侯亦釗 豐玉芳

引言

如今，全球文化交融碰撞、交流互鑒，傳播好中國(guó)聲音、讓世界了解中國(guó)是發(fā)展大勢(shì)，也是我國(guó)教育事業(yè)義不容辭的時(shí)代重任。《普通高中英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)（2017 年版2020 年修訂）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《課程標(biāo)準(zhǔn)》）提出英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)了文化意識(shí)培養(yǎng)的重要性。但是，目前我國(guó)文化教學(xué)雙向性不足，具體表現(xiàn)為教師在課堂上大多只顧及外國(guó)文化知識(shí)的輸入，導(dǎo)致學(xué)生的母語(yǔ)文化得不到充分回應(yīng)，“中國(guó)文化失語(yǔ)癥”日益嚴(yán)重，引人深思。同時(shí)，隨著高中課堂中愈來(lái)愈多的學(xué)生來(lái)自不同民族、地域等，其多元化的文化背景和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)需要得到充分尊重和理解。在此情況下，源于20 世紀(jì)70 年代美國(guó)的文化回應(yīng)性教學(xué)在我國(guó)高中英語(yǔ)課堂里值得借鑒，以促使教材、教學(xué)、評(píng)價(jià)方式等進(jìn)行文化視域下的積極轉(zhuǎn)向。

文化回應(yīng)性教學(xué)主張學(xué)生的母語(yǔ)文化被視為學(xué)習(xí)的橋梁而非障礙，“將學(xué)生母文化作為教師教學(xué)及學(xué)生學(xué)習(xí)的基本框架和文化背景基礎(chǔ)”（余娟、郭文祥2011）。夏正江（2007）從目標(biāo)和此種教學(xué)的基本假設(shè)兩個(gè)方面界定文化回應(yīng)性教學(xué)，認(rèn)為學(xué)生文化背景的差異是對(duì)其學(xué)習(xí)有用的資源，應(yīng)受到尊重和保護(hù)。本研究界定文化回應(yīng)性教學(xué)為教師能以學(xué)生的母文化為中介，以母文化的學(xué)習(xí)模式為基礎(chǔ)，融合文化和學(xué)科特質(zhì)，對(duì)其不同的文化背景和生活經(jīng)驗(yàn)給予有效回應(yīng)的教學(xué)。

本研究基于新時(shí)代外語(yǔ)教育的發(fā)展需求、我國(guó)高中英語(yǔ)課堂文化教學(xué)實(shí)際和對(duì)國(guó)內(nèi)文化回應(yīng)性教學(xué)研究成果的整理和分析，通過(guò)對(duì)高中英語(yǔ)課堂中文化回應(yīng)性教學(xué)的問(wèn)題進(jìn)行考量，闡釋文化回應(yīng)性教學(xué)的具體內(nèi)容，調(diào)查新版江蘇高中英語(yǔ)教材——譯林版高中英語(yǔ)必修教材中的文化元素，探析文化回應(yīng)性教學(xué)如何在我國(guó)高中英語(yǔ)課堂中遷移運(yùn)用，才能在提高學(xué)生綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力的同時(shí)鞏固其對(duì)母文化的認(rèn)同感，啟發(fā)有志于讓文化回應(yīng)性教學(xué)在高中英語(yǔ)課堂上煥發(fā)生機(jī)的一線教育者，使文化回應(yīng)性教學(xué)得到更多的關(guān)注。

一、高中英語(yǔ)課堂中文化回應(yīng)性教學(xué)的問(wèn)題分析

（一）《課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)文化回應(yīng)的要求

《課程標(biāo)準(zhǔn)》將文化意識(shí)確定為英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)之一，說(shuō)明了文化意識(shí)的發(fā)展目標(biāo)，即“獲得文化知識(shí)，理解文化內(nèi)涵，比較文化異同，汲取文化精華，形成正確的價(jià)值觀，堅(jiān)定文化自信，形成自尊、自信、自強(qiáng)的良好品格，具備一定的跨文化溝通和傳播中華文化的能力”（教育部2020），并對(duì)學(xué)校和教師提出了相應(yīng)的要求。這一系列闡釋足以體現(xiàn)《課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)文化意識(shí)的凸顯。

