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        湘西地區(qū)紅色題材舞蹈作品創(chuàng)作探究

        2023-07-06 07:16:06龍妍欣
        名家名作 2023年6期
        關(guān)鍵詞:湘西題材舞蹈

        龍妍欣

        “‘紅色題材的舞蹈’自中華人民共和國成立以來,像文學(xué)、影視、京劇、歌曲和舞蹈等藝術(shù)一樣未曾間斷,對于這類反映中國革命歷史的藝術(shù)作品更是廣為流傳。”①于平:《從〈人民勝利萬歲〉到中華〈復(fù)興之路〉——新中國舞蹈藝術(shù)發(fā)展60年感思》,《藝術(shù)百家》2009年第5期,第1-5頁。我國的紅色題材系列藝術(shù)作品,不僅是對中國發(fā)展歷程的一種記述,也對人民群眾的思想產(chǎn)生了積極影響。在創(chuàng)作手法、表現(xiàn)形式、整體結(jié)構(gòu)等方面,紅色題材的舞蹈作品與其他題材相比有其自身的獨特性。湘西地區(qū),不僅是革命老區(qū),同時也是少數(shù)民族聚集地,因而積淀了豐富的紅色文化資源以及極具特色的人文風(fēng)情和民族舞蹈資源。例如土家族擺手舞、苗族鼓舞等,這些別具一格的民族文化特色,使得湘西地區(qū)紅色題材的舞蹈作品創(chuàng)作具有獨特的藝術(shù)價值,為創(chuàng)作湘西地區(qū)紅色題材舞蹈作品奠定了良好基礎(chǔ)。

        一、湘西地區(qū)紅色題材舞蹈概述

        明確湘西地區(qū)及紅色題材舞蹈的概念與界定,才能明確湘西地區(qū)紅色題材舞蹈作品創(chuàng)作所涉及的范圍與構(gòu)成,這是探究湘西地區(qū)紅色題材舞蹈作品的必要條件。

        (一)湘西地區(qū)的界定

        本文中所指的湘西地區(qū),是指任弼時、賀龍等同志在創(chuàng)建湘鄂邊、湘鄂川黔根據(jù)地時期曾經(jīng)戰(zhàn)斗和革命過的地方,主要包括湘西自治州的龍山縣、永順縣、保靖縣等,張家界市的桑植縣、永定區(qū)(原大庸縣)、武陵源區(qū)等,常德市的石門縣、桃源縣等地區(qū)②彭一熳,2015《湘西地區(qū)紅色文獻收集與整理研究》,碩士學(xué)位論文,吉首大學(xué)。。

        (二)湘西地區(qū)紅色題材的構(gòu)成

        本文中所指的紅色題材舞蹈作品,是以中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國革命歷史為題材而創(chuàng)作的舞蹈作品,它們具有革命歷史、地域文化、地域風(fēng)俗等特色。紅色題材內(nèi)容廣泛,其中所蘊含的文化與精神內(nèi)涵在中國舞蹈作品中一直具有獨特的藝術(shù)價值。湘西地區(qū)紅色文化資源詳見表1,湘西地區(qū)紅色題材可以分為三類:(1)紅色遺址類,其中包括紅色旅游景點、紀念館等。(2) 文化藝術(shù)類, 包括革命故事、音樂、電影等, 如電影《血戰(zhàn)湘西》、歌謠《送郎當(dāng)紅軍》等。(3) 民俗類, 包括傳統(tǒng)服飾、地方工藝等。

        表1

        創(chuàng)作湘西地區(qū)紅色題材舞蹈作品,不僅能滿足當(dāng)今舞蹈藝術(shù)發(fā)展的需求,還能彌補目前湘西地區(qū)紅色題材舞蹈作品創(chuàng)作存在形式單一與內(nèi)涵缺失等一系列問題的不足。

        二、湘西地區(qū)紅色題材舞蹈作品創(chuàng)作概覽

        自中華人民共和國成立以來,湘西地區(qū)眾多專業(yè)舞蹈工作者以紅色文化為背景創(chuàng)作了大量的舞臺化作品。如《當(dāng)兵阿哥回山寨》《解放軍野營到苗寨》,湖南省民族歌舞團胡明珠創(chuàng)作的舞劇《馬桑樹下》,長沙學(xué)院創(chuàng)作的《十八洞的新苗歌》,吉首大學(xué)音樂舞蹈學(xué)院創(chuàng)作的《浴血湘江》《永遠的馬桑樹》等,都是以湘西地區(qū)紅色題材為背景創(chuàng)作的較為成功的作品。

