭模式、英國(guó)模式、美國(guó)模式和日本模式等，參見(jiàn)：黃民興，馬超.論中國(guó)式現(xiàn)代化的世界歷史意義［J］.西北大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2023（1）：5.這些模式的共同特點(diǎn)在于是以殖民掠奪、資本剝削的方式實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化發(fā)展。這種伴隨暴力、破壞自然生態(tài)的過(guò)程，開(kāi)啟了西方現(xiàn)代化模式，并逐漸向世界擴(kuò)展。參見(jiàn)：林毅夫.中國(guó)式現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯與世界意義［J］.科學(xué)社會(huì)主義，2023（1）：5.而中國(guó)式現(xiàn)代化則是超越了西方現(xiàn)代化的資本邏輯、工業(yè)文明范式、現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)范式以及“西方中心論”的零和博弈模式。參見(jiàn)：周文，施炫伶.中國(guó)式現(xiàn)代化與人類(lèi)文明新形態(tài)［J］.廣東社會(huì)科學(xué)，2023（1）：14.二是對(duì)比蘇聯(lián)等東歐社會(huì)主義國(guó)家現(xiàn)代化模式。蘇聯(lián)現(xiàn)代化建設(shè)因陷入模式僵化而失敗，參見(jiàn)：涂用凱.科學(xué)社會(huì)主義視域中的中國(guó)式現(xiàn)代化［J］.湖北大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2023（2）：14-15.而中國(guó)式現(xiàn)代化則在堅(jiān)持實(shí)事求是、黨的領(lǐng)導(dǎo)、全面發(fā)展、科學(xué)指導(dǎo)、與時(shí)俱進(jìn)等方面實(shí)現(xiàn)了突破。參見(jiàn)：張浩，鄒志鵬.在比較中彰顯中國(guó)式現(xiàn)代化道路的優(yōu)越性［J］.貴州社會(huì)科學(xué)，2022（1）：14-15.另一方面，中國(guó)式現(xiàn)代化的比較研究從不同模式的建設(shè)邏輯比較著手。有學(xué)者從理論邏輯比較著手，通過(guò)對(duì)社會(huì)形態(tài)論、資本邏輯批判和人的自由全面發(fā)展等觀點(diǎn)論述，或?qū)χ鲗?dǎo)主體、中心邏輯、對(duì)象邏輯和驅(qū)動(dòng)邏輯等內(nèi)容進(jìn)行對(duì)比，闡明了中國(guó)式現(xiàn)代化的價(jià)值旨?xì)w。參見(jiàn)：丁志剛，熊凱.理解中國(guó)式現(xiàn)代化的四重邏輯：基于中西方現(xiàn)代化的比較［J］.新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2023（2）：52.

（2）中國(guó)式現(xiàn)代化的多維特征研究

目前學(xué)界對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的特征進(jìn)行了不同維度的闡述，重點(diǎn)解讀了中國(guó)式現(xiàn)代化的五個(gè)基本特征——中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化、是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化、是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化、是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化、是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化參見(jiàn)：習(xí)近平.高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告［M］.北京：人民出版社，2022：22-23.所具有的獨(dú)特含義。參見(jiàn)：徐坤.中國(guó)式現(xiàn)代化道路的科學(xué)內(nèi)涵、基本特征與時(shí)代價(jià)值［J］.求索，2022（1）：41.不同學(xué)者對(duì)五個(gè)基本特征的闡述主要從全面和局部?jī)蓚€(gè)方面進(jìn)行，一是全面闡釋五個(gè)基本特征的含義及其重要性，二是抓取其中單項(xiàng)特征加以論述。其中，對(duì)“是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化”特征展開(kāi)論述的文獻(xiàn)相對(duì)較多，強(qiáng)調(diào)全體人民共同富裕是中國(guó)式現(xiàn)代化道路的本質(zhì)規(guī)定。參見(jiàn)：何顯明.共同富裕：中國(guó)式現(xiàn)代化道路的本質(zhì)規(guī)定［J］.浙江學(xué)刊，2022（2）：4.此外，還有研究指出了中國(guó)式現(xiàn)代化的其他特征，如提煉了中國(guó)式現(xiàn)代化自主創(chuàng)新、世界性、主動(dòng)性、全面性、協(xié)調(diào)性等其他特征，參見(jiàn)：張占斌，王學(xué)凱.中國(guó)式現(xiàn)代化：特征、優(yōu)勢(shì)、難點(diǎn)及對(duì)策［J］.新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2022（6）：27.以及中國(guó)式現(xiàn)代化所具有的現(xiàn)代化發(fā)展的共同特征，即經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)達(dá)、社會(huì)的現(xiàn)代化與人的現(xiàn)代性發(fā)展。參見(jiàn)：王立勝.中國(guó)式現(xiàn)代化：共同特征與中國(guó)特色［J］.近代史研究，2023（2）：4.

