尚輝

詭譎奇幻是自然世界本有的一種審美品格，但中國文人畫卻基本遠(yuǎn)離對(duì)這種自然審美特征的呈現(xiàn)。董其昌在區(qū)分藝術(shù)美與自然美時(shí)說了一句名言：“以徑之奇怪論，則畫不如山水；以筆墨之精妙論，則山水絕不如畫?！倍洳@種藝術(shù)觀念雖出自晚明，但總結(jié)了自五代董巨以來文人畫對(duì)筆墨藝術(shù)的美學(xué)品質(zhì)，以此也否定了文人筆墨對(duì)自然的再現(xiàn)性特征，尤其是造成了文人畫對(duì)自然奇幻之美的疏離。但20世紀(jì)以來對(duì)西學(xué)的引進(jìn)也導(dǎo)致中國畫對(duì)自然山水的寫生與寫真，表現(xiàn)自然山川的奇幻、雄偉、蒼茫也極大地開拓了中國畫的表現(xiàn)視野與審美品格。此次承強(qiáng)在《中國美術(shù)報(bào)》藝術(shù)中心舉辦的油彩抽象作品展，給首都觀眾和評(píng)論界帶來強(qiáng)勁的震動(dòng)，人們感嘆藝術(shù)家在這些畫面創(chuàng)造的富于想象的神奇驚艷的藝術(shù)世界。

應(yīng)當(dāng)說，自然為藝術(shù)家提供了取之不盡的審美富礦，雖然寫生已成為現(xiàn)代中國畫家的日常記錄生活、描繪自然的方式，但作為審美品格的洪荒、神奇、異幻和詭譎仍相對(duì)表現(xiàn)較少，這也是當(dāng)代中國藝術(shù)家需要探索的重要美學(xué)課題。從某種程度上說，承強(qiáng)的油彩抽象藝術(shù)探索是對(duì)這一美學(xué)課題的補(bǔ)闕，其作品中的奇幻絢麗色彩，讓人們聯(lián)想到大地、山川、梯田、海浪，乃至浩瀚宇宙的幽邃神秘。他的作品不是描寫的人類肉眼觀看到的視覺世界和現(xiàn)實(shí)世界，而是把我們的精神引入到一個(gè)更廣袤、更深邃、更神秘、更奇妙的審美世界。承強(qiáng)的作品還向人們展示了微觀世界的奧妙多彩，既像細(xì)胞分裂，也像分子、原子和量子那些更微小顆粒組成的運(yùn)動(dòng)世界。這些物質(zhì)世界看似抽象，卻是生命本源的圖像，它們共同組成了現(xiàn)實(shí)世界，甚至決定了世界始終推演的變化和更新。承強(qiáng)以油彩抽象的方式來呈現(xiàn)這些非人類視覺的現(xiàn)實(shí)，但隨著科技視覺的探索，這些已成為現(xiàn)代人類的日常視覺體驗(yàn)組成，因而當(dāng)代藝術(shù)家不僅要描寫人類視覺的現(xiàn)實(shí)世界，更要勇于探索宇宙空間和微觀空間的另一種現(xiàn)實(shí)世界。

承強(qiáng)作品的創(chuàng)作方式以渾然天成的潑彩和潑墨為基礎(chǔ)。這種創(chuàng)作方式從20世紀(jì)80年代以來就有很多畫家進(jìn)行過嘗試，“無筆”繪畫、多介質(zhì)繪畫或?qū)嶒?yàn)水墨等在“85美術(shù)新潮”中匯聚為一股強(qiáng)大的藝術(shù)沖擊力，它們強(qiáng)調(diào)媒材本身的審美特征、強(qiáng)調(diào)無意識(shí)的自我表現(xiàn)，用肌理制造、媒介劑滲化和現(xiàn)成品自身攜帶的歷史痕跡來替代筆觸，繪畫性被觀念和制作所取代。顯然，這種藝術(shù)創(chuàng)作普遍追求原創(chuàng)性特征，并在觀念的創(chuàng)造中極大地?cái)U(kuò)充了繪畫的表現(xiàn)方法與非現(xiàn)實(shí)的審美境域。承強(qiáng)的這些作品力求把綜合媒材與油彩無意識(shí)潑撒、滲化與滴流有機(jī)地結(jié)合在一起。也即，他的油彩抽象汲取了實(shí)驗(yàn)水墨的技巧，但又在多介質(zhì)的綜合媒材之下來施行實(shí)驗(yàn)水墨的無意識(shí)性，以達(dá)到渾然天成、妙趣橫生的自然彩韻與自然律動(dòng)。當(dāng)然，承強(qiáng)的這些創(chuàng)作也體現(xiàn)了對(duì)前輩藝術(shù)家的繼承，趙無極、朱德群、李青萍等都曾在抽象圖式上給他以較深的影響，甚至承強(qiáng)的創(chuàng)作方法也可追溯到德國表現(xiàn)主義、美國抽象表現(xiàn)主義等，但承強(qiáng)的抽象并不是真正意義上的抽象，而是更深刻地體現(xiàn)了中國意象、中國寫意美學(xué)意蘊(yùn)的抽象。

