朱孟然
《黑色的太陽(yáng)》
在奔向理想的道路上,我們偶爾也會(huì)有迷失方向的時(shí)候,這時(shí),偶然闖入視野的風(fēng)景或是家人鼓勵(lì)的話(huà)語(yǔ),都恰似在生活的縫隙里綻放的花,讓我們重拾信心,滿(mǎn)懷希望地砥礪前行。
我喜歡文森特·梵高的作品《向日葵》,梵高的一生仿佛都生活在被命運(yùn)排擠的邊緣,他飽嘗世態(tài)炎涼和接踵而至的創(chuàng)傷,沒(méi)有放棄和妥協(xié),反而不斷鞭策著自己在逆境中尋找陽(yáng)光和力量,以更強(qiáng)悍地姿態(tài)去成長(zhǎng)。他筆下的向日葵不再是簡(jiǎn)單的幾株植物,而是真誠(chéng)而熱烈綻放著的生命,猶如梵高的一生。
向日葵給人一種溫暖治愈、充滿(mǎn)活力的感覺(jué),它有“入目無(wú)他人,四下皆是你”的花語(yǔ)。正如"花開(kāi)只向陽(yáng),綻放只為光,風(fēng)雨從不怯,滿(mǎn)眼笑金黃";“生長(zhǎng)古墻陰,園荒草樹(shù)深。可曾沾雨露,不改向陽(yáng)心?!钡仍?shī)句中描述的那樣,向日葵有一種大氣而不霸氣的美,她高高地站著,靜靜地盛開(kāi),一副坦然、大氣、自信、從容的模樣。它敢于追逐心中的光明,敢于直視耀眼的太陽(yáng),它追逐著太陽(yáng),最終也長(zhǎng)成了太陽(yáng)的模樣。
向日葵花永遠(yuǎn)積極向上,堅(jiān)強(qiáng)勇敢和善良,心里有愛(ài)、眼里有光,人活著,要像向日葵一樣勇敢、自信、堅(jiān)定、從容,敢于面對(duì)自己的不足,敢于接受生活的苦難,敢于與直視耀眼的太陽(yáng),愿所有的美好都會(huì)如期而至。
高翔的創(chuàng)作《黑色的太陽(yáng)》中向日葵的花盤(pán)呈圓形,除了中間有一塊是黑的花心外,其他地方都籠罩在不同程度的褐色的花盤(pán)中,頂上微卷的那一塊是棕色的,枝干和葉子都用了偏紅的黃色和金黃色,但從遠(yuǎn)處看,就像向日葵和那金黃的太陽(yáng)融為一體了一樣,熠熠生輝,光芒四起。
作品從上往下看,那朵向日葵就像天上的太陽(yáng),發(fā)出燦爛耀眼的光芒,給予人溫暖。畫(huà)中枝干挺拔有力,亂中有序,葉子疏密得當(dāng),畫(huà)家想通過(guò)向日葵表達(dá)出一種敢于創(chuàng)新、敢于突破的精神,因?yàn)榛ǘ溆肋h(yuǎn)朝向太陽(yáng),就像畫(huà)家一直追求自己的夢(mèng)想一樣,使人充滿(mǎn)前進(jìn)的力量,為努力實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想而堅(jiān)定前行無(wú)懼險(xiǎn)阻。
與梵高的油畫(huà)表現(xiàn)方法不同,高翔的創(chuàng)作媒材是中國(guó)畫(huà),向日葵中金黃色的花瓣與黑色的葵盤(pán)、密集的葵花籽形成強(qiáng)烈的對(duì)比,尤其是那暗黑色的,有內(nèi)在秩序旋轉(zhuǎn)的葵花籽,似乎暗示著某種自然界的神秘力量。高翔的向日葵,從中國(guó)畫(huà)和中國(guó)文化的角度詮釋向日葵的審美品格和力量,激勵(lì)著觀者克服困難,堅(jiān)持自我,超越自我。
藝術(shù)家簡(jiǎn)介:
高翔,職業(yè)藝術(shù)家。南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院國(guó)畫(huà)系山水方向碩士研究生,師從張友憲教授。作品《黔東南紀(jì)游》獲亞明獎(jiǎng)學(xué)金一等獎(jiǎng)。
個(gè)展:
2022年萬(wàn)物Ⅲ
——高翔繪畫(huà)作品展