（3）中國(guó)式現(xiàn)代化的生成邏輯研究

學(xué)術(shù)界圍繞中國(guó)式現(xiàn)代化的生發(fā)邏輯，主要從“多”與“一”兩個(gè)層面展開(kāi)論述。“多”強(qiáng)調(diào)用多重邏輯解釋中國(guó)式現(xiàn)代化的生成。多數(shù)學(xué)者從中國(guó)式現(xiàn)代化的理論邏輯、歷史邏輯和實(shí)踐邏輯進(jìn)行了闡釋。馬克思主義關(guān)于現(xiàn)代化的理論構(gòu)成了理論邏輯，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行現(xiàn)代化探索和謀求民族復(fù)興的歷史構(gòu)成了歷史邏輯，而中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行社會(huì)革命、社會(huì)建設(shè)、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐探索則構(gòu)成了實(shí)踐邏輯。參見(jiàn)：賀敬壘.中國(guó)式現(xiàn)代化道路成功開(kāi)辟的三重邏輯［J］.學(xué)術(shù)界，2022（6）：43.部分學(xué)者以上述三重邏輯為基礎(chǔ)，擴(kuò)充了時(shí)代邏輯和文明邏輯，時(shí)代邏輯強(qiáng)調(diào)中國(guó)式現(xiàn)代化對(duì)開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的理論格局的時(shí)代回應(yīng)。文明邏輯重點(diǎn)在于馬克思主義的民族化、時(shí)代化、大眾化，以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化。參見(jiàn)：涂良川.中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的三重邏輯［J］.學(xué)術(shù)交流，2021（12）：12.“一”強(qiáng)調(diào)對(duì)單一生成邏輯的展開(kāi)論述，主要圍繞中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史邏輯和實(shí)踐邏輯兩方面進(jìn)行闡述。如強(qiáng)調(diào)中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史邏輯，著重從四個(gè)不同時(shí)期論述了從中國(guó)現(xiàn)代化的艱難起步到中國(guó)式現(xiàn)代化的提出及正式形成的歷史發(fā)展脈絡(luò)。其中，新民主主義革命時(shí)期和社會(huì)主義革命與建設(shè)時(shí)期是中國(guó)式現(xiàn)代化道路的初步探索，改革開(kāi)放新時(shí)期是中國(guó)式現(xiàn)代化的提出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代是中國(guó)式現(xiàn)代化的深化與拓展，也是中國(guó)式現(xiàn)代化的正式形成。參見(jiàn)：秦宣.中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史邏輯探析［J］.當(dāng)代中國(guó)史研究，2022（2）：7-17.