一方面，文化意識(shí)的培養(yǎng)必然不能被獨(dú)立于語(yǔ)言教學(xué)之外；另一方面，文化意識(shí)的培養(yǎng)必將呼喚文化回應(yīng)性教學(xué)。要使學(xué)生成長(zhǎng)為具有中國(guó)情懷、國(guó)際視野和跨文化溝通能力的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，英語(yǔ)課堂就絕不能在西方文化的傳遞上固步自封，開(kāi)展以學(xué)生母文化為紐帶的文化回應(yīng)性教學(xué)大有可觀。

（二）英語(yǔ)教材中文化回應(yīng)性?xún)?nèi)容的缺失

英語(yǔ)教材作為學(xué)生學(xué)習(xí)和教師教學(xué)的重要資源，應(yīng)恰當(dāng)呈現(xiàn)本族語(yǔ)國(guó)家和目的語(yǔ)國(guó)家的優(yōu)秀文化元素來(lái)實(shí)現(xiàn)文化回應(yīng)。值得肯定的是，當(dāng)下教材靈活運(yùn)用多種不同方式呈現(xiàn)中國(guó)文化元素。每個(gè)單元導(dǎo)入部分直接引用的名人名言、明確詳盡的解釋性和欣賞性文本材料及激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維的具體問(wèn)題都迸發(fā)出中國(guó)文化的絢麗火花。

但研究顯示，在比例方面，中國(guó)文化元素在兩冊(cè)教材中的分布極不均衡，各單元間中國(guó)文化元素的數(shù)量存在較大差異，且西方文化元素的出現(xiàn)頻率遠(yuǎn)超中國(guó)文化元素。在呈現(xiàn)方面，中華文化元素雖然類(lèi)別多樣、兼具信息性和趣味性，但思維方式、行為規(guī)范等文化范疇寥寥無(wú)幾；精神文化所占比重大，而物質(zhì)文化和制度文化不太被涉及。

此外，現(xiàn)行教材并沒(méi)有把中國(guó)學(xué)生的民族、地域文化等因素考慮在內(nèi)。由于教材受眾群體個(gè)體間差異大，對(duì)學(xué)生文化背景面面俱到著實(shí)有極大的難度。但若教師不發(fā)揮主觀能動(dòng)性調(diào)整教學(xué)設(shè)計(jì)、積極建構(gòu)文化教學(xué)方案，文化回應(yīng)性教學(xué)的空間會(huì)被大大壓縮。

（三）英語(yǔ)教學(xué)中文化回應(yīng)的困境

首先，教師要自我反思以下幾點(diǎn)：是否把英語(yǔ)課堂中的文化狹隘地理解為西方文化？是否具有關(guān)照學(xué)生文化背景和生活經(jīng)驗(yàn)差異的意識(shí)？是否具有豐富的多元文化知識(shí)儲(chǔ)備？如果教師在英語(yǔ)課堂中把本土文化束之高閣，學(xué)生就無(wú)法體味其意義，甚至形成崇洋媚外的消極心理。如果教師無(wú)法體察學(xué)生文化背景和生活經(jīng)驗(yàn)的多元性，因材施教就只會(huì)是被空喊的口號(hào)。如果教師本身沒(méi)有足夠的文化積累，學(xué)生在了解文化背景、文化精神、文化思維和文化價(jià)值觀等方面自然毫無(wú)保障。

其次，具備文化回應(yīng)性教學(xué)意識(shí)的教師在教學(xué)中有諸多漏洞。第一，教師導(dǎo)入的本族語(yǔ)國(guó)家文化形式單一、內(nèi)容匱乏，無(wú)法使學(xué)生感知并理解；第二，教師沒(méi)有引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文化的遷移和比較，步入了割裂中外文化的誤區(qū)，無(wú)法實(shí)現(xiàn)英語(yǔ)學(xué)科的育人價(jià)值；第三，教師不夠重視學(xué)生母文化的輸出實(shí)踐，造成學(xué)生文化體驗(yàn)感和應(yīng)用感的匱乏。

