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        在劇場(chǎng)找到了久違的喜悅

        2023-07-02 21:34:00
        上海戲劇 2023年3期
        關(guān)鍵詞:波波德?tīng)?/a>劇場(chǎng)

        評(píng)意大利戲劇大師皮普·德?tīng)柊钪Z《喜悅》

        編者按:

        5月5日-7日,意大利戲劇大師皮普·德?tīng)柊钪Z(Pippo Delbono)的作品《喜悅》(La Gioia)作為2023上?!れo安現(xiàn)代戲劇谷特邀劇目上演于云峰劇院。讓我們一起來(lái)聽(tīng)聽(tīng)“海上青年戲劇沙龍”的作者們,看完這部作品有何感想……

        李旻原|副教授、導(dǎo)演

        猶記2009年在阿維尼翁戲劇節(jié)中第一次觀看皮普·德?tīng)柊钪Z的作品《謊言》,就被他在舞臺(tái)上創(chuàng)造的夢(mèng)境般的奇幻宇宙深深吸引?!吨e言》是根據(jù)真實(shí)發(fā)生在意大利杜林的一家工廠中七人死亡的火災(zāi)悲劇創(chuàng)作而成的。那舞臺(tái)上的夢(mèng)境是黑暗的、詭異的、失語(yǔ)的,由各式異樣的身體姿態(tài)、奇特造型、狂笑嘶吼構(gòu)成的碎片畫(huà)面,回蕩著一股濃濃哀傷的氛圍,牢牢地烙印在我的腦海之中。這份獨(dú)特的劇場(chǎng)觀演經(jīng)驗(yàn),也讓德?tīng)柊钪Z從此成為我特別關(guān)注的歐洲導(dǎo)演之一。

        此次在上海又與德?tīng)柊钪Z的作品相逢,《喜悅》仍是一場(chǎng)夢(mèng)境。雖然談及故友波波的逝去,整體卻是歡樂(lè)的、色彩的、詩(shī)意的,由德?tīng)柊钪Z獨(dú)白的言語(yǔ)詩(shī),伴隨著整體劇場(chǎng)性元素的舞臺(tái)書(shū)寫(xiě),建構(gòu)了曾經(jīng)德?tīng)柊钪Z與波波之間共同在劇場(chǎng)中的點(diǎn)滴回憶。

        充滿儀式感的舞臺(tái)敘事,在《喜悅》的演出當(dāng)下,將波波召喚回到了舞臺(tái),讓現(xiàn)場(chǎng)觀眾在劇場(chǎng)中閱讀了關(guān)于他的生命故事,然后帶著微笑流淚,一起“通往快樂(lè)的路程”。

        《喜悅》的演員們有著獨(dú)特的生命經(jīng)驗(yàn),只需將戲服穿上便有了符號(hào)的象征詩(shī)意。隨著不同場(chǎng)景畫(huà)面的流動(dòng),猶如見(jiàn)證一幕幕悲喜交錯(cuò)的人生,無(wú)論憂傷難過(guò)、歡笑愉悅,只要活在當(dāng)下,都將感到“喜悅”。最終當(dāng)舞臺(tái)燈光漸暗,觀眾也明了戲?qū)⒙淠粫r(shí),德?tīng)柊钪Z如同“上帝說(shuō)要有光”,劇場(chǎng)燈光隨即緩緩亮起,演員輕跳舞步后自然地走往臺(tái)前謝幕,就像是將臺(tái)上的夢(mèng)聯(lián)結(jié)了我們的現(xiàn)實(shí)。我們從戲劇的夢(mèng)中醒來(lái),也將夢(mèng)帶到了現(xiàn)實(shí),一起喜悅地綻放成了“花朵”離開(kāi)劇場(chǎng)。

