陳韜 劉禮堂

摘要：中國(guó)式現(xiàn)代化道路的歷史、當(dāng)下和未來共同昭示，堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的決定性因素。堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史經(jīng)驗(yàn)，論證了中國(guó)式現(xiàn)代化道路的理論正確性，彰顯了中國(guó)式現(xiàn)代化道路的實(shí)踐可行性，保障了中國(guó)式現(xiàn)代化道路的目標(biāo)連續(xù)性。堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)符合中國(guó)式現(xiàn)代化的當(dāng)下要求，對(duì)于堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展、發(fā)展全過程人民民主、豐富人民精神世界、實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕、促進(jìn)人與自然和諧共生、推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)有著重要意義。堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)決定著中國(guó)式現(xiàn)代化的未來，能夠?yàn)橹袊?guó)式現(xiàn)代化確立領(lǐng)導(dǎo)核心，錨定目標(biāo)方向，提供政治保障，樹立發(fā)展信心，凝聚磅礴力量。

關(guān)鍵詞：黨的全面領(lǐng)導(dǎo)；中國(guó)式現(xiàn)代化；歷史經(jīng)驗(yàn)；本質(zhì)要求

中圖分類號(hào)：D25? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ?文章編號(hào)：１００３－１５０２（２０23）０3－０062－10

黨的二十大報(bào)告指出，“中國(guó)式現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化”[1]；習(xí)近平總書記在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開班式上強(qiáng)調(diào)：“黨的領(lǐng)導(dǎo)直接關(guān)系中國(guó)式現(xiàn)代化的根本方向、前途命運(yùn)、最終成敗”[2]。今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興正當(dāng)其時(shí)?；仡櫄v史，聚焦當(dāng)下，展望未來，堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)是我們?cè)谇斑M(jìn)道路上必須牢牢把握的重大原則，也是實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的決定性因素。

一、堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史經(jīng)驗(yàn)

回顧歷史，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)式現(xiàn)代化理論和實(shí)踐的開創(chuàng)者和領(lǐng)導(dǎo)者，是中國(guó)式現(xiàn)代化各項(xiàng)事業(yè)的統(tǒng)領(lǐng)者和開拓者，堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)人民經(jīng)過百年奮斗得出的寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)。

從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始，西方列強(qiáng)的不斷入侵不僅打碎了清王朝的天朝幻夢(mèng)，也將整個(gè)中國(guó)拖入深淵。面對(duì)日益加深的民族危機(jī)，無數(shù)仁人志士艱苦求索乃至不惜拋頭顱、灑熱血，卻沒能找到一條正確的道路，無法換來國(guó)家獨(dú)立和民族解放。直到俄國(guó)十月革命一聲炮響，為我們送來了馬克思列寧主義，中國(guó)共產(chǎn)黨正式成立，中國(guó)革命才迎來了曙光。自那時(shí)起，黨領(lǐng)導(dǎo)人民浴血奮戰(zhàn)、百折不撓，經(jīng)過艱苦卓絕的第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)，推翻了帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，取得了新民主主義革命的偉大勝利。新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨又領(lǐng)導(dǎo)人民自力更生、發(fā)憤圖強(qiáng)，建立社會(huì)主義基本制度，實(shí)現(xiàn)了中華民族有史以來最為廣泛而深刻的社會(huì)變革；解放思想、銳意進(jìn)取，推進(jìn)了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，實(shí)現(xiàn)了從生產(chǎn)力相對(duì)落后的狀況到經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二的歷史性突破；自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新，創(chuàng)造了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大成就，譜寫了中國(guó)式現(xiàn)代化的新篇章。具體來說，堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，在開拓中國(guó)式現(xiàn)代化道路的歷史過程中，起到了論證理論正確性、彰顯實(shí)踐可行性、保障目標(biāo)連續(xù)性三個(gè)方面的決定性作用。

堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，論證了中國(guó)式現(xiàn)代化道路的理論正確性。中國(guó)式現(xiàn)代化道路不是先驗(yàn)存在的，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民歷盡千難萬險(xiǎn)開拓出屬于中國(guó)自己的現(xiàn)代化道路之前，人類能夠選擇的只有西方式現(xiàn)代化這一條道路，“現(xiàn)代化=西方化”的迷思就是在這種歷史背景下形成的。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來，在革命、建設(shè)和改革的洪流中艱難探索，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)國(guó)情結(jié)合起來，從理論上證明了世界上不止有一種現(xiàn)代化模式，中國(guó)式現(xiàn)代化道路具有充分的合理性和合法性。20世紀(jì)上半葉，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)中國(guó)國(guó)情和革命規(guī)律進(jìn)行深刻研究，理論聯(lián)系實(shí)際，創(chuàng)立了新民主主義革命理論；新中國(guó)成立后，毛澤東同志又把馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際進(jìn)行“第二次結(jié)合”，提出了一系列“至今仍有重要指導(dǎo)意義”的“獨(dú)創(chuàng)性理論成果”。作為馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍[3]，毛澤東思想不僅指引著我國(guó)新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)的歷史進(jìn)程，也為此后中國(guó)共產(chǎn)黨持續(xù)不斷的理論創(chuàng)新樹立了標(biāo)桿，鼓舞著一代又一代共產(chǎn)黨人堅(jiān)持獨(dú)立自主、走出符合國(guó)情的現(xiàn)代化道路。繼毛澤東思想之后，中國(guó)共產(chǎn)黨在實(shí)踐中形成了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，又實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍，中國(guó)式現(xiàn)代化道路也在一次次的思想創(chuàng)新中筑牢了理論根基。

思想領(lǐng)導(dǎo)是黨的領(lǐng)導(dǎo)的重要方面，黨的思想領(lǐng)導(dǎo)不僅體現(xiàn)在理論創(chuàng)新上，更體現(xiàn)在理論運(yùn)用上。黨的代表大會(huì)先后把毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想寫入黨章，作為黨的指導(dǎo)思想和行動(dòng)指南，充分體現(xiàn)了黨的領(lǐng)導(dǎo)最根本的要體現(xiàn)在思想領(lǐng)導(dǎo)的層面。馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的理論成果不斷地被用來武裝全黨、教育人民、指導(dǎo)實(shí)踐，體現(xiàn)出黨的創(chuàng)新理論的偉大創(chuàng)造力和蓬勃生命力，有力論證了中國(guó)式現(xiàn)代化道路的理論正確性。

堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，彰顯了中國(guó)式現(xiàn)代化道路的實(shí)踐可行性。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)革命不僅擺脫了西方資產(chǎn)階級(jí)革命的舊路，也逐漸認(rèn)識(shí)到蘇俄革命道路的“水土不服”，探索出先進(jìn)行農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的新民主主義革命，再過渡到社會(huì)主義革命的獨(dú)特道路。人民民主專政的國(guó)家政權(quán)建立后，圍繞社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐，黨又進(jìn)行了艱難的探索，在一窮二白的基礎(chǔ)上、在錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)內(nèi)國(guó)際環(huán)境下建立起了工業(yè)基礎(chǔ)。在社會(huì)主義遭遇蘇聯(lián)解體、東歐劇變嚴(yán)重挫折的歷史關(guān)口，中國(guó)在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下不僅保持了政權(quán)的穩(wěn)定，而且繼續(xù)高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟，在逆境中奮勇前行，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，實(shí)現(xiàn)了全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)?？梢哉f，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民用光輝歷史和偉大實(shí)踐證明了中國(guó)式現(xiàn)代化道路走得通、走得穩(wěn)，是一條通往光明未來的康莊大道。

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)和改革的進(jìn)程中積極探索和推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的偉大實(shí)踐，與馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的理論成果相適應(yīng)、相結(jié)合，共同證明了中國(guó)式現(xiàn)代化道路的正確性、可行性，共同證明了堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)對(duì)于實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的重要意義。這種經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的理論、經(jīng)過理論指導(dǎo)的實(shí)踐，是歷史和人民的選擇，有著無比強(qiáng)大的生命力。

堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，保障了中國(guó)式現(xiàn)代化道路的目標(biāo)連續(xù)性。近代以來，中國(guó)人民先后走過了從以英為師到以德日為師、又從以美為師到以蘇聯(lián)為師的曲折反復(fù)的道路，中國(guó)革命在各種制度之間不斷搖擺，幾乎成為現(xiàn)代化模式變革的試驗(yàn)場(chǎng)。一時(shí)間，資產(chǎn)階級(jí)改良派、資產(chǎn)階級(jí)革命派、官僚資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)等不同的政治勢(shì)力紛紛登上歷史舞臺(tái)，一百余年間風(fēng)起云涌，全民族在新與舊、中與西之間徘徊，僅存的一些發(fā)展成果往往在不斷的內(nèi)耗中消磨殆盡，現(xiàn)代化的正確道路遲遲未能顯現(xiàn)出來。