4.中國(guó)式現(xiàn)代化研究的潛在議題（第四象限）

（1）中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)

中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)式現(xiàn)代化的根本保證。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“黨的領(lǐng)導(dǎo)直接關(guān)系中國(guó)式現(xiàn)代化的根本方向、前途命運(yùn)、最終成敗?！绷?xí)近平在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開(kāi)班式上發(fā)表重要講話(huà)強(qiáng)調(diào) 正確理解和大力推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化［N］.人民日?qǐng)?bào)，2023-02-08（1）.在不同歷史時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨為中國(guó)式現(xiàn)代化的形成與發(fā)展創(chuàng)造了有利條件，如新民主主義革命時(shí)期，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家政治統(tǒng)一，為中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造了根本社會(huì)條件；社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，實(shí)現(xiàn)了廣泛而深刻的社會(huì)變革，為中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造了根本政治前提和制度基礎(chǔ)；改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，為中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造了物質(zhì)條件；中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，則是在制度、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面為中國(guó)式現(xiàn)代化提供了更加完善充分的條件。參見(jiàn)：顏曉峰.黨的百年奮斗成功走出中國(guó)式現(xiàn)代化道路［J］.思想理論教育，2022（4）：5.二十世紀(jì)絕大多數(shù)發(fā)展中國(guó)家在尋求獨(dú)立自主后，都面臨如何探尋現(xiàn)代化之路的“時(shí)代之問(wèn)”。對(duì)于后發(fā)國(guó)家，實(shí)現(xiàn)政治上的穩(wěn)定是有效整合國(guó)家力量的重要前提。對(duì)此，美國(guó)政治學(xué)家亨廷頓提出“政治現(xiàn)代化”概念，認(rèn)為現(xiàn)代化的首要條件是“創(chuàng)建一個(gè)合法的公共秩序”。參見(jiàn)：薩繆爾·亨廷頓.變化社會(huì)中的政治秩序［M］.王冠華，劉為，等譯.上海：上海世紀(jì)出版集團(tuán)，2008：56.“國(guó)家治理效能不足”和“政治秩序失范”是發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的共同難題，而中國(guó)共產(chǎn)黨解決了近代以來(lái)國(guó)家四分五裂和政治秩序失穩(wěn)的歷史難題，其“以先進(jìn)政黨凝聚權(quán)威，以武裝斗爭(zhēng)方式完成政治革命，國(guó)家建構(gòu)與現(xiàn)代化進(jìn)程互相依托、同步推進(jìn)的歷史邏輯”鄒慶國(guó).黨的領(lǐng)導(dǎo)：中國(guó)式現(xiàn)代化的政黨引領(lǐng)邏輯［J］.中共天津市委黨校學(xué)報(bào)，2022（6）：8.，展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)現(xiàn)代化建設(shè)的政黨引領(lǐng)邏輯，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)式現(xiàn)代化的“范型”創(chuàng)造，大力推進(jìn)了中國(guó)式現(xiàn)代化的發(fā)展。參見(jiàn)：鄒慶國(guó).黨的領(lǐng)導(dǎo)：中國(guó)式現(xiàn)代化的政黨引領(lǐng)邏輯［J］.中共天津市委黨校學(xué)報(bào)，2022（6）：9.參見(jiàn)：李鵬.黨的領(lǐng)導(dǎo)與中國(guó)式現(xiàn)代化的推進(jìn)［J］.理論視野，2023（3）：9-10.