        孫韻豐|副教授

        為何會(huì)流淚呢?是喜悅之情還是悲傷之淚?一眾人被毫無(wú)預(yù)兆地感動(dòng)了。

        這部戲由跳出情節(jié)的現(xiàn)場(chǎng)敘述、非職業(yè)演員的表演、空曠又滿含詩(shī)意的舞臺(tái)構(gòu)成。敘述是從波波的死亡而又重生”開(kāi)始的,看上去隨意松散的碎片,卻在有缺陷的身體、“瘋癲”或無(wú)意義的行動(dòng)和充滿哲思的語(yǔ)言中,如一把把刀子扎進(jìn)觀者心臟。

        樸素的語(yǔ)言直指人類終極問(wèn)題:生命的意義。“悲傷會(huì)過(guò)去,快樂(lè)會(huì)回來(lái)”,悲傷與快樂(lè)循環(huán)往復(fù),構(gòu)成真實(shí)的生命體驗(yàn)。“人以肉身為道場(chǎng),因此而震顫”,極致的樂(lè)與悲都是痛苦的,身體因痛苦而存在。在這個(gè)新技術(shù)日新月異的時(shí)代,我們的感知不再靈敏甚至麻木,這部劇為我們確認(rèn)了肉身在場(chǎng)的意義。

        程姣姣|博士在讀

        這世界最奢侈的是情感,而我們現(xiàn)在很多戲劇卻和生活在都市的大多數(shù)人一樣,吝于付出情感、懼于流露情緒。

        《喜悅》首演后,很多人說(shuō)找到了“久違的喜悅”。喜悅什么?緣何“久違”?我認(rèn)為,不僅是該劇那高不冷低有格的先鋒戲劇形態(tài),更是人們進(jìn)入劇場(chǎng)后久違地被戲劇慰藉了心靈。

        大幕一開(kāi),黑暗中走來(lái)主創(chuàng)皮普·德?tīng)柊钪Z,他時(shí)而走下舞臺(tái)坐在觀眾席,時(shí)而坐在舞臺(tái)中央的燈光、牢籠中,用低沉而溫柔的聲音述說(shuō)著一位已逝的聾啞演員波波的生命碎片——中國(guó)觀眾未必熟悉這位演員的事跡,甚至可能從來(lái)沒(méi)聽(tīng)過(guò)皮普·德?tīng)柊钪Z的盛名,但并不影響觀眾能強(qiáng)烈感受到波波世界中絕望、熱情、喜悅和悲傷。

        人類共通的情緒搭起一座橋梁,消弭了跨文化的鴻溝。

        《喜悅》有濃厚的費(fèi)里尼式哲學(xué)與狂歡,“我是一個(gè)瘋子”“我們的理性隱去了永恒”“我很快樂(lè),但請(qǐng)給我一些光”,能夠喚起人們潛意識(shí)中的感性蘇醒。與那種至死不讓觀眾看懂的先鋒戲劇不同,觀眾不必在觀劇前忐忑意大利藝術(shù)是否高冷到必須先做足功課,才“有資格”進(jìn)場(chǎng)。

        它帶給人們?cè)趧?chǎng)里久違的情緒釋放,觀劇時(shí)能夠與臺(tái)上的演員產(chǎn)生密切的情緒交流,這是一場(chǎng)真正意義的劇場(chǎng)儀式。

        舞臺(tái)上的花藝設(shè)計(jì)燦爛奔放,“沒(méi)有一朵花比得上完全自由綻放的花更美”,沒(méi)有一出戲比跳出禁錮而回歸本真的戲更有意義。繁花落盡見(jiàn)真醇,感人。久違了,這是三年來(lái),外國(guó)劇團(tuán)帶給上海的驚喜。

        高衛(wèi)軍|碩士在讀

        皮普·德?tīng)柊钪Z《喜悅》為我們寫(xiě)了一首詩(shī),造了一場(chǎng)夢(mèng),在這如夢(mèng)如詩(shī)的戲劇里,若隱若現(xiàn)費(fèi)里尼的奇想、夢(mèng)幻和幽默,忽隱忽現(xiàn)假面喜劇的簡(jiǎn)樸、粗獷和活躍。