相比近代史上的其他政治力量，保持目標(biāo)連續(xù)性是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民探索中國(guó)式現(xiàn)代化道路的重要特征。一方面，中國(guó)共產(chǎn)黨在探索中國(guó)式現(xiàn)代化道路時(shí)充分地繼承、吸收和發(fā)揚(yáng)了以往歷史中的正面成分。中國(guó)共產(chǎn)黨人從不吝于客觀評(píng)價(jià)近代史上不同政治力量的杰出貢獻(xiàn)，能夠清醒地認(rèn)識(shí)到前人的價(jià)值與局限，懂得如何揚(yáng)棄，使前人的遺產(chǎn)為我所用，同時(shí)糾正其弊端。另一方面，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生后，因其先鋒隊(duì)的性質(zhì)和全心全意為人民服務(wù)的宗旨，在各歷史階段都保持了深層次的穩(wěn)定性。盡管具體的政策方針會(huì)因時(shí)而動(dòng)、因勢(shì)而變，但一代代的中國(guó)共產(chǎn)黨人為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心使命從未更改，這就決定了“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)是一場(chǎng)歷史接力賽”[4]，中國(guó)式現(xiàn)代化道路總是能夠在黨的領(lǐng)導(dǎo)下保持目標(biāo)的連續(xù)性。

歷史告訴我們，中國(guó)人民探索現(xiàn)代化的道路從來不是一帆風(fēng)順的，有高峰也有低谷，有坦途也有險(xiǎn)阻，但是黨總是能夠做到從實(shí)際情況出發(fā)、實(shí)事求是地調(diào)整方針政策，在曲折中進(jìn)取、在艱難處奮發(fā)，一次次地化險(xiǎn)為夷、破浪前行，最終成功走出中國(guó)式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。

放眼國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史和世界社會(huì)主義發(fā)展史，中國(guó)的革命、建設(shè)和改革事業(yè)可謂起步晚、難度大，但卻從未中斷夭折，并且到今天已經(jīng)成為世界社會(huì)主義發(fā)展的中流砥柱，其關(guān)鍵就在于我們始終堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。因此，黨的領(lǐng)導(dǎo)是全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本保證，是中國(guó)人民經(jīng)過百年奮斗得出的寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)，必須倍加珍惜、深刻領(lǐng)悟、傳承運(yùn)用、發(fā)揚(yáng)光大。

二、堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)符合中國(guó)式現(xiàn)代化的當(dāng)下要求

聚焦當(dāng)下，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，與堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展、發(fā)展全過程人民民主、豐富人民精神世界、實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕、促進(jìn)人與自然和諧共生、推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)一起，共同構(gòu)成了中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求。堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，不僅符合中國(guó)式現(xiàn)代化的當(dāng)下要求，而且對(duì)于其他本質(zhì)要求的實(shí)現(xiàn)起到至關(guān)重要的作用。

堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路。黨的二十大報(bào)告指出，“全黨必須牢記，堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路”，“這是我們?cè)陂L(zhǎng)期實(shí)踐中得出的至關(guān)緊要的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，必須倍加珍惜、始終堅(jiān)持”[1]。馬克思曾說：“無產(chǎn)階級(jí)在反對(duì)有產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合力量的斗爭(zhēng)中，只有把自身組織成為與有產(chǎn)階級(jí)建立的一切舊政黨不同的、相對(duì)立的政黨，才能作為一個(gè)階級(jí)來行動(dòng)”[5]，列寧也曾指出：“黨是直接執(zhí)政的無產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)，是領(lǐng)導(dǎo)者”[6]，可以說，是否堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，是馬克思列寧主義區(qū)別于其他政治思想的一個(gè)基本特點(diǎn)，是判斷一個(gè)政權(quán)是不是社會(huì)主義政權(quán)的根本指標(biāo)。推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，保證紅旗不落地、江山不變色，就必須堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。

堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的不竭動(dòng)力。習(xí)近平總書記在參加十四屆全國(guó)人大一次會(huì)議江蘇代表團(tuán)審議時(shí)強(qiáng)調(diào)：“推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，必須堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)定不移全面從嚴(yán)治黨。各級(jí)黨委要牢牢扛起全面從嚴(yán)治黨主體責(zé)任，切實(shí)加強(qiáng)黨的二十大精神學(xué)習(xí)宣傳貫徹工作，加強(qiáng)換屆后各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子和干部隊(duì)伍建設(shè)，加強(qiáng)各領(lǐng)域黨建工作，深入開展學(xué)習(xí)貫徹新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主題教育，為奮進(jìn)新征程、建功新時(shí)代提供堅(jiān)強(qiáng)有力的政治引領(lǐng)和政治保障?！盵7]辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨，以高質(zhì)量黨建引領(lǐng)高質(zhì)量發(fā)展，以高素質(zhì)黨員干部隊(duì)伍推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，以全面從嚴(yán)治黨保障高質(zhì)量發(fā)展。

堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)是發(fā)展全過程人民民主的根本保證。從二者的內(nèi)在聯(lián)系來說，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)作用、長(zhǎng)期執(zhí)政的領(lǐng)導(dǎo)地位、勇于自我革命的領(lǐng)導(dǎo)魄力、依法治國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)方式，保證了全過程人民民主的全面性、長(zhǎng)期性、人民性和制度性[8]；從黨的領(lǐng)導(dǎo)的具體作用來說，黨的領(lǐng)導(dǎo)決定了全過程人民民主的本質(zhì)屬性、貫穿了全過程人民民主的發(fā)展過程、指引著全過程人民民主的前進(jìn)方向[9]。總之，相較于當(dāng)代西方選票民主，中國(guó)共產(chǎn)黨始終貫徹全心全意為人民服務(wù)的宗旨，注重維護(hù)最廣大人民根本利益，兌現(xiàn)對(duì)人民的長(zhǎng)期承諾，做好有利于人民的制度安排。堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)與發(fā)展全過程人民民主聯(lián)系極為緊密，黨的全面領(lǐng)導(dǎo)對(duì)于發(fā)展全過程人民民主的保障作用極為顯著，必須在全過程人民民主的建設(shè)過程中堅(jiān)定不移地發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)作用。

堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)是豐富人民精神世界的領(lǐng)路航標(biāo)。黨的二十大報(bào)告指出，“物質(zhì)富足、精神富有是社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本要求。物質(zhì)貧困不是社會(huì)主義，精神貧乏也不是社會(huì)主義”[1]，精神文明建設(shè)一向是中國(guó)共產(chǎn)黨的關(guān)注重點(diǎn)。中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)馬克思主義政黨，同時(shí)也是一個(gè)有著優(yōu)秀的革命傳統(tǒng)和繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的政黨，黨堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，弘揚(yáng)革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。如果沒有黨的領(lǐng)導(dǎo)作為領(lǐng)路航標(biāo)，我國(guó)的文化建設(shè)就必然走向混亂，文化虛無主義、歷史虛無主義、資產(chǎn)階級(jí)自由化等種種思想傾向必然泛濫成災(zāi)；有了黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能守住文化陣地，才能在團(tuán)結(jié)、緊張、嚴(yán)肅、活潑的良好氛圍中有序推進(jìn)文化建設(shè)，豐富人民的精神世界。

堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)為實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕創(chuàng)造政治前提。一方面，共同富裕的理念根源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的大同社會(huì)理想，同時(shí)也是每一位馬克思主義者的不懈追求。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來，始終把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為自己的初心使命，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全體人民為爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福而不懈奮斗。另一方面，正如習(xí)近平總書記所說：“實(shí)現(xiàn)共同富裕不僅是經(jīng)濟(jì)問題，而且是關(guān)系黨的執(zhí)政基礎(chǔ)的重大政治問題”[10]，如果沒有實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的理想信念，黨也無法做到長(zhǎng)期執(zhí)政。黨的性質(zhì)決定了我們的政權(quán)是人民政權(quán)，也決定了中國(guó)式現(xiàn)代化是共同富裕的現(xiàn)代化，堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，是實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的政治前提。

堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)為促進(jìn)人與自然和諧共生提供制度支撐。馬克思曾一針見血地指出資本主義生產(chǎn)對(duì)自然界的破壞，認(rèn)為“資本主義生產(chǎn)發(fā)展了社會(huì)生產(chǎn)過程的技術(shù)和結(jié)合，只是由于它同時(shí)破壞了一切財(cái)富的源泉——土地和工人”[11]。中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的過程中，必然要在理論建設(shè)、立法保護(hù)、政策規(guī)劃三個(gè)方面為促進(jìn)人與自然和諧共生提供制度支撐。在理論建設(shè)方面，黨提出了“綠水青山就是金山銀山”的理念，把“建設(shè)美麗中國(guó)”寫入黨章；在立法保護(hù)方面，黨的十八大以來，黨領(lǐng)導(dǎo)立法，修訂了環(huán)境保護(hù)法、森林法、大氣污染防治法，起草通過了土壤污染防治法、黑土地保護(hù)法、濕地保護(hù)法、長(zhǎng)江保護(hù)法、黃河保護(hù)法等一系列相關(guān)法律法規(guī)，初步形成了中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)環(huán)保法律體系；在政策規(guī)劃方面，黨深刻認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)不能因?yàn)榘l(fā)展而破壞生態(tài)環(huán)境，對(duì)于一些重點(diǎn)區(qū)域，提倡共抓大保護(hù)、不搞大開發(fā)，做好了環(huán)境保護(hù)、生態(tài)文明建設(shè)的頂層設(shè)計(jì)。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，隨著中國(guó)式現(xiàn)代化的不斷推進(jìn)，我們還將繼續(xù)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明理論，完善中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)環(huán)境保護(hù)法律體系，做好生態(tài)環(huán)境保護(hù)政策規(guī)劃，為促進(jìn)人與自然和諧共生提供更加強(qiáng)大的制度支撐。

堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供價(jià)值引領(lǐng)。黨的領(lǐng)導(dǎo)的價(jià)值引領(lǐng)作用，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。首先，黨的十八大提出要倡導(dǎo)人類命運(yùn)共同體意識(shí)，此后，習(xí)近平主席多次在國(guó)際場(chǎng)合就“人類命運(yùn)共同體”理念發(fā)出倡議、作出闡釋，黨的十九大報(bào)告、二十大報(bào)告也先后強(qiáng)調(diào)要“堅(jiān)持和平發(fā)展道路，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”[12]，“促進(jìn)世界和平與發(fā)展，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”[1]。其次，中國(guó)共產(chǎn)黨在國(guó)內(nèi)國(guó)際踐行中華民族共同體、人類命運(yùn)共同體兩個(gè)共同體理念，二者“在價(jià)值理念、民族命運(yùn)、結(jié)構(gòu)意義、思想淵源等方面有著密切關(guān)聯(lián)”[13]，一起豐富和發(fā)展了共同體理論；擁有厚重歷史積淀的中華民族共同體也為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供了理論依據(jù)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。最后，黨堅(jiān)持和加強(qiáng)對(duì)外交工作的領(lǐng)導(dǎo)，全面推進(jìn)中國(guó)特色大國(guó)外交，完善外交總體布局，展現(xiàn)負(fù)責(zé)任大國(guó)擔(dān)當(dāng)，推動(dòng)“一帶一路”建設(shè)，在外交工作中卓有成效地加快了全球協(xié)力構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的步伐。

堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)為創(chuàng)造人類文明新形態(tài)樹立榜樣標(biāo)桿。習(xí)近平總書記在中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)上指出，中國(guó)式現(xiàn)代化道路“既基于自身國(guó)情、又借鑒各國(guó)經(jīng)驗(yàn)，既傳承歷史文化、又融合現(xiàn)代文明，既造福中國(guó)人民、又促進(jìn)世界共同發(fā)展”，并強(qiáng)調(diào)“人類社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程又一次來到歷史的十字路口”。兩極分化還是共同富裕？物質(zhì)至上還是物質(zhì)精神協(xié)調(diào)發(fā)展？竭澤而漁還是人與自然和諧共生？零和博弈還是合作共贏？照抄照搬別國(guó)模式還是立足自身國(guó)情自主發(fā)展？我們究竟需要什么樣的現(xiàn)代化？怎樣才能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化？“面對(duì)一系列現(xiàn)代化之問，政黨作為引領(lǐng)和推動(dòng)現(xiàn)代化進(jìn)程的重要力量，有責(zé)任作出回答?！盵14]面對(duì)現(xiàn)代化之問，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)式現(xiàn)代化作出了令世人滿意的回答，擔(dān)負(fù)起了探尋社會(huì)主義現(xiàn)代化道路這一馬克思主義政黨的天然職責(zé)，不僅創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，也為世界上其他國(guó)家和民族追求自己的現(xiàn)代化道路提供了新的選擇。

總之，黨的領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系到中國(guó)式現(xiàn)代化的方方面面，必須堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，才能在當(dāng)下的中國(guó)式現(xiàn)代化事業(yè)中抓住本質(zhì)，正確理解和大力推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化。