（2）中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興

習(xí)近平在論述中國(guó)式現(xiàn)代化與中華民族偉大復(fù)興關(guān)系時(shí)強(qiáng)調(diào)：“實(shí)踐證明，中國(guó)式現(xiàn)代化走得通、行得穩(wěn)，是強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的唯一正確道路?！绷?xí)近平在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開(kāi)班式上發(fā)表重要講話(huà)強(qiáng)調(diào) 正確理解和大力推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化［N］.人民日?qǐng)?bào)，2023-02-08（1）.這一重要論斷指明了以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的重要意義和方向。對(duì)此，已有研究主要從三種角度出發(fā)進(jìn)行闡釋?zhuān)阂皇顷U述以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代意義。已有研究從馬克思主義中國(guó)化、中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐、中國(guó)的世界貢獻(xiàn)以及科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展四個(gè)維度闡述以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代意義，認(rèn)為以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興是馬克思主義中國(guó)化的重要內(nèi)容，是中華民族實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來(lái)偉大飛躍的基本遵循，為發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化提供了中國(guó)方案，是社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)復(fù)興的時(shí)代證明。參見(jiàn)：顏曉峰.全面把握以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的理論內(nèi)涵和時(shí)代意義［J］.思想理論教育導(dǎo)刊，2022（3）：109-111.二是闡釋中國(guó)式現(xiàn)代化何以成為推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。有的學(xué)者指出，中國(guó)式現(xiàn)代化之所以是推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，關(guān)鍵在于堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、自覺(jué)遵循“兩個(gè)結(jié)合”以及堅(jiān)持以人民為中心。參見(jiàn)：林進(jìn)平.中國(guó)式現(xiàn)代化是推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路［J］.中山大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2022（3）：4-5.三是探討如何以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興要從黨的領(lǐng)導(dǎo)、道路選擇和發(fā)展方式著手，因此要做到堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，這是根本保證；要堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，這是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路；要統(tǒng)籌好中國(guó)發(fā)展與世界發(fā)展，這是統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局的戰(zhàn)略高度的必然要求。參見(jiàn)：宋惠民.以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興［J］.紅旗文稿，2022（4）：29-32.

四 中國(guó)式現(xiàn)代化研究的總結(jié)與展望

（一）已有研究的概述總結(jié)

中國(guó)式現(xiàn)代化研究取得了重要成果，相關(guān)研究文獻(xiàn)極大地豐富和擴(kuò)展了中國(guó)式現(xiàn)代化研究論域與視域，尤其是在研究?jī)?nèi)容、研究視角、研究方法、學(xué)科建設(shè)等方面有較大進(jìn)展和新突破，值得總結(jié)提煉，為后續(xù)研究深化提供可借鑒之處。

1.研究從注重一般性闡釋向側(cè)重理論闡發(fā)轉(zhuǎn)變

1998年至2021年有關(guān)中國(guó)式現(xiàn)代化的研究主要采用闡釋性的解讀方式開(kāi)展，研究主要圍繞中國(guó)式現(xiàn)代化的豐富內(nèi)涵、價(jià)值意蘊(yùn)、歷史演進(jìn)、主要特征、生成邏輯和世界意義等方面展開(kāi)了詳細(xì)論述。總體回顧上述的研究成果可以發(fā)現(xiàn)，其主要是基于一般性的闡釋?zhuān)磳?duì)黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于中國(guó)式現(xiàn)代化論述的學(xué)術(shù)闡釋和思考，主要停留在對(duì)“中國(guó)式現(xiàn)代化”這一核心概念的表層解讀和學(xué)理闡釋?zhuān)瑥亩诨A(chǔ)理論問(wèn)題方面形成了一系列重要成果。黨的二十大報(bào)告明確了中國(guó)式現(xiàn)代化的科學(xué)內(nèi)涵、五大特征和本質(zhì)要求，為深入研究中國(guó)式現(xiàn)代化提供了基本依據(jù)。隨著中國(guó)式現(xiàn)代化的基礎(chǔ)性概念和問(wèn)題的確定，以理論闡發(fā)中國(guó)式現(xiàn)代化研究成為主流趨勢(shì)。以唯物史觀、馬克思現(xiàn)代性批評(píng)理論、馬克思現(xiàn)代觀審視中國(guó)式現(xiàn)代化，以及關(guān)于中國(guó)式現(xiàn)代化的敘事邏輯分析、認(rèn)識(shí)論、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分析等深度理論闡述成為研究新趨勢(shì)，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)式現(xiàn)代化研究從一般性概念闡述向深層理論闡發(fā)的轉(zhuǎn)變。