        《喜悅》的舞臺(tái)呈現(xiàn)是散漫式、碎片化的,但它的結(jié)構(gòu)精致有序,就像一條悉心編織的項(xiàng)鏈,而編織者就是德?tīng)柊钪Z本人。作為敘述者,他娓娓道來(lái)劇團(tuán)中演員的奇幻經(jīng)歷;作為表演者,他邁著優(yōu)雅的舞步,旋轉(zhuǎn)憨態(tài)的身姿,舞動(dòng)靈巧的手勢(shì)。他時(shí)而立于舞臺(tái)臺(tái)口,時(shí)而深入觀眾席位,時(shí)而坐在高聳的牢籠里,時(shí)而又置身絢麗的花海中,串聯(lián)著戲劇的發(fā)展和流動(dòng)。而在這條精致的項(xiàng)鏈上,點(diǎn)綴著一顆顆質(zhì)樸驚艷的寶石。伴隨著節(jié)奏和旋律,鬼靈精怪的馬戲團(tuán)演員、憂郁悲傷的小丑等紛紛登場(chǎng),穿梭在如畫(huà)如歌的夢(mèng)幻場(chǎng)景中。

        起初,幾盆鮮花孤獨(dú)地立在空曠的舞臺(tái)中央;隨后,滿場(chǎng)的藍(lán)色光點(diǎn)旋轉(zhuǎn)跳動(dòng);之后,舞臺(tái)上錯(cuò)落有致地放置幾十只小紙船,還有散落著數(shù)不清的彩色碎布和斑駁的落葉,同時(shí),一只燈盞在空中自由地?fù)u擺;最后,鮮花鋪滿了半個(gè)舞臺(tái),數(shù)條鮮花瀑布驚奇地從空中灑落而下。這些變化奇幻的舞臺(tái)表現(xiàn),創(chuàng)造了極致對(duì)立的戲劇情境,瘋狂和冷靜之間的拉扯,激情和靜默之間的張力。最終,德?tīng)柊钪Z通向的是人的感情,舞臺(tái)上所有如畫(huà)如歌、如詩(shī)如夢(mèng)的戲劇元素,有時(shí)誘發(fā)焦慮和不安的情緒,有時(shí)抵達(dá)悲傷和痛苦的情感,隨后在極致的情緒和情感泉水漩渦中,涌出一股甜絲絲的快樂(lè)和喜悅。

        戲劇是“驚奇的山谷”,深不可測(cè),曲折狹長(zhǎng),德?tīng)柊钪Z將我們推向了戲劇山谷的懸崖邊,再一次追問(wèn)戲劇的本質(zhì)究竟是什么?

        在漫長(zhǎng)戲劇史道路上,有動(dòng)作說(shuō)、沖突說(shuō)、情境說(shuō),而動(dòng)作模仿的動(dòng)機(jī)是什么?矛盾沖突的誘因是什么?情境模式的內(nèi)涵是什么?德?tīng)柊钪Z跨越了種種藩籬,直奔觀演關(guān)系,在戲劇的情感交流之間“綻放出絢麗的花朵”。

        陶易贇|碩士在讀

        “后戲劇”盛行的時(shí)代,戲劇已完全向劇場(chǎng)敞開(kāi)了自己,《喜悅》無(wú)疑是一部完全屬于劇場(chǎng)的作品。

        沒(méi)有統(tǒng)一而完整的敘事邏輯,只有零散的拼貼段落、雜糅的劇場(chǎng)表現(xiàn)手段,演員之間沒(méi)有言語(yǔ)交流,始終處于散漫而自由的行為狀態(tài)。《喜悅》的獨(dú)特之處在于,它摒棄了一切繁復(fù)的劇場(chǎng)技術(shù),如時(shí)下流行的多媒體影像、傀儡木偶,而是選擇回歸劇場(chǎng)最本初的質(zhì)樸形態(tài)。