二、高中英語(yǔ)課堂中文化回應(yīng)性教學(xué)的內(nèi)容分析

（一）英語(yǔ)教學(xué)中文化回應(yīng)的核心內(nèi)容

英語(yǔ)課堂中的文化回應(yīng)性教學(xué)應(yīng)緊扣文化背景和生活經(jīng)驗(yàn)。本族語(yǔ)國(guó)家文化可涵蓋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化、地方特色文化、少數(shù)民族文化等。而當(dāng)下的英語(yǔ)課堂，與文化相關(guān)的教學(xué)設(shè)計(jì)僅僅停留在淺表層面，教師慣用歷史地理、文學(xué)藝術(shù)、衣食住行等老生常談的話題帶過(guò)，以為如此便能響應(yīng)文化意識(shí)的培養(yǎng)，殊不知價(jià)值觀念、思維方式等才是文化教學(xué)的應(yīng)有之義。

溫小軍（2012）對(duì)生活經(jīng)驗(yàn)的外延和內(nèi)涵進(jìn)行澄清，得出學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)指他們?cè)诩彝ド睢⑸鐓^(qū)生活及個(gè)人選擇的休閑生活中自主、自然、日常活動(dòng)的結(jié)果。在英語(yǔ)課堂中，教師要挖掘?qū)W生的生活經(jīng)驗(yàn)，從而找到他們的認(rèn)知起點(diǎn)，使生活經(jīng)驗(yàn)成為其學(xué)習(xí)的手段和資源。從皮亞杰（Piaget）圖式理論的角度闡述，一方面，生活經(jīng)驗(yàn)使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中能夠快速激活并把新的知覺(jué)要素納入已有圖式，促進(jìn)有效理解；另一方面，生活經(jīng)驗(yàn)使學(xué)生更好地完成新圖式的創(chuàng)造或舊圖式的改造，發(fā)展自身的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。比如，譯林版高中《英語(yǔ)》必修二Unit 3 Festivals and customs 中的Welcome to the unit 涉及泰國(guó)清邁水燈節(jié)。班級(jí)中可能有個(gè)別學(xué)生去過(guò)泰國(guó)清邁，課堂內(nèi)容無(wú)疑會(huì)加深他們的文化理解，而大部分學(xué)生沒(méi)有這樣的旅游經(jīng)歷，但他們中也許有人具備與國(guó)內(nèi)燈會(huì)、燈節(jié)相關(guān)的生活經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)回溯，這類(lèi)學(xué)生也能在文化知識(shí)的學(xué)習(xí)中點(diǎn)亮思維。

（二）文化回應(yīng)在高中英語(yǔ)課堂的滲透

1.《課程標(biāo)準(zhǔn)》中的文化回應(yīng)

《課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)普通高中英語(yǔ)必修課程、選擇性必修課程和選修課程的文化知識(shí)內(nèi)容分別提出了具體要求。仔細(xì)研讀可發(fā)現(xiàn)文化回應(yīng)理念的蹤跡?！皩W(xué)習(xí)并初步運(yùn)用英語(yǔ)介紹中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”等重視學(xué)生的本族語(yǔ)國(guó)家文化體驗(yàn)感和應(yīng)用感，要求其能用英語(yǔ)傳播中國(guó)文化；“了解世界重要?dú)v史文化現(xiàn)象的淵源，認(rèn)識(shí)人類(lèi)發(fā)展的相互依賴(lài)性和共同價(jià)值，樹(shù)立人類(lèi)命運(yùn)共同體意識(shí)”等關(guān)注學(xué)生的人文素養(yǎng)，提高其對(duì)多元文化差異的包容性和敏感性；“了解中國(guó)對(duì)外經(jīng)濟(jì)、政治、文化的積極影響，感悟中華文明在世界歷史中的重要地位，樹(shù)立中華文化自覺(jué)，堅(jiān)定文化自信”等增進(jìn)了文化回應(yīng)深度，引導(dǎo)學(xué)生體悟文化知識(shí)的深層含義和文化背后的價(jià)值取向，幫助其在中外文化間形成意義聯(lián)結(jié)。