這便是承強(qiáng)的作品以抽象為外貌，卻以詩的意象來喚起人們對(duì)自然的想象與熱愛的緣由。他的作品讓人感受到了一種親切，因?yàn)檎驹谶@些作品面前能夠讓我們的心靈自由放飛，仿佛可以隨著畫面的色韻與流動(dòng)回到大地、回到大海、回到大江大河。其作品看似沒有描繪某一處具體的自然場(chǎng)景，卻能夠讓我們感受到航拍俯瞰的一種寬廣視野，一種俯瞰所具有的俯沖與升騰的視覺張力。從這個(gè)角度來講，承強(qiáng)的抽象作品是通過對(duì)自然景觀那種故意模糊，似遙不可及的描繪來實(shí)現(xiàn)一種高華深遠(yuǎn)的精神境界升華。因?yàn)?，從這種意象美學(xué)中，人們仿佛感受到了歷史的漫長、自然的雄偉、宇宙的浩瀚。這樣一種恢宏蓬勃的氣象才是承強(qiáng)探尋的美學(xué)品格。這些作品所一再聚焦的洪荒和渺遠(yuǎn)，猶如人跡罕至的沙漠、濕地，抑或村煙繚繞的云貴梯田、高原油菜花地，也像潮汐沖刷的海浪、幽谷涌動(dòng)的氣團(tuán)。實(shí)際上，這些作品都表達(dá)了一個(gè)鮮明的主題，這就是自然節(jié)奏與人類審美感受的同一性，是這種異質(zhì)同構(gòu)決定了承強(qiáng)不斷探索、不擇手段地去突破藝術(shù)創(chuàng)作的某些限制。

承強(qiáng)的這種創(chuàng)作看似不斷地摸索材料美學(xué)之間的連接和碰撞，深層地體現(xiàn)了藝術(shù)心理機(jī)制與自然審美節(jié)奏的同構(gòu)性。人們?cè)谒淖髌分械玫搅四撤N精神的回應(yīng)和審美的反饋正源于自然給予他的啟示，正因如此，他不斷創(chuàng)造出色彩的絢麗和奇幻。這里既有對(duì)傳統(tǒng)中國畫筆墨的巧妙運(yùn)用，也有對(duì)西方古典油畫藝術(shù)語言的借鑒，從而使其作品與其他同類創(chuàng)作方法的作品拉開了距離。

在他的彩韻之中，并非完全靠“碰”出來的巧，而是有油畫調(diào)性美感的自覺運(yùn)用。也即，他的一些畫面追求畫面整體的藍(lán)色調(diào)、紅色調(diào)、綠色調(diào)或黑色調(diào)，但并非單一地使用一種色系的色彩，而是像油畫那樣追求色相或冷暖、或互補(bǔ)的微妙色差變化，而這些色彩也總是力求儒雅與精致，從而使這些抽象的色彩具有一種人文性的溫馨與柔和，顯現(xiàn)出畫家在色彩與文化上的高度修養(yǎng)。尤其是他純黑白色彩的畫面，往往使用銀色在黑與白之間進(jìn)行穿插與調(diào)和，使得灰色具有古典主義的高貴感。這些色彩的精微處，還通過筆觸處理形成繪畫性，只不過隱藏在那些潑、灑、點(diǎn)、滴和自然流動(dòng)之中。這種后期加工才真正顯現(xiàn)了承強(qiáng)藝術(shù)的精心與精微，做到了畫面整體色彩的視覺沖擊，細(xì)看卻耐讀與耐品。

承強(qiáng)曾追隨亞明先生習(xí)畫多年，對(duì)金陵畫派的山水筆法亦了如指掌，積淀深厚。這也決定了他的這些抽象油彩繪畫并不會(huì)停留在一次性的即興涂寫上。他的作品里總有一些支撐畫面大的態(tài)勢(shì)的波紋律動(dòng)，看似水沖或風(fēng)吹制造出來的色彩的流淌與微動(dòng)，這些細(xì)微的精彩正是用中國畫的長鋒羊毫再度勾寫形成的，唯其如此，才妙筆生花，自然天成。這種勾寫強(qiáng)化了其畫面流動(dòng)的態(tài)勢(shì)，其結(jié)構(gòu)的完整性是靠完全自然滲化所難能達(dá)到的一種高度；勾寫還創(chuàng)造了其畫面的精微細(xì)節(jié)，如水的波紋、灘的泥沙、水的漣漪，等等。這些勾寫的細(xì)節(jié)無疑都成為承強(qiáng)畫面的精妙之筆。眾所周知，抽象表現(xiàn)主義畫家波洛克用點(diǎn)滴的方式來形成畫面流變的趣味性、運(yùn)動(dòng)感和堅(jiān)實(shí)感，但在承強(qiáng)作品里的點(diǎn)子恰恰不是很生硬的“戳”出來的東西，而是用中國畫點(diǎn)苔法反復(fù)點(diǎn)厾出來的色彩，其邊緣雖具有滲透的氤氳，但色彩卻飽滿豐約，可以說中國畫點(diǎn)苔法增添了其抽象點(diǎn)線的韻味。

總之，承強(qiáng)對(duì)奇幻詭譎、洪荒渺遠(yuǎn)、雄偉壯闊等審美品格的探尋有助于彌補(bǔ)當(dāng)代中國審美創(chuàng)造的某種缺失，尤其是他在擴(kuò)大繪畫媒介、實(shí)驗(yàn)色彩潑灑的抽象繪畫中有益汲取傳統(tǒng)筆墨、適度借鑒油畫色彩調(diào)性等，都體現(xiàn)了一種國際性藝術(shù)范式中的中國意象特征，其色彩的抽象也是另一種筆墨抽象。

（作者系中國美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、美術(shù)理論委員會(huì)主任，中國文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)理事，博士生導(dǎo)師）