2.研究從馬克思主義理論闡釋向多學(xué)科協(xié)同研究轉(zhuǎn)變

從現(xiàn)有研究結(jié)果可以把握以下幾個(gè)信息：一是目前中國(guó)式現(xiàn)代化研究的機(jī)構(gòu)主要是高校馬克思主義學(xué)院；二是中國(guó)式現(xiàn)代化研究的主要學(xué)者大多來(lái)自馬克思主義理論學(xué)科?，F(xiàn)有研究也多從馬克思主義理論學(xué)科進(jìn)行解讀，其研究范式多遵循了馬克思主義理論學(xué)科的基本要求，如關(guān)于中國(guó)式現(xiàn)代化的多重意蘊(yùn)、生成邏輯、歷史演進(jìn)、優(yōu)勢(shì)特征等主題，多是運(yùn)用馬克思主義視角進(jìn)行解讀，充分體現(xiàn)了馬克思主義學(xué)科屬性。隨著更多不同學(xué)科背景學(xué)者對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的關(guān)注，中國(guó)式現(xiàn)代化研究開(kāi)始融合更多學(xué)科視角，如財(cái)政學(xué)視角、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視角、社會(huì)學(xué)視角等，參見(jiàn)：呂煒，靳繼東.從財(cái)政視角看中國(guó)式現(xiàn)代化道路［J］.中國(guó)社會(huì)科學(xué)，2022（11）：165.參見(jiàn)：應(yīng)星.社會(huì)學(xué)的歷史視角與中國(guó)式現(xiàn)代化［J］.中國(guó)社會(huì)科學(xué)，2022（3）：97.極大地豐富了中國(guó)式現(xiàn)代化的研究成果。同時(shí)，也有利于中國(guó)式現(xiàn)代化深入各學(xué)科研究領(lǐng)域，激發(fā)各學(xué)科為更好地推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化貢獻(xiàn)學(xué)科力量，也為推動(dòng)構(gòu)建中國(guó)特色學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)體系作出了一定貢獻(xiàn)。

3.研究從道路與模式比較向內(nèi)在多維邏輯比較轉(zhuǎn)變

習(xí)近平在“七一”講話(huà)上正式提出“中國(guó)式現(xiàn)代化”這一重大概念后，中國(guó)式現(xiàn)代化的研究主要注重中國(guó)式現(xiàn)代化道路開(kāi)辟的世界意義的比較，以及現(xiàn)有世界現(xiàn)代化模式的比較。從中國(guó)式現(xiàn)代化的世界意義比較看，中國(guó)式現(xiàn)代化與其他現(xiàn)代化模式相比，其最大特色和貢獻(xiàn)主要是集中在世界現(xiàn)代化理論、人類(lèi)文明新形態(tài)、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展、人類(lèi)社會(huì)等方面的創(chuàng)造性成就?，F(xiàn)有可比較的現(xiàn)代化模式大體可以分為西方現(xiàn)代化模式、蘇聯(lián)式現(xiàn)代化模式、后發(fā)國(guó)家依附型現(xiàn)代化模式三類(lèi)。雖然不同學(xué)者在具體劃分標(biāo)準(zhǔn)上存在差異，但主要比較的重心在于西方現(xiàn)代化、蘇聯(lián)式現(xiàn)代化和中國(guó)式現(xiàn)代化的比較。正是通過(guò)具體模式的比較，學(xué)者得出了中國(guó)式現(xiàn)代化的世界性意義。黨的二十大以來(lái)，關(guān)于中國(guó)式現(xiàn)代化的比較研究則轉(zhuǎn)向了一個(gè)更深層次的解讀，即不同模式的內(nèi)在邏輯比較。通過(guò)內(nèi)在邏輯比較解讀現(xiàn)代化模式的優(yōu)劣，“是全面、深刻領(lǐng)會(huì)中國(guó)式現(xiàn)代化的關(guān)鍵所在”丁志剛，熊凱.理解中國(guó)式現(xiàn)代化的四重邏輯：基于中西方現(xiàn)代化的比較［J］.新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2023（2）：52.。從主導(dǎo)力量、價(jià)值追求、結(jié)果導(dǎo)向、道路選擇和物質(zhì)力量等內(nèi)在邏輯比較解讀是目前較為新穎的比較方式。參見(jiàn)：丁志剛，熊凱.理解中國(guó)式現(xiàn)代化的四重邏輯：基于中西方現(xiàn)代化的比較［J］.新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2023（2）：52.參見(jiàn)：孫帥.比較視野下中國(guó)式現(xiàn)代化的人類(lèi)文明新形態(tài)價(jià)值研究［J］.中共中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）學(xué)報(bào)，2022（6）：65-67.

