李　公

云南省博物館館長(zhǎng)李昆聲最近新出的專(zhuān)著《云南藝術(shù)史》，全面、系.統(tǒng)、深入地研究、分析、論述了云南各民族從古至今的藝術(shù)發(fā)展史，華彩紛呈、博大精深。其中的“滄源崖畫(huà)”部分，尤覺(jué)豐富多彩，令人嘆為觀止。

滄源崖畫(huà)發(fā)現(xiàn)于云南省臨滄地區(qū)佤族、傣族聚居的滄源縣，至今已發(fā)現(xiàn)十處崖畫(huà)點(diǎn)，近千個(gè)圖像。崖畫(huà)全用單純的紅色描繪在崖壁上。研究者認(rèn)為顏料是用牛血調(diào)和赤鐵礦制成的，至今多數(shù)圖像仍未褪色。其技法特點(diǎn)是畫(huà)人物、動(dòng)物均不畫(huà)出細(xì)部，采用“剪影造型法”，僅繪出物體的輪廓，并突出人物、動(dòng)物某一富有特征的器官。如畫(huà)牛突出牛角，男性突出生殖器，女性突出乳房等等。人物不畫(huà)五官，軀干一律畫(huà)成倒三角形，上畫(huà)方形或半圓形的頭，用線(xiàn)條畫(huà)出四肢動(dòng)態(tài)，造型概括、簡(jiǎn)煉、夸張、質(zhì)樸、生動(dòng)，富有強(qiáng)烈的動(dòng)勢(shì)和感情色彩。據(jù)放射性碳14測(cè)定：滄源崖畫(huà)距今大約兩千九百六十年至三千一百年左右。當(dāng)時(shí)的云南各地，正處于新石器時(shí)代晚期。所以滄源崖畫(huà)，是研究云南各民族原始社會(huì)生活的寶貴資料。

汪寧生先生將滄源崖畫(huà)的內(nèi)容分為人物、器物、房屋、動(dòng)物、神和神話(huà)人物、自然物、符號(hào)及手印七大類(lèi)，基本概括了滄源崖畫(huà)的內(nèi)容。李昆聲先生又對(duì)其中的部分內(nèi)容作了深入的分類(lèi)研究：如將滄源崖畫(huà)中的人體裝飾圖像分為羽飾、角飾、枝葉飾、耳飾、頭飾、紋身；舞蹈圖像分為組舞、橫排舞、圓圈舞、拉手舞、狩獵舞、羽舞、盾牌舞、儺舞；建筑圖像分為橢圓形、三角形、倒梯形干欄式建筑等等。滄源崖畫(huà)內(nèi)容確實(shí)十分豐富多彩，圖像千姿萬(wàn)態(tài)。其中的一些圖像達(dá)到了世界各地原始崖畫(huà)藝術(shù)的一流水平，對(duì)今天的文化藝術(shù)創(chuàng)作，也有重要的借鑒作用。

滄源崖畫(huà)中描繪的各種裝飾、舞蹈、建筑圖形，非常近似今天云南佤族、傣族、景頗族的服飾、舞蹈和房屋。如橢圓形的干欄式建筑圖形類(lèi)似今天佤族的干欄式房屋，三角形的類(lèi)似傣族，倒梯形的類(lèi)似景頗族等等。滄源崖畫(huà)，也許就是以佤、傣、景頗族為主的云南各少數(shù)民族的先民共同創(chuàng)作的。這也是李先生的《云南藝術(shù)史》已涉及、但未作定論的、值得繼續(xù)深入研究的問(wèn)題。

(《云南藝術(shù)史》，李昆聲著，云南教育出版社一九九五年十二月版，19.80元)