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        角度要小巧

        2023-07-07 08:36:29
        作文周刊(高考版) 2023年25期
        關(guān)鍵詞:亞洲象本草雙向

        范本呈現(xiàn)

        人與野生動物共生之道是永恒課題

        ◎王禹欣

        據(jù)媒體報道,云南普洱、西雙版納等地專門為亞洲象開設(shè)“大象食堂”,鼓勵農(nóng)戶在大象侵?jǐn)_頻繁的土地上分季節(jié)種植其喜食的芭蕉、玉米等作物,一方面為大象提供食物,另一方面對農(nóng)戶予以補貼,從根本上減少大象進(jìn)村入戶和損壞莊稼的概率,促進(jìn)人象和諧。

        隨著人類社會的發(fā)展,可供大象群居的生存空間被不斷壓縮;加之暴利的象牙交易,使得大象成為瀕危物種。如今對大象的重視與保護(hù)日益增強,在這個過程中,人與象的關(guān)系變得愈加緊密——我們逐漸發(fā)現(xiàn):只有摸索出一套人象和諧共處的科學(xué)方法,才能更好保護(hù)大象物種。

        從2019年起,西雙版納便構(gòu)建了亞洲象監(jiān)測預(yù)警保護(hù)系統(tǒng),持續(xù)運用科技創(chuàng)新手段提升亞洲象的監(jiān)測預(yù)警能力;2021年的云南亞洲象群集體北遷事件中,人們通過科學(xué)設(shè)置投喂點、避免噪聲燈光刺激,摸索出“綠溪經(jīng)驗”“著母舊經(jīng)驗”,最大程度實現(xiàn)“人象平安”;2022年8月初,云南警方在用無人機(jī)對公路旁的亞洲象進(jìn)行精準(zhǔn)監(jiān)測的過程中,竟意外發(fā)現(xiàn)并抓捕了5名偷渡嫌疑人,大象立了“大功”。

        人類學(xué)會與大象相處的過程,也是思索與野生動物共生之道的過程。從人象沖突到人象和諧,我們收獲了系統(tǒng)性的生態(tài)繁榮——人為象騰出生存空間,不再用多種方式驚嚇、驅(qū)趕象,象也擁有更多的食物來源。象的種群繁衍不僅得到保證,更能進(jìn)一步發(fā)揮“雨林工程師”的作用:通行的“象道”可以增加林隙空間,讓低矮植物沐浴陽光;腳印可以形成水洼,為蛙類等提供臨時繁殖地;進(jìn)食與排便可以傳播植物種子、優(yōu)化土壤環(huán)境,也造福于人類農(nóng)業(yè)活動……由此可見,人與野生動物的和諧共處,造福的是生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)中的所有組成部分,包括人類自身。

        長久以來,人類在大量利用、消耗地球資源的同時,并未對其他物種與自然生態(tài)的保護(hù)負(fù)起應(yīng)有責(zé)任。過度采獵導(dǎo)致珍惜動植物滅絕、過度放牧導(dǎo)致土地荒漠化、不合理引進(jìn)物種造成生物災(zāi)害……我們悲哀地看到,藏羚羊絨、犀牛角、象牙成為昂貴的皮革制品與華麗的裝飾;本應(yīng)遨游四海的“噬人鯊”成為網(wǎng)紅直播中被切割、穿刺和炙烤的魚肉;許多曾經(jīng)粲然綻放的美好生命,只能在“此生從未遇見,聽聞已是訣別”的遺憾中走向滅絕。這是基于“人類中心主義”的自私與傲慢,也是漠視生命的麻木與短視,最終將導(dǎo)致人與自然關(guān)系的異化。

        天地與我并生,而萬物與我為一。生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)是一個復(fù)雜龐大、緊密交織的整體系統(tǒng),往往牽一發(fā)而動全身。再微小的種群,都在自身的生長、繁衍中,創(chuàng)造著全體生物共有的生存空間;都在生態(tài)系統(tǒng)運轉(zhuǎn)的各個環(huán)節(jié)中承擔(dān)著獨特職能,參與維系著整個生態(tài)系統(tǒng)的平衡發(fā)展。因此,自然界的一切生靈,共同構(gòu)成一個休戚與共的“生命共同體”。在這場角色豐富的“舞臺劇”中,任何一個角色擠壓了別人的“戲份”、搶奪了別人的“臺詞”,都會造成“演出”觀感的破壞,甚至給自己“拆臺”。同理,人類對其他物種的無節(jié)制獵取、對自然資源的大肆掠奪破壞,都會導(dǎo)致生態(tài)系統(tǒng)的徹底崩潰,進(jìn)而反噬人類文明。