三、堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)決定著中國(guó)式現(xiàn)代化的未來

展望未來，黨的領(lǐng)導(dǎo)在中國(guó)式現(xiàn)代化事業(yè)的未來發(fā)展中發(fā)揮著決定性作用。黨的領(lǐng)導(dǎo)能夠確保中國(guó)式現(xiàn)代化事業(yè)擁有堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，能夠?yàn)橹袊?guó)式現(xiàn)代化提供團(tuán)結(jié)奮斗的遠(yuǎn)大目標(biāo)和正確方向，提供可靠的政治保障和強(qiáng)大的發(fā)展信心，集聚起萬眾一心、共克時(shí)艱的磅礴力量。

黨的領(lǐng)導(dǎo)為中國(guó)式現(xiàn)代化確立領(lǐng)導(dǎo)核心。任何事業(yè)的開展，都離不開核心力量的引領(lǐng)。中國(guó)式現(xiàn)代化作為人類歷史上前所未有的宏偉大業(yè)，必然需要前所未有的強(qiáng)大領(lǐng)導(dǎo)核心。中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生以來，披荊斬棘、篳路藍(lán)縷，經(jīng)歷了千錘百煉，走過了千難萬險(xiǎn)，是中國(guó)式現(xiàn)代化不可替代的領(lǐng)導(dǎo)核心。中國(guó)是一個(gè)擁有14億多人口的大國(guó)，整個(gè)中國(guó)想要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，尤其是實(shí)現(xiàn)符合自己國(guó)情的現(xiàn)代化，面臨的困難和挑戰(zhàn)將是空前的，唯有堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能保證中國(guó)式現(xiàn)代化的目標(biāo)不動(dòng)搖、方向不偏移、步伐不停頓。

黨的領(lǐng)導(dǎo)為中國(guó)式現(xiàn)代化錨定目標(biāo)方向。實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是近代以來全體中國(guó)人孜孜以求的偉大目標(biāo)，但是對(duì)于實(shí)現(xiàn)什么樣的現(xiàn)代化、怎樣實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，不同的政治黨派、社會(huì)群體卻有著不同的設(shè)想。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來的艱難探索，既走出了一條有著光輝歷程的現(xiàn)代化道路，也錨定了這條道路未來的遠(yuǎn)大目標(biāo)和正確方向。基于中國(guó)過去和當(dāng)下的基本國(guó)情，黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)式現(xiàn)代化表現(xiàn)出了鮮明的特色，即人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化、全體人民共同富裕的現(xiàn)代化、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化、人與自然和諧共生的現(xiàn)代化、走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化[1]；在可預(yù)見的未來，中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征決定了中國(guó)式現(xiàn)代化未來的基本目標(biāo)和主要方向：繼續(xù)在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在人口規(guī)模巨大的前提下，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)取得巨大成效，努力維護(hù)世界和平與發(fā)展。

黨的領(lǐng)導(dǎo)為中國(guó)式現(xiàn)代化提供政治保障。首先，黨的領(lǐng)導(dǎo)確保了中國(guó)式現(xiàn)代化的性質(zhì)和方向。我國(guó)國(guó)情決定了中國(guó)式現(xiàn)代化應(yīng)當(dāng)是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化、是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，因此只能是社會(huì)主義現(xiàn)代化，唯有堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，才能確保中國(guó)式現(xiàn)代化的根本性質(zhì)和前進(jìn)方向。其次，黨的領(lǐng)導(dǎo)發(fā)揮了中國(guó)特色社會(huì)主義強(qiáng)大的制度優(yōu)勢(shì)。黨的領(lǐng)導(dǎo)具有“使命領(lǐng)航與政治保障的政治優(yōu)勢(shì)、結(jié)構(gòu)統(tǒng)合與隊(duì)伍建構(gòu)的組織優(yōu)勢(shì)、民主集中與適應(yīng)治理的制度優(yōu)勢(shì)、以人為本與利益凝聚的工作優(yōu)勢(shì)”[15]。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下彰顯獨(dú)特的制度優(yōu)勢(shì)，兼顧國(guó)家安全、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定，為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造了有利的國(guó)內(nèi)政治環(huán)境。最后，黨的領(lǐng)導(dǎo)產(chǎn)生了顯著的治理效能。堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)之治最基本、最穩(wěn)定、最可靠的保障和關(guān)鍵所在，是中國(guó)之治相較于西方之治的最大優(yōu)勢(shì)[16]。在國(guó)家和社會(huì)的治理過程中，黨始終堅(jiān)持人民至上，在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程上全面貫徹以人民為中心的發(fā)展思想，實(shí)現(xiàn)當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部利益與整體利益的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。總之，黨的領(lǐng)導(dǎo)為實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化保證了性質(zhì)方向、彰顯了制度優(yōu)勢(shì)和治理效能、創(chuàng)造了必要條件。

