楊宇全

社區(qū)被視為城鎮(zhèn)的細胞，作為我國社會的基本單元，社區(qū)不僅是美育教育的基層陣地，理所當然地也應該是社會公眾美育的落腳點。因此，社區(qū)美育被稱為打通社會美育的“最后一公里”。

相當一段時間以來，社區(qū)居民物質(zhì)生活日漸富裕，精神生活卻沒有實現(xiàn)同步富有。在全民教育持續(xù)蓬勃發(fā)展、素質(zhì)教育不斷推進的形勢下，社區(qū)美育教育的發(fā)展趨向越發(fā)值得大家密切關注和高度重視。其實，在疫情期間，全國各地的專業(yè)院校面向社會開放藝術專業(yè)公共通識課程，開展線上線下教學與展演活動，在很大程度上撫慰了人們的情緒。

社區(qū)美育是以一種多元的寓教于樂的教育形式，是美育大眾化最有效的途徑。近些年隨著我國社會經(jīng)濟的迅速發(fā)展，社區(qū)美育教育也如火如荼地開展起來?！皶嬤M社區(qū)”“戲曲進社區(qū)”乃至“非遺進社區(qū)”等內(nèi)容豐富、形式多樣的文化活動精彩紛呈，“樓道美術館”“書畫陳列室”“手工驛站”“美育驛站”依次建成，特色社區(qū)美育建設蔚然成風。

但隨著社區(qū)美育活動的深入和形式的多樣化，有些人認為美育就是簡單的寫寫畫畫，或者是吹拉彈唱，將美育局限在單純的藝術技能教育范疇之內(nèi)，從而忽視了人的內(nèi)在精神的整體性提升，這實際上是對美育認知的誤區(qū)和片面理解。有些社區(qū)甚至還出現(xiàn)了美育碎片化、世俗化、功利化的傾向。

的確，在當下物質(zhì)生活日益豐盈、工作節(jié)奏日益加快、精神問題愈益凸顯的現(xiàn)代社會，面對人文精神斷裂或我們經(jīng)常說的“現(xiàn)代都市病”，希望用美育教育的方式來醫(yī)治工業(yè)化、城鎮(zhèn)化進程中的這些“病灶”就成了人們的迫切需求。要實現(xiàn)城市人文精神建設的目標，從社區(qū)開始進而由點到面推進與普及美育教育是最易施行的。首先要對美育教育有一個正確的認知與理解。我們所講的美育教育或說美感教育，即通過培養(yǎng)人們對美的認識、體驗、感受、欣賞和創(chuàng)造能力，從而具備美的理想、情操、品格和素養(yǎng)，說到底美育教育的終極目的就是對每個人的健康人格的塑造。

我們有充足的理由相信一個對美有感知能力的人，一定是追求真善、做事理性、敬畏自然、尊重生命、關愛他人的人，美育教育就是現(xiàn)代城市人文精神回歸的最佳途徑。因此，社區(qū)美育教育應該是立體美育的新概念，它是貫穿老中青少的新型美育教育體系，是使終生學習達到順其自然的和諧關系的教育。要做到社區(qū)美育全民共建，讓“美”在人們的心中落地生根，這就需要集中優(yōu)質(zhì)社會美育教育資源，利用廣闊的社區(qū)教育平臺，開設老少所需、大眾咸宜的藝術教育課程，同時舉辦形式多樣的展評、展演及交流活動，通過一系列行之有效的舉措，讓“美的氛圍”充盈在社區(qū)居民中間，讓真善美成為全體社區(qū)居民的共同追求與向往。同時還要將美育與德育教育相結合。總之，通過美育教育，讓美德內(nèi)化于心，從而在中國式的現(xiàn)代化進程中，提升社區(qū)教育的文化及美學品位，讓全民共享美育教育的豐碩成果。

當然，社區(qū)美育不是自娛自樂，而是全民參與，是耳濡目染、潛移默化，是直達人心的“潤物細無聲”。近年來，浙江倡導的“種文化”“藝術鄉(xiāng)建”“書法名城”“鄰居節(jié)”等一系列舉措，就是將美育與德育完美結合的成功案例，它不僅調(diào)動公眾個體“沉浸式”參與文化體驗，而且廣泛深入到各個層次的美育教育當中，真正將美育融入到人民對美好生活的追求當中。

早在1990年，社會學家、人類學家費孝通富有遠見卓識地提出了“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。這意味著人們不僅要欣賞自己創(chuàng)造的美，還要包容性地欣賞他人創(chuàng)造的美，并將自身之美和他人之美有機地融合起來，最終實現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化所提倡的“大同之美”。這既是費孝通杰出的理論貢獻，也是中華民族為人類和諧和平奉獻出的卓越智慧。在以“和而不同”“多元共存”的美育教育中，既要堅持“各美其美”，也要堅持“美人之美”，認真學習借鑒一些成功做法和良好經(jīng)驗，努力打造“德美并重，美美與共”的和諧社區(qū)，這才是我們最希望看到的社區(qū)美育教育的理想愿景。

（作者系中國文藝評論家協(xié)會理事、杭州市文藝評論家協(xié)會副主席）