諸子藝術(shù)館 南京
2018年萬(wàn)物Ⅱ
——高翔繪畫(huà)作品展
逸空間 南京
2015年萬(wàn)物Ⅰ
——高翔繪畫(huà)作品展
六塵藝術(shù)館 南京
《常青》
竹,枝桿修長(zhǎng)挺拔,四季青翠,雖然沒(méi)有牡丹那樣雍容華貴,也沒(méi)有松柏的偉岸壯闊,更沒(méi)有桃李那樣的嬌艷動(dòng)人,但它以低調(diào)虛心、坦誠(chéng)無(wú)私的特質(zhì)、百折不撓的品格為人們所稱(chēng)頌。竹用4年的時(shí)間在土壤里發(fā)育根莖,前期生長(zhǎng)很是緩慢沉穩(wěn),但是到第5年的時(shí)候,竹會(huì)以每天幾十厘米的速度蔓延,長(zhǎng)勢(shì)瘋狂,這一瞬間,竹的生長(zhǎng),像極了人生的厚積薄發(fā)。
在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中,畫(huà)家對(duì)竹子題材很重視,竹子高尚的精神風(fēng)貌和獨(dú)特的審美價(jià)值,不僅激發(fā)了藝術(shù)家們的創(chuàng)作靈感,同時(shí),也是他們所推崇的內(nèi)在風(fēng)骨。清代“揚(yáng)州八怪”中的鄭板橋,特別喜愛(ài)畫(huà)竹子,他曾在《竹石圖》上題詩(shī)曰:“咬定青山不放松,立根原在破巖中。千磨萬(wàn)難還堅(jiān)勁,任爾東西南北風(fēng)”,贊揚(yáng)了竹子不畏逆境堅(jiān)韌不拔的毅力,同時(shí)也托物言志,表達(dá)自己不隨波逐流的志向。
高翔創(chuàng)作《常青》作品中洇暈的色漬,多遍皴染的肌理,單線(xiàn)直勾在絹帛上留下的痕跡,以及運(yùn)筆所產(chǎn)生的筆觸,顯現(xiàn)出豐富的觀感和心理體驗(yàn)。高翔畫(huà)的竹子在繼承前人畫(huà)竹傳統(tǒng)的同時(shí),有著自己的獨(dú)特手法和創(chuàng)新。首先,在立意構(gòu)圖上,他選取竹子的竹根和挺拔的竹竿為主要表現(xiàn)對(duì)象。細(xì)密的竹竿排列向上,表現(xiàn)竹子挺拔的姿態(tài)和頑強(qiáng)的生命力。在具體畫(huà)竹子的時(shí)候,勾線(xiàn)打底色后,用石綠石青染色,來(lái)表現(xiàn)竹子的生命力和強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力。這種表現(xiàn)手法與傳統(tǒng)拉開(kāi)了距離,具有鮮活的當(dāng)代視覺(jué)感受。
從細(xì)微的藝術(shù)語(yǔ)言到宏觀的畫(huà)面組織方式,高翔都有自己的繪畫(huà)方式和藝術(shù)思維。他的繪畫(huà)藝術(shù)并不是從表面的繪畫(huà)技法和繪畫(huà)風(fēng)格入手。相反,他是在努力建構(gòu)屬于自己的繪畫(huà)方法論和藝術(shù)思想,然后自上而下,任其野蠻生長(zhǎng)。這樣的繪畫(huà)更具生命力,有一種粗糲的質(zhì)感,有時(shí)甚至有種粗魯、草莽的精神彌漫其間。
從這個(gè)角度來(lái)說(shuō),高翔在構(gòu)建著屬于自己的“魔山”?!澳健崩锶f(wàn)物生長(zhǎng)、多元并存、新陳代謝、生死榮枯。由此生發(fā)出屬于自己的世界觀和價(jià)值觀,并用其來(lái)看待世界外物,反觀諸己。當(dāng)然,這個(gè)繪畫(huà)體系還是粗糙的、不完善的,但只要保持著積極、開(kāi)放、多元、包容的姿態(tài),持續(xù)不斷地進(jìn)行實(shí)踐探索,就會(huì)不斷更新迭代,乃至于完善,自成一體。我想,這是高翔繪畫(huà)藝術(shù)的意義所在。