范迪安

習(xí)近平總書記高度重視弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，指出“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基”。習(xí)近平總書記的論述具有極強(qiáng)的歷史縱深感和文化感召力。中華文化為中華民族提供了強(qiáng)大的精神支撐和豐厚的文化滋養(yǎng)，優(yōu)秀的文藝作品總是傳承著民族文化的基因，產(chǎn)生化育心靈、陶冶情懷的作用，今天的文藝創(chuàng)作要更加自覺地把這種優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大。

一是要弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀念，樹立文藝創(chuàng)作的時(shí)代使命。傳統(tǒng)文化中的“文以載道”“為天地立心，為生民立命”“移風(fēng)易俗，莫善于樂”“聲音之道，與政通”等，都強(qiáng)調(diào)了文藝創(chuàng)作的社會責(zé)任和價(jià)值取向。唐代張彥遠(yuǎn)寫的第一部中國古代繪畫通史《歷代名畫記》開篇就說：“夫畫者，成教化，助人倫，窮神變，測幽微”，講的也是丹青繪畫的社會功能。今天，我們要堅(jiān)持文藝創(chuàng)作的正確方向，堅(jiān)守人民至上的立場，通過深入生活、扎根人民，描繪新時(shí)代中國社會全面發(fā)展的恢宏氣象，書寫生生不息的人民史詩，使文藝創(chuàng)作更好地凝聚精神力量，成為增強(qiáng)文化自信自強(qiáng)的時(shí)代標(biāo)識。

二是要弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的審美理想，充分發(fā)揮文藝創(chuàng)作以美育人、美以成人的作用。傳統(tǒng)文化在積淀中最具永恒的屬性是審美屬性，“以和為美”是中華美學(xué)精神的核心，特別以“天人合一”為最高審美境界，在文藝創(chuàng)作中始終貫穿了人與自然、人與社會、人與人和諧的理念。無論何種門類和形式，中國藝術(shù)都追求“以形寫神”，講“氣韻”“神韻”“意境”，漢字的象形之美、書法的線條之美、中國畫的“寫意”之美，都在世界藝術(shù)中展現(xiàn)出獨(dú)特的東方審美特質(zhì)。今天的文藝創(chuàng)作已具備各種新技術(shù)新媒介的支持，但無論運(yùn)用何種形式和技法，都要弘揚(yáng)中華美學(xué)精神，以“和美”的內(nèi)涵、“大美”的意境給人以美的感受，提高人的審美素養(yǎng)和文化素質(zhì)。

三是要弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的匠作精神，在文藝創(chuàng)作中展現(xiàn)大美之藝。文藝經(jīng)典都是精雕細(xì)琢、久久為功的產(chǎn)物。許多文學(xué)巨作是“字字看來皆是血，十年辛苦不尋?！钡木駝趧咏Y(jié)晶，許多古代造物如建筑、工藝美術(shù)、民間美術(shù)中注入了精湛的匠作技藝，才達(dá)到了“美輪美奐”“巧奪天工”的精彩。今天的文藝創(chuàng)作要堅(jiān)持精品意識，以“語不驚人死不休”的精神打磨每一件作品。要在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換、創(chuàng)新性發(fā)展上下功夫，把文化遺產(chǎn)和古典藝術(shù)的精華轉(zhuǎn)化到文藝創(chuàng)作中。新時(shí)代十年在這方面有了許多新成果，深受人民群眾喜聞樂見，現(xiàn)在需要為文藝創(chuàng)作提供更多學(xué)習(xí)研究優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的條件，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的展示傳播上拓寬渠道，廣大文藝工作者要在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土上創(chuàng)造更多彰顯中華美學(xué)精神、體現(xiàn)中國審美風(fēng)范的高峰之作、傳世之作。

（作者系中國美術(shù)家協(xié)會主席、中央美術(shù)學(xué)院院長）