（二）未來(lái)研究的趨勢(shì)展望

1.深化中國(guó)式現(xiàn)代化理論的體系化研究

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“我們進(jìn)一步深化對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)涵和本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，概括形成中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色、本質(zhì)要求和重大原則，初步構(gòu)建中國(guó)式現(xiàn)代化的理論體系，使中國(guó)式現(xiàn)代化更加清晰、更加科學(xué)、更加可感可行。”習(xí)近平在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開(kāi)班式上發(fā)表重要講話(huà)強(qiáng)調(diào) 正確理解和大力推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化［N］.人民日?qǐng)?bào)，2023-02-08（1）.并指出：“推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要統(tǒng)籌兼顧、系統(tǒng)謀劃、整體推進(jìn)，正確處理好頂層設(shè)計(jì)與實(shí)踐探索、戰(zhàn)略與策略、守正與創(chuàng)新、效率與公平、活力與秩序、自立自強(qiáng)與對(duì)外開(kāi)放等一系列重大關(guān)系。”習(xí)近平在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開(kāi)班式上發(fā)表重要講話(huà)強(qiáng)調(diào) 正確理解和大力推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化［N］.人民日?qǐng)?bào)，2023-02-08（1）.習(xí)近平關(guān)于推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的重要論斷，清晰地指明了推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化研究要著眼于解決重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，突出對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化理論體系的整體性完善，建構(gòu)起系統(tǒng)完備的理論體系。中國(guó)式現(xiàn)代化作為科學(xué)社會(huì)主義最新理論成果，深刻總結(jié)了中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的成功經(jīng)驗(yàn)。未來(lái)，學(xué)界應(yīng)該繼續(xù)深化對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的學(xué)理性研究，將中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不斷總結(jié)提煉，繼續(xù)豐富中國(guó)式現(xiàn)代化理論體系，使中國(guó)式現(xiàn)代化理論體系更加完善成熟、更加整體化。

2.擴(kuò)寬中國(guó)式現(xiàn)代化研究的跨學(xué)科視角

已有研究盡管在多學(xué)科視角上取得了一定成果，但以“綜合多學(xué)科或跨學(xué)科視角的中國(guó)式現(xiàn)代化研究少之又少”鄭吉峰.中國(guó)式現(xiàn)代化研究：現(xiàn)狀與展望［J］.探索，2023（2）：23.。隨著中國(guó)式現(xiàn)代化研究的不斷深入，尤其對(duì)推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化過(guò)程中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的關(guān)注增加，跨學(xué)科研究中國(guó)式現(xiàn)代化問(wèn)題的需求不斷增長(zhǎng)。以跨學(xué)科視野審視中國(guó)式現(xiàn)代化有助于擴(kuò)寬中國(guó)式現(xiàn)代化研究的視野，拓展中國(guó)式現(xiàn)代化研究的學(xué)科寬度，實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化研究新的增長(zhǎng)極。為此，必須深入推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的學(xué)科交叉融合和跨學(xué)科研究，堅(jiān)持以馬克思主義理論為指導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)多學(xué)科溝通對(duì)話(huà)，融合多學(xué)科研究，推動(dòng)復(fù)合型研究，突出中國(guó)式現(xiàn)代化的跨學(xué)科特色。