2.教材中的文化回應(yīng)

教材是向?qū)W生傳遞文化的媒介，與其知識(shí)學(xué)習(xí)和信息獲取密切相關(guān)，因此在文化回應(yīng)性教學(xué)中起尤為重要的作用。下面選取譯林版高中《英語(yǔ)》必修一為樣本，從教材是否回應(yīng)學(xué)生文化背景和生活經(jīng)驗(yàn)的角度，分析其中的本族語(yǔ)國(guó)家和目的語(yǔ)國(guó)家文化元素。具體見(jiàn)表1、2：

表1：譯林版高中《英語(yǔ)》必修一本族語(yǔ)國(guó)家文化元素呈現(xiàn)

表2：譯林版高中《英語(yǔ)》必修一目的語(yǔ)國(guó)家文化元素呈現(xiàn)

從教材是否回應(yīng)學(xué)生文化背景的角度看，本冊(cè)教材涵蓋了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，厚植學(xué)生民族自豪感和認(rèn)同感，但更具嶄新活力的當(dāng)代中國(guó)文化幾乎毫無(wú)立足之地。教材中的文化元素須推陳出新，納入中國(guó)特色社會(huì)主義文化、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等才能更好地立足當(dāng)下，以實(shí)現(xiàn)文化回應(yīng)性教學(xué)。此外，本冊(cè)教材西方文化元素所占比重更大，且常以閱讀文本和拓展材料的形式出現(xiàn)；中國(guó)文化元素的呈現(xiàn)方式不盡如人意，大都依靠練習(xí)涉及和例句提及。

從教材是否回應(yīng)學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的角度看，本冊(cè)教材的單元主題和內(nèi)容都貼近學(xué)生實(shí)際，校園生活、親子關(guān)系、朋友關(guān)系、身心變化都是該學(xué)段學(xué)生津津樂(lè)道的日常話題，展現(xiàn)出教材對(duì)其價(jià)值觀的正確引導(dǎo)。每一套教材都有閃光之處，也必然有讓使用者受困其中的漏洞。如何讓教材充分發(fā)揮其效用是值得教材編寫(xiě)者、學(xué)校、教師深入思考的問(wèn)題。

3.教學(xué)中的文化回應(yīng)

下面，以譯林版高中《英語(yǔ)》必修一Unit 4 Looking good，feeling good 中Project：Designing an app about a healthy lifestyle 為例，簡(jiǎn)要闡述對(duì)文化回應(yīng)性英語(yǔ)課堂的理解。

課前準(zhǔn)備：（1）根據(jù)學(xué)生的文化背景分組，讓其選擇研究主題，并事先進(jìn)行相關(guān)信息的搜集和整理。（2）教師除了掌握本部分所涵蓋的語(yǔ)言知識(shí)以外，還要了解多元文化背景下人們的體育運(yùn)動(dòng)、飲食習(xí)慣、人際交往、生活態(tài)度等內(nèi)容。