        舞臺(tái)空間一片空蕩,唯有演員緩慢穿行而過(guò),在臺(tái)上鋪滿小紙船、五彩斑斕的衣物、鮮艷的花卉,隨即以肢體表演來(lái)宣泄胸腔內(nèi)最極致的情感。歡快、悲傷、絕望、平靜……在念誦詩(shī)與音樂(lè)的碰撞中,種種人類最樸素的情緒向臺(tái)下的觀眾席卷而來(lái),逐漸在偌大的劇場(chǎng)空間中形成了一種不可言明的詩(shī)意。此種詩(shī)意并非平面,而是立體的,由劇場(chǎng)、演員、觀眾三方共同構(gòu)建而成的,是一種對(duì)人類生命最原始的叩問(wèn)與思考。

        當(dāng)下的我們總在質(zhì)問(wèn),“后戲劇”難道就不需要文學(xué)性了嗎?實(shí)際上,我們是在憂慮脫離了文學(xué)的戲劇若只剩下絢爛奪目的舞臺(tái)技巧,何以使劇場(chǎng)凝聚成“詩(shī)”,又何以聯(lián)通觀眾的內(nèi)心。

        《喜悅》無(wú)疑在這個(gè)初夏季節(jié)給出了一個(gè)令人滿意的答案,以最樸素的劇場(chǎng)形態(tài)叩問(wèn)人生與生命,由此,吟唱出了一首兼具劇場(chǎng)性與詩(shī)意的戲劇之詩(shī)。

        呂? 亮|碩士在讀

        這是一場(chǎng)具有后現(xiàn)代風(fēng)格的戲劇展演,是一次由演員的表演和觀眾的情感參與共同完成的在場(chǎng)體驗(yàn)。

        《喜悅》是一個(gè)孤獨(dú)者的自白,一場(chǎng)對(duì)過(guò)世的聾啞表演者波波的悼念,一條尋找人生快樂(lè)和喜悅的路。隨著Don't Worry,Be Happy的歌聲響起,舞臺(tái)中央出現(xiàn)了一盆盆五顏六色的小花,喜悅之旅開(kāi)始了。緊接著在德?tīng)柊钪Z的自白中,觀眾逐漸走進(jìn)他的內(nèi)心世界,他有不被人理解的壓抑和痛苦,他有被遏制的瘋狂,他有過(guò)成為馬戲團(tuán)飛人的不切實(shí)際的幻想,他還想繼續(xù)給離世的波波辦生日派對(duì)……

        伴隨著充滿詩(shī)意的獨(dú)白,燈光和布景隨情緒起伏而變換,時(shí)而璀璨奪目、時(shí)而暗淡寂寥的舞臺(tái)畫(huà)面交替出現(xiàn),白色的小紙船、彩色的碎布、熱鬧的生日派對(duì)和氣球、滿地的落葉和盛放的鮮花,平日里不起眼的物件在舞臺(tái)空間被賦予了新的所指。

        原本虛無(wú)的空間燃起了絢爛的煙花,我的疑問(wèn)終于得到了解答,在煙花轉(zhuǎn)瞬即逝的剎那,個(gè)人內(nèi)心深處敏感多變的意識(shí)和情緒完美地外化為了變換無(wú)窮的萬(wàn)花筒?!断矏偂返奈枧_(tái)上明明只有一個(gè)人在說(shuō)話,但似乎整個(gè)空間都在無(wú)聲地吶喊,我想每個(gè)觀眾或多或少都能在這場(chǎng)演出中尋找到屬于自己的共鳴。

        “無(wú)論你是什么花都會(huì)綻放,不用夢(mèng)想成為其他的花。你曾夢(mèng)想的那朵花,僅僅需要綻放?!蔽覀?yōu)楹尾恢泵孀约旱膬?nèi)心呢?因?yàn)槟抢镆欢ú刂欢涞却㈤_(kāi)的花。喜悅是花綻放的過(guò)程,喜悅是做自己的過(guò)程,愿我們都走在通向喜悅的路上。

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