        (一)湘西地區(qū)紅色題材舞蹈作品創(chuàng)作初期

        20世紀70年代初,張莉茹創(chuàng)作了《酉水河上女船工》。該作品根據(jù)湘西酉水河上一支女子“三八船隊”的先進事跡改編,描述了“三八船隊”的女子們往返于河上運糧拉貨的場面,表現(xiàn)了湘西女子不畏困難、艱苦奮斗的精神。張莉茹還創(chuàng)作了三人舞蹈《為了明天》,描述父親參軍趕赴前線保衛(wèi)國家,妻子和女兒依依不舍與擔(dān)心畫面,生動形象表達了紅軍父親舍小家為大家的精神,完美詮釋了人物的神態(tài)、動作以及心理變化。在湘西地區(qū)紅色題材舞蹈作品創(chuàng)作初期,這些作品大多來源于真實生活,通過藝術(shù)手段提煉反映當(dāng)時社會環(huán)境以及群眾的生活,具有顯著的紅色特征。它們分別從不同角度展現(xiàn)了湘西地區(qū)人們不畏艱辛、積極向上的精神。

        (二)湘西地區(qū)紅色題材舞蹈作品創(chuàng)作中期

        21世紀初,余大鳴創(chuàng)作紅色題材舞蹈《當(dāng)兵阿哥回山寨》,并獲得第五屆中國舞蹈荷花獎民族民間舞大賽銀獎。該作品為男女群舞,講述了苗家阿哥當(dāng)兵駐守邊疆后又回去建設(shè)家鄉(xiāng),苗家阿妹心里雖鬧慌慌但熱忱支持兵哥哥的故事 。該作品從湘西百姓生活的小事出發(fā),由小漸大,不僅表現(xiàn)了苗家阿妹等待當(dāng)兵阿哥回家的百姓生活故事,還在作品中表現(xiàn)了苗族人民千百年來所表現(xiàn)的善良、奔放、愛憎分明以及對朋友、客人熱情而大方的品質(zhì)與境界。張莉茹還創(chuàng)作了以革命戰(zhàn)爭為題材的小舞劇《生命》,同樣也是通過由小漸大的手法來表現(xiàn)紅色題材真正所表達的內(nèi)涵。

        這一時期湘西地區(qū)紅色題材的舞蹈作品發(fā)生了一些變化,不僅將紅色題材舞蹈作品立足于現(xiàn)實生活,還將湘西地域文化特色等元素融入其中,因此使得紅色革命精神深深扎根于湘西地域文化之中,以表現(xiàn)湘西地域的人文內(nèi)涵。

        (三)湘西地區(qū)紅色題材舞蹈作品創(chuàng)作新時期

        該時期的作品不僅體現(xiàn)出新時代中國特色社會主義思想,同時建立了文化自信,表現(xiàn)的內(nèi)容也在不斷擴大。湘西地區(qū)乃至全國市面上涌現(xiàn)了眾多新紅色題材舞蹈作品,如吉首大學(xué)的《背》《紅色印記》等。

        2018年,由劉建、向邦平編劇,胡明珠導(dǎo)演創(chuàng)作了湘西州首部紅色革命題材大型舞劇《馬桑樹下》,該作品根據(jù)一段80多年前的真實歷史編創(chuàng),講述了發(fā)生在湖南湘西州龍山縣茨巖塘鎮(zhèn)的感人故事,以一對土家族青年一生無悔的愛情為主線,以土家人前赴后繼的家國情懷為核心,側(cè)面展示了老一輩無產(chǎn)階級革命家創(chuàng)建的湘鄂川黔革命根據(jù)地波瀾壯闊的歷史,深情歌頌了湘西兒女頑強不屈、百折不撓的民族精神,以此激勵后人不忘初心、砥礪前行,為建設(shè)美好幸福家園繼續(xù)前進。

        三、新時期湘西地區(qū)紅色題材舞蹈作品創(chuàng)作思路探析

        (一)立足現(xiàn)實生活,豐富審美情感

        在藝術(shù)作品創(chuàng)作發(fā)展中鄭板橋通過對藝術(shù)創(chuàng)作的實踐與觀察提出了“眼中之竹、胸中之竹、手中之竹”的畫竹三段說理論。其中第一層含義就是藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作過程中要注重觀察體驗生活。編導(dǎo)在舞蹈作品創(chuàng)作過程中,遵循藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律,必須融入生活,從生活中感知自身的審美情感。有了審美情感之后,編導(dǎo)才能創(chuàng)作出生動的人物形象。例如在創(chuàng)作舞蹈《當(dāng)兵阿哥回山寨》前,余大鳴就深受湘西地區(qū)苗族舞蹈文化的影響,面對苗族青年的愛情故事,余大鳴將心中的感受轉(zhuǎn)化為創(chuàng)作熱情,從而創(chuàng)作出生動的苗家阿哥阿妹形象,表現(xiàn)了他們的熱情與奔放。因而我們在湘西地區(qū)紅色題材舞蹈作品創(chuàng)作過程中,不僅需要傳承和發(fā)揚紅色歷史文化,還要大量收集可用的舞蹈素材,才能創(chuàng)作出生動形象的舞蹈作品。