課堂中文化回應(yīng)性教學(xué)滲透：（1）導(dǎo)入部分教師詢(xún)問(wèn)學(xué)生心目中健康的生活方式：“What do you think is a healthy lifestyle?”可以邀請(qǐng)不同文化背景的學(xué)生回答，盡可能營(yíng)造聊天式的自由交談氛圍。（2）在每組學(xué)生按照教材提示展示APP 設(shè)計(jì)后，教師引導(dǎo)其關(guān)注文化差異：“What do you think about...（healthy diets/bad habits of people/ways to manage stress / attitudes towards life）in other districts /nationalities/countries?”教師不直接告知學(xué)生不同地域、民族、國(guó)家在有關(guān)方面的異同，而是先讓其就自己的生活經(jīng)驗(yàn)暢談看法，之后立足其已知開(kāi)發(fā)未知，作恰當(dāng)?shù)奈幕尘把a(bǔ)充，再帶領(lǐng)其進(jìn)行文化對(duì)比和文化反思。這樣，學(xué)生得以用更廣闊的視野看待問(wèn)題，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)獲得提升。（3）教師創(chuàng)設(shè)朋輩交往、親子交流等相關(guān)情境，組織學(xué)生進(jìn)行角色扮演，體驗(yàn)不同文化背景下人們的生活態(tài)度和生活方式，發(fā)展語(yǔ)言技能和跨文化溝通能力。（4）教師抓住學(xué)生日常生活中話題熱度較高的幾個(gè)主題進(jìn)行價(jià)值觀的升華。例如，圍繞ways to manage stress，教師引導(dǎo)學(xué)生合理表達(dá)自我并釋放壓力，參照西方學(xué)校組織豐富多彩的課余活動(dòng)，絕不能像西方某些青少年為尋求刺激走上違法道路等。還可適時(shí)發(fā)掘并融入思政教育元素。

三、高中英語(yǔ)課堂中文化回應(yīng)性教學(xué)的遷移運(yùn)用策略

英語(yǔ)文化回應(yīng)性教學(xué)體系的建立和完善離不開(kāi)《課程標(biāo)準(zhǔn)》的修訂、教材的撰寫(xiě)、課程資源的開(kāi)發(fā)、教學(xué)的實(shí)施、評(píng)價(jià)方式的革新等。上述要素相互支撐、相互促進(jìn)，英語(yǔ)文化回應(yīng)性教學(xué)體系并非是它們的簡(jiǎn)單相加，而是它們協(xié)調(diào)發(fā)展、深度交融的結(jié)果。

（一）立足教材，開(kāi)發(fā)英語(yǔ)課程資源

1.融合顯性課程和隱性課程，拓寬文化回應(yīng)廣度

文化回應(yīng)性教學(xué)不僅要在顯性課程中嶄露頭角，還要在隱性課程中脫穎而出。文化知識(shí)的選擇要能切實(shí)滿足學(xué)生的個(gè)性發(fā)展要求、促進(jìn)其學(xué)科核心素養(yǎng)的形成并提高其語(yǔ)用能力。這不僅僅需要教學(xué)者擦亮雙眼，及時(shí)跟進(jìn)科技和學(xué)科的發(fā)展，更呼吁網(wǎng)絡(luò)信息生態(tài)和線上教學(xué)環(huán)境的積極變革和良性發(fā)展。另外，學(xué)案、作業(yè)、試卷及其他學(xué)習(xí)資料的設(shè)計(jì)也要在有效鞏固、檢測(cè)學(xué)生所學(xué)的同時(shí)打開(kāi)另一層文化視窗，即讓閱讀理解、短文填空、作文素材等能迸發(fā)出更多中國(guó)文化的光芒。

英語(yǔ)教學(xué)中學(xué)生的母文化元素在隱性課程中依然不可或缺。課程的豐富載體，如黑板報(bào)、宣傳欄、微信公眾號(hào)、社團(tuán)活動(dòng)等以“第二課堂”的形式營(yíng)造文化教學(xué)的濃厚氛圍。學(xué)生在自身文化背景得到充分回應(yīng)的情境中，更易深入地主動(dòng)了解、自發(fā)探討本族語(yǔ)國(guó)家文化等內(nèi)容，形成文化認(rèn)同感和自豪感。

2.挖掘文化背景和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，增進(jìn)文化回應(yīng)深度