黨的領(lǐng)導(dǎo)為中國(guó)式現(xiàn)代化樹立發(fā)展信心。當(dāng)下，中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)入了關(guān)鍵階段。從中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程來看，我們?cè)谌娼ǔ尚】瞪鐣?huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)后，邁上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，“中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程”[17]；從世界現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程來看，面對(duì)世界百年未有之大變局，過去那種“使未開化和半開化的國(guó)家從屬于文明的國(guó)家，使農(nóng)民的民族從屬于資產(chǎn)階級(jí)的民族，使東方從屬于西方”[18]的現(xiàn)代化模式逐漸被打破，新的國(guó)際秩序正在形成。東西方力量此消彼長(zhǎng)，東方與西方、多極化與單極化的競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，在這樣的歷史背景下，正如習(xí)近平總書記所判斷的，“強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的接力棒，歷史地落在我們這一代人身上”[19]，必須使全民族自信自強(qiáng)，破除“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，才能傳好接力棒、跑贏接力賽。獨(dú)立自主、堅(jiān)定不移走好自己的路，是黨的理論和實(shí)踐的立足點(diǎn)，更是黨百年奮斗得出的歷史經(jīng)驗(yàn)。因此，必須堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，在準(zhǔn)確判斷當(dāng)前國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的前提下，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化樹立起強(qiáng)大的發(fā)展信心。

黨的領(lǐng)導(dǎo)為中國(guó)式現(xiàn)代化凝聚磅礴力量。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)式現(xiàn)代化的領(lǐng)導(dǎo)核心，要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民協(xié)力推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化事業(yè)，就必須堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。如果沒有共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，人口規(guī)模再大、幅員再遼闊，中國(guó)也只是一盤散沙，只能陷入任人宰割的境地；一旦有了黨的領(lǐng)導(dǎo)，眾星拱北、萬水朝東，就能夠保證全過程人民民主的高效有序運(yùn)轉(zhuǎn)，從而匯聚起無比強(qiáng)大的人民力量。中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，也是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，因此，推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，是全體中國(guó)人民、億萬中華兒女的共同事業(yè)，必須凝聚起全民族團(tuán)結(jié)奮斗的磅礴力量，充分發(fā)揮人民群眾的創(chuàng)造偉力。只要全國(guó)人民萬眾一心、共同奮斗，心往一處想、勁往一處使，中國(guó)式現(xiàn)代化就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，中國(guó)式現(xiàn)代化道路越走越寬廣。如今，我們正處于中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局的關(guān)鍵時(shí)期和世界百年未有之大變局的轉(zhuǎn)折時(shí)期，國(guó)際局勢(shì)復(fù)雜多變，更要繼續(xù)堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，確保中國(guó)式現(xiàn)代化的性質(zhì)、目標(biāo)和方向不動(dòng)搖，提升治理效能，樹立發(fā)展信心，使全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)成一塊堅(jiān)硬的鋼鐵，推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興號(hào)巨輪乘風(fēng)破浪、揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。