        (二)挖掘湘西文化特色,啟發(fā)創(chuàng)作思路

        在舞蹈發(fā)展歷史上,地域文化與舞蹈作品有著密切聯(lián)系。從某種意義上來講,舞蹈的迅速發(fā)展得益于地域文化的豐富多樣性。不同地區(qū)的地域文化有其自身獨特性,在舞蹈作品創(chuàng)作中挖掘不同地域文化特色,有助于體現(xiàn)舞蹈的獨特性。在漫長的歷史長河中,湘西地區(qū)作為少數(shù)民族聚居地有著豐富多樣的地域文化,這為湘西地區(qū)紅色題材舞蹈作品的創(chuàng)作提供了新思路與新路徑。

        地域文化元素在舞蹈作品呈現(xiàn)過程中對觀眾的影響可以體現(xiàn)為三個層次,由淺到深分別為藝術(shù)體驗、文化內(nèi)容和精神內(nèi)涵。如果只是簡單地將湘西地域文化作為舞蹈作品的創(chuàng)作元素或點綴,那么觀眾也只會停留在藝術(shù)體驗這個層面。如果進一步發(fā)展,將地域文化元素與舞蹈故事情節(jié)、結(jié)構(gòu)和內(nèi)容掛鉤,那么觀眾的體驗就可以到達認知層面。如果還想進一步突破認知層面,就可以從情感層面入手,通過在作品呈現(xiàn)過程中傳達精神內(nèi)涵來引起觀眾的情感共鳴,從而使觀眾從真正意義上體會作品的精神內(nèi)涵。因此,編導(dǎo)在創(chuàng)作紅色題材舞蹈作品的過程中,不僅需要從革命故事入手,還需要深入挖掘地域文化元素,突出地域文化精神內(nèi)涵。將紅色文化精神與地域文化精神二者緊密聯(lián)系,由淺至深地向大眾傳遞地域文化的精神內(nèi)涵。

        (三)深入紅色文化知識,提高創(chuàng)新意識

        除了立足于現(xiàn)實生活挖掘湘西地域文化以外,深入了解湘西地區(qū)紅色文化知識,豐富紅色文化底蘊,在創(chuàng)作紅色題材舞蹈作品的過程中有著不可估量的作用。如今有許多編導(dǎo)在創(chuàng)作紅色題材作品的過程中都存在忽視了解地區(qū)紅色文化知識的問題。深入了解地區(qū)紅色文化知識,不僅能克服藝術(shù)實踐中的盲目性,同時有助于提高舞蹈工作者的文化修養(yǎng),更能提高紅色題材舞蹈作品創(chuàng)作的質(zhì)量。

        此外,深入了解紅色文化知識,也有助于為舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作提供不同思路與知識內(nèi)涵。優(yōu)秀的舞蹈作品往往是內(nèi)容與形式的雙重成功,不僅要加強對藝術(shù)人物形象的塑造,還需要在題材內(nèi)容選擇上深思熟慮。事實上,在紅色題材舞蹈作品中主要反映的對象就是紅色精神,為了更進一步體現(xiàn)紅色精神,需要對其進行有效的深入挖掘,立足于真實,不憑空捏造,對其選擇的人物、內(nèi)容要具有歷史參照性,這樣才能創(chuàng)作出真實反映紅色精神內(nèi)涵的作品。

        湘西地區(qū)舞蹈作品的創(chuàng)作從20世紀50年代至今,已有70余年,回眸舞蹈作品創(chuàng)作的發(fā)展道路,一代代舞蹈編創(chuàng)者們迎難而上、不斷磨煉,鑄就了湘西地區(qū)舞蹈發(fā)展的每一次輝煌。在湘西地區(qū)紅色題材舞蹈創(chuàng)作的過程中一定要堅守好文化自信,把握住地域文化的“根”,鑄造典型人物形象,立足湘西發(fā)展的歷史,為弘揚中華民族偉大精神而努力,進而順應(yīng)時代要求,創(chuàng)作出廣大人民群眾喜聞樂見的舞蹈作品。

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