中國(guó)文化元素在課堂內(nèi)外的豐富關(guān)注“量”的重要性，但“質(zhì)”在對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值引領(lǐng)方面更是關(guān)鍵。學(xué)生只有發(fā)掘詞匯、句子、語(yǔ)篇等背后的文化內(nèi)涵，厘清文化背景、文化差異、文化精神、文化思維方式、文化價(jià)值觀念等，才能正確鑒別外來(lái)文化、比較不同文化，文化敏感度和包容性才能得到提高。

現(xiàn)有教材應(yīng)被注入鮮活的時(shí)代元素?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大成就等，都能為英語(yǔ)課堂提供深度融合思政元素的機(jī)會(huì)。教師要利用信息技術(shù)增補(bǔ)真正有意義的文化內(nèi)容。比如，當(dāng)涉及藝術(shù)主題時(shí)，教師可以從China Daily 等網(wǎng)站或軟件上下載中國(guó)傳統(tǒng)服飾、傳統(tǒng)建筑等與藝術(shù)相關(guān)的閱讀文本或聽(tīng)力音頻，讓學(xué)生在習(xí)得語(yǔ)言能力的同時(shí)通過(guò)對(duì)比中外審美特征，體悟我國(guó)藝術(shù)風(fēng)格和審美情趣的變遷，感知中國(guó)社會(huì)的多元融合與高速發(fā)展，從而厚植愛(ài)國(guó)主義情懷。

（二）培養(yǎng)教師，提高文化回應(yīng)性教學(xué)能力

1.樹(shù)立正確意識(shí)，養(yǎng)成多元文化態(tài)度

要落實(shí)文化回應(yīng)性教學(xué)，關(guān)鍵靠教師。教師的言傳身教會(huì)潛移默化地影響學(xué)生，故教師必須對(duì)課堂上可能出現(xiàn)的多元文化秉持恰當(dāng)?shù)膽B(tài)度，不可對(duì)某種文化抱有偏見(jiàn)甚至排斥的消極態(tài)度。

教師要想帶領(lǐng)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)文化的多元性，自身就必須正確認(rèn)識(shí)文化差異。教師不僅要在本族語(yǔ)國(guó)家文化和目的語(yǔ)國(guó)家文化間樹(shù)立文化平等意識(shí)，還要有各國(guó)文化平等意識(shí)，即明白世界上任何一種文化都無(wú)優(yōu)劣之分。教師要充分尊重來(lái)自不同民族、地域、家庭背景的學(xué)生的文化，理解他們?cè)趯W(xué)習(xí)風(fēng)格、生活態(tài)度、生活經(jīng)驗(yàn)等方面的區(qū)別。在班級(jí)中出現(xiàn)學(xué)生文化背景差異時(shí)，教師應(yīng)發(fā)揚(yáng)文化回應(yīng)性關(guān)懷并彰顯相應(yīng)的共情能力，打造彼此尊重、理解、信賴(lài)的師生關(guān)系。

2.理解文化回應(yīng)，重視學(xué)生知識(shí)經(jīng)驗(yàn)

學(xué)生的文化背景和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)不容小覷，它們與教學(xué)內(nèi)容間的有機(jī)銜接是文化回應(yīng)性教學(xué)的必然需求。如今很多教師對(duì)學(xué)生的生活經(jīng)歷置之不理，無(wú)從把握其在不同階段的認(rèn)知起點(diǎn)，導(dǎo)致其在英語(yǔ)課堂文化內(nèi)容的輸入下感到迷茫、困惑。

教師應(yīng)深入學(xué)生的日常生活，認(rèn)識(shí)其已有的直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)，探尋激發(fā)其主動(dòng)性、提高其課堂參與度的方法，為文化回應(yīng)性教學(xué)的有序開(kāi)展奠定基礎(chǔ)；在規(guī)劃課程架構(gòu)時(shí)，應(yīng)有意識(shí)地融入不同學(xué)生的文化背景和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，并在教學(xué)實(shí)踐中表達(dá)對(duì)學(xué)生已有學(xué)習(xí)風(fēng)格、生活方式等的尊重和理解。

3.開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，啟發(fā)學(xué)生遷移創(chuàng)新