四、結(jié)語

滄海橫流顯砥柱，萬山磅礴看主峰。實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化，堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)是決定性因素。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，在中華民族的復(fù)興、世界社會(huì)主義的發(fā)展、人類對(duì)現(xiàn)代化的探索三重坐標(biāo)中，照見了中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史、當(dāng)下和未來。回顧整個(gè)近代史，中華民族的復(fù)興之路一直荊棘叢生、坎坷不斷。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，民族復(fù)興才終于有了希望；也正是因?yàn)橛辛酥袊?guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中華民族偉大復(fù)興在今天已經(jīng)進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。世界社會(huì)主義經(jīng)歷五百年的發(fā)展，“從空想走向科學(xué)、從理論走向?qū)嵺`、從一國(guó)走向多國(guó)、從曲折走向振興”[20]。在現(xiàn)階段，中國(guó)特色社會(huì)主義的理論創(chuàng)新與實(shí)踐探索已經(jīng)成為世界社會(huì)主義的中流砥柱，推動(dòng)世界社會(huì)主義發(fā)展走向振興。人類對(duì)現(xiàn)代化的追求同樣經(jīng)歷了五百年的發(fā)展，從起初地理大發(fā)現(xiàn)帶來的西歐地區(qū)的一枝獨(dú)秀，到伴隨著殖民掠奪的現(xiàn)代化在東歐、北美、大洋洲的迅速擴(kuò)展，再到被卷入現(xiàn)代化的亞洲、非洲、拉丁美洲爭(zhēng)取民族獨(dú)立、發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)，現(xiàn)代化的范圍不斷擴(kuò)大、程度不斷加深。在這一過程中，西方框架下不同的現(xiàn)代化模式被創(chuàng)造出來，西方框架之外的現(xiàn)代化嘗試也在不斷地開啟、破滅、再出發(fā)，直到中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民開辟了中國(guó)式現(xiàn)代化道路，為世界現(xiàn)代化理論和實(shí)踐作出重大創(chuàng)新。

無論是過去、現(xiàn)在還是未來，黨的領(lǐng)導(dǎo)始終能夠確保我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的正確方向。應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，一個(gè)曾經(jīng)積貧積弱的東方大國(guó)從發(fā)展振興到走向富強(qiáng)，一個(gè)曾經(jīng)陷入前所未有劫難的古老民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，也絕不是一馬平川、朝夕之間就能到達(dá)的。黨的二十大報(bào)告指出：“我國(guó)發(fā)展進(jìn)入戰(zhàn)略機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)并存、不確定難預(yù)料因素增多的時(shí)期，各種‘黑天鵝、‘灰犀牛事件隨時(shí)可能發(fā)生。我們必須增強(qiáng)憂患意識(shí)，堅(jiān)持底線思維，做到居安思危、未雨綢繆，準(zhǔn)備經(jīng)受風(fēng)高浪急甚至驚濤駭浪的重大考驗(yàn)?！盵1]對(duì)于中國(guó)式現(xiàn)代化來說，前途是光明的，道路是曲折的。可以預(yù)見，在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的過程中，我們將遇到各種困難與挑戰(zhàn)，要?jiǎng)?wù)必敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)；中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)，只有堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，才能經(jīng)受住考驗(yàn)，牢牢把握中國(guó)式現(xiàn)代化的正確前進(jìn)方向。

“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”，中華文明走過了五千年的風(fēng)雨，歷久彌新、綿延不絕。在這片文明熱土上成長(zhǎng)起來的中國(guó)人民也從不缺乏戰(zhàn)勝困難的信心和勇氣，從不缺乏迎接挑戰(zhàn)的智慧和力量?！盀橛袪奚鄩阎?，敢教日月?lián)Q新天”，從石庫門到天安門，從小小紅船到巍巍巨輪，中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)歷了革命炮火與建設(shè)洪流的洗禮，經(jīng)歷了百年淬煉，始終是風(fēng)雨來襲時(shí)中國(guó)人民最可靠的主心骨。堅(jiān)持和加強(qiáng)黨對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化事業(yè)的全面領(lǐng)導(dǎo)，相信我們一定能夠不斷從歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)，戰(zhàn)勝困難，走向勝利，創(chuàng)造未來。

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Upholding and Strengthening the Party's Leadership Is the Decisive Factor in Realizing Chinese Modernization

CHEN Tao，? LIU Litang

Abstract： The history， the present and future of the Chinese path to modernization jointly show that upholding and strengthening the leadership of the Party is the decisive factor in realizing Chinese modernization. Upholding and strengthening the leadership of the Party is the historical experience of Chinese modernization， which demonstrates the theoretical validity， highlights the practical feasibility， and ensures the continuity of the goal of the Chinese path to modernization. Upholding and strengthening the leadership of the Party is in line with the current requirements of? Chinese modernization. It is of great significance to adhere to socialism with Chinese characteristics， achieve high-quality development， develop whole-process people's democracy， enrich people's spiritual world， achieve common prosperity for everyone， promote the harmonious coexistence of man and nature， promote the construction of a community with a shared future for mankind， and create a new form of human civilization. Upholding and strengthening the leadership of the Party determines the future of Chinese modernization. It can establish the core of leadership， anchor the goal and direction， provide political security， build confidence in development， and pool tremendous power for Chinese modernization.

Key words： leadership of the Party; Chinese modernization; historical experience; essential requirements

責(zé)任編輯：劉? ?暉