3.注重中國(guó)式現(xiàn)代化研究的多方法運(yùn)用

已有研究重點(diǎn)以理論性問(wèn)題為研究出發(fā)點(diǎn)，以理論闡釋和思辨性方法為主導(dǎo)的研究方法占據(jù)主導(dǎo)。未來(lái)，隨著中國(guó)式現(xiàn)代化研究逐步向微觀審視、直面現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)向，注重運(yùn)用多元研究方法成為新的需要和新的要求。例如，未來(lái)中國(guó)式現(xiàn)代化的比較研究可轉(zhuǎn)向?qū)嵶C性對(duì)比研究，利用經(jīng)驗(yàn)性研究加以對(duì)比支撐理論、對(duì)比結(jié)論，增強(qiáng)中國(guó)式現(xiàn)代化比較優(yōu)勢(shì)的說(shuō)服力。同時(shí)，隨著大數(shù)據(jù)的開(kāi)源，可以充分利用中外數(shù)據(jù)資源以及歷史性數(shù)據(jù)資料，通過(guò)量化實(shí)證研究支撐起對(duì)比研究的可比對(duì)性。通過(guò)多元研究方法的運(yùn)用，將中國(guó)式現(xiàn)代化研究的學(xué)術(shù)構(gòu)思轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)行動(dòng)，有助于在研究中探索新發(fā)現(xiàn)，提出創(chuàng)新觀點(diǎn)，推動(dòng)研究進(jìn)一步深化擴(kuò)展。

4.考察中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題

隨著以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略目標(biāo)的提出，更多研究應(yīng)著眼于國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略，注重與國(guó)家現(xiàn)實(shí)發(fā)展和全面建設(shè)現(xiàn)代化實(shí)踐相結(jié)合?！吧罨袊?guó)式現(xiàn)代化的研究要以回應(yīng)和解決當(dāng)前重大理論和實(shí)踐問(wèn)題為導(dǎo)向，錨定中國(guó)式現(xiàn)代化存在的突出矛盾和關(guān)鍵問(wèn)題深化思考、提出對(duì)策。”傅慧芳，白茂峰.中國(guó)式現(xiàn)代化研究述評(píng)與前瞻［J］.北京行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2023（2）：28.面對(duì)現(xiàn)代化實(shí)踐中的新問(wèn)題、改革發(fā)展穩(wěn)定存在的深層矛盾、人民群眾急難愁盼的具體問(wèn)題、百年未有之大變局挑戰(zhàn)等現(xiàn)實(shí)境遇，既要敏銳洞悉存在的問(wèn)題，深化對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的思考，也要深入挖掘和重點(diǎn)分析問(wèn)題背后的因果鏈，堅(jiān)持“重點(diǎn)論”和“兩點(diǎn)論”齊抓，做好對(duì)策性研究，完善智庫(kù)工作。

Abstract： The study of Chinese modernization is an important academic topic in recent years. In order to better understand and grasp the hot topics and trends of the study of Chinese modernization， we use bibliometric software to systematically sort out and summarize the research literature of Chinese modernization. The study described the main authors， institutions， journals， etc. of the current research on Chinese modernization， and summarized various types of hot topics of Chinese modernization research. Through the research we found that the current research features are shifting towards a focus on theoretical analysis， integration with domestic social themes， multidisciplinary collaborative research， and multi-dimensional logical comparison. For this reason， the future research on Chinese modernization can continue to expand and sublimate in deepening the systematic research on the theory of Chinese modernization， broadening the interdisciplinary perspective of Chinese modernization research， focusing on the application of multiple methods of Chinese modernization research， and investigating the practical problems in the process of Chinese modernization.

Key words： Chinese modernization; the Communist Party of China; Knowledge graph; Hot Frontiers