楊曉萌

“天祿”是古代能祛除妖邪的鎮(zhèn)墓神獸，通常與辟邪并列成對(duì)出現(xiàn)。其中天祿寓意保天賜福祿，辟邪寓意鎮(zhèn)魍魎妖邪。關(guān)于兩者的記錄，魏國(guó)學(xué)者孟康在對(duì)東漢班固《漢書·西域傳》的注解中寫道：“桃拔，一名符拔，似鹿，長(zhǎng)尾，一角者或?yàn)樘斓摚瑑山钦呋驗(yàn)楸傩啊?。北宋沈括《?mèng)溪筆談》中也有記載：“今南陽(yáng)縣北宗資碑旁兩獸，一曰天祿，一曰辟邪?！?/p>

除了作為看守闕門和神道的神獸外，天祿、辟邪也被看作是升仙的座騎。在楚人神話傳說中，天祿、辟邪又稱神獸飛廉，漢代工匠依據(jù)飛廉的傳說，以現(xiàn)實(shí)動(dòng)物為基礎(chǔ)，加上豐富的想象，成功塑造出了天祿和辟邪的形象。

現(xiàn)存南陽(yáng)（今河南南陽(yáng)市）漢畫館的東漢時(shí)期南陽(yáng)汝南太守宗資墓前的天祿、辟邪就是其中的代表。這對(duì)石獸虎頭、雀尾、獅身，造型詭譎，富有浪漫氣息。作用上，天祿的職責(zé)是帶領(lǐng)主人靈魂到天上去享受福祿；而辟邪的職責(zé)是辟除兇惡，守衛(wèi)尸魄。除此以外，河南許昌市曾出土過有翼石天祿，現(xiàn)收藏于許昌博物館。河南洛陽(yáng)澗西孫旗屯出土的天祿、辟邪，其造型與南陽(yáng)的相似。四川雅安高頤墓及蘆山樊敏墓的天祿、辟邪，則造型粗獷，不如河南的精細(xì)。

至于這些雕像如何區(qū)分天祿和辟邪，學(xué)術(shù)界并沒有統(tǒng)一的定論，但有學(xué)者認(rèn)為，當(dāng)天祿與辟邪放在一起時(shí)，天祿為獨(dú)角，辟邪為雙角；當(dāng)天祿與麒麟放在一起時(shí)，麒麟是獨(dú)角，天祿為雙角。