        生態(tài)興則文明興,生態(tài)衰則文明衰?!吧餐w”的概念,蘊含著對生命本身的尊重。作為“生命共同體”的一員,人類物種與非人類物種共同由地球孕育,具有共同的生命原點。想起那只用鼻子卷起泥土,將自己裝扮成一只“草帽象”的可愛小象,那只不爭不搶、禮貌地接過路人遞來蘋果的金絲猴,那只被寫入書中、為腹中胎兒向獵人跪拜的藏羚羊……萬物有情,我們亦能讀懂其中的悲歡。生命間情感的流動與聯(lián)結(jié),讓我們能夠打破唯人類利益至上的價值藩籬,以更加仁愛的胸懷與平等的態(tài)度,發(fā)自內(nèi)心地尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。只有學(xué)會以平等和尊重的眼光,與自然界萬物和諧共處,我們才能推動地球“生命共同體”的長遠(yuǎn)發(fā)展,實現(xiàn)人類文明的長久繁榮。

        〔選自《光明日報》(客戶端)2022年8月15日,有刪改〕

        ◆提煉

        1.論題小巧新穎

        文章的主旨千萬不要貪寬求大,一定要選擇合適的角度展開論述。對于“人與野生動物共生之道”這個大命題,寫作角度是多樣的,但這篇時文的作者從“生命共同體”的角度切入,選取人象和諧這個側(cè)面展開論述,恰當(dāng)可行,新穎深刻。

        2.下筆簡明深刻

        這篇時文從“大象食堂”起筆,聯(lián)系人與大象和諧共處的事例,呼吁人們與自然和諧相處,論述手法各有側(cè)重,論證有力。時文選取人與自然和諧與沖突的兩個方面展開論述,對照論述,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),足見其思維的深度與廣度以及論證的力度。在論證的過程中,作者注重思辨性,從小角度選材,論證大題旨,凸顯出思想感情的深刻性。

        佳作展示

        生命的奔赴

        ◎段若彤

        赴,“走上一人”,即是一個人的奔赴。然而,我認(rèn)為,奔赴不應(yīng)該是單向的,而是雙向的,需要雙方共同努力,共同靠近,正如人類與本草之間生命的雙向奔赴。

        千百年前,本草已在為奔赴醫(yī)藥、拯救生靈而默默付出?!渡褶r(nóng)本草經(jīng)》記載:“土地所出,真?zhèn)侮愋拢⒏饔蟹?。”在雨多天涼的甘肅岷縣,當(dāng)歸在耐心地等待時間的蛻變;在光照充足的西北高原,枸杞用心調(diào)配那一抹亮紅。它們都在為自己入藥、入食、救人儲蓄能量。它們以年長者的姿態(tài)更早地被大地孕育,遵循天地之道,應(yīng)時而生。它們向醫(yī)藥的奔赴,本身就是一個漫長的過程,由淺入深,由陌生轉(zhuǎn)而熟悉。而當(dāng)代,急功近利的現(xiàn)象不時發(fā)生。隨著中醫(yī)藥的市場日趨擴(kuò)大,本草被過度開采,甚至滅絕。這當(dāng)然不是我們所追求的奔赴。

        我們在接受自然的饋贈之同時,也應(yīng)締結(jié)與本草雙向奔赴的契約。我們的祖先,懷著一顆虔誠的心,心甘情愿地成為了“守山人”“尋藥人”。且看李時珍,尋訪世間大觀,遍訪滄海桑田,以對生命的敬畏、對本草的虔誠撰寫《本草綱目》;且嘆崔長安,以“靠山吃山養(yǎng)山”的赤誠,心懷敬畏,守著老祖宗代代相傳的放山文化,守著長白山里的百草?!鞍俨萃酢睂Ρ静莸谋几?,在于弱水三千,只取人參這一瓢,且取之有度,護(hù)之以愛。

        雙向的奔赴,從不是浪費時間、毫無意義。奔赴,在雙方心潮澎湃、更有動力前進(jìn)的同時,也賦予了彼此更大的意義。正是這種雙向的奔赴,實現(xiàn)了本草與人類的互相成就。地黃有滋陰補血、益精填髓之效,霜桑葉有疏風(fēng)散熱、利水消腫之功,附子有補火助陽、散寒止痛之勞,本草的多樣功效,使人類得以更好地戰(zhàn)勝疾??;同時,若沒有數(shù)代醫(yī)者的潛心研究和以身試藥的無所畏懼,本草便只能默默無聞,深藏于深山。

        我們走過庫布齊沙漠,聽甘草于大漠放歌;邁進(jìn)化橘紅的唯一產(chǎn)地化州,捕捉那一抹金色煙火;漫步宛如桃源的西雙版納,見證血竭的華麗蛻變……我們在尋草,本草在等人。于是,本草不再緘默,它們在與人類的雙向奔赴中,以自己陳化了的身軀,促成人類生命更好地延續(xù)。人與本草,漸漸融為一體。

        【江蘇前黃高級中學(xué)國際分校高三(8)班】

        ◆點評

        這篇作文對于“人與自然”這個宏大的話題從小角度切入,選取了人與本草雙向奔赴的角度立意構(gòu)思,不僅富有新意,而且能夠深入雙向奔赴這一點進(jìn)行思辨,發(fā)人深思。在寫法上,作文起承轉(zhuǎn)合,極具章法;引證例證,論據(jù)富贍,且運用得自然得體,無“掉書袋”之嫌。議論時注重辯證思考,有思辨性。此外,作文信息量大,語言老到凝練,讀來頗耐咀嚼。

        【徐婕/供稿】

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