（1）創(chuàng)設(shè)文化情境，搭建體驗(yàn)性學(xué)習(xí)平臺(tái)。

文化情境的創(chuàng)設(shè)能使學(xué)生在文化感知的每一個(gè)層次表達(dá)對(duì)文化的感悟，從而加深其對(duì)文化多元性的理解。教師若要有效培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)用能力，則應(yīng)在文化回應(yīng)性教學(xué)的驅(qū)動(dòng)下借助文化情境生成體驗(yàn)性學(xué)習(xí)模式。

例如，教師可以設(shè)置特定的交際語(yǔ)境，引導(dǎo)學(xué)生從文化的多個(gè)維度出發(fā)關(guān)注在此情境中的真實(shí)語(yǔ)用。課本劇、辯論賽等體驗(yàn)性學(xué)習(xí)方式都能讓個(gè)體通過(guò)親身感受獲取知識(shí)和能力。在此過(guò)程中，教師除了要對(duì)學(xué)生的文化背景和生活經(jīng)驗(yàn)作出回應(yīng)外，還要關(guān)注他們的興趣愛(ài)好以激發(fā)其求知欲，調(diào)動(dòng)其主觀能動(dòng)性。

（2）突出文化問(wèn)題，開(kāi)展探究性學(xué)習(xí)活動(dòng)。

這里所說(shuō)的文化問(wèn)題主要是多元文化價(jià)值觀導(dǎo)入問(wèn)題、語(yǔ)言與文化互動(dòng)問(wèn)題、文化理解和對(duì)比能力培養(yǎng)問(wèn)題、跨文化溝通問(wèn)題等在高中英語(yǔ)課堂中開(kāi)展文化回應(yīng)性教學(xué)不可避免的重要議題。關(guān)于多元文化的價(jià)值觀念和思維方式的理解不能直接傳遞給學(xué)生，而要組織能夠拓展其思維深度的探究性學(xué)習(xí)。

探究性學(xué)習(xí)的開(kāi)展不能流于形式，教師可以在文化情境中選取某個(gè)文化問(wèn)題作為切入點(diǎn)或突破口，如某一時(shí)期中西方電影業(yè)發(fā)展情況，鼓勵(lì)學(xué)生自發(fā)、主動(dòng)地調(diào)查研究、分析探討、表達(dá)交流，通過(guò)文化對(duì)比感受文化的產(chǎn)生、變化和發(fā)展，增強(qiáng)其問(wèn)題意識(shí)，提高其對(duì)本族語(yǔ)國(guó)家文化和目的語(yǔ)國(guó)家文化的敏感性。

4.提煉單元主題，靈活變通教學(xué)方法

首先，教師要認(rèn)識(shí)到單元主題不只是每一單元的標(biāo)題，要凝練真正的單元主題還需通過(guò)縱覽整個(gè)單元的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容來(lái)把控。其次，有些單元主題會(huì)承載其他學(xué)科的屬性，如譯林版高中《英語(yǔ)》必修二Unit 4 的“文學(xué)”主題意味著在教學(xué)過(guò)程中會(huì)涉及歷史學(xué)科的屬性、必修三Unit 4 的“科學(xué)”主題意味著教學(xué)內(nèi)容可體現(xiàn)生物和物理學(xué)科的屬性。因此，基于文化回應(yīng)的跨學(xué)科融合課程設(shè)計(jì)或超越學(xué)科的融合課程設(shè)計(jì)能推動(dòng)構(gòu)建開(kāi)放性課程系統(tǒng)，使學(xué)生全面且富有個(gè)性地發(fā)展。最后，文化回應(yīng)性教學(xué)會(huì)受到教學(xué)對(duì)象、教學(xué)內(nèi)容等多方面因素的影響，因此相應(yīng)的教學(xué)方法不可能一成不變。教師要根據(jù)實(shí)際情況靈活變通，讓文化學(xué)習(xí)能被置于“最近發(fā)展區(qū)”，使學(xué)生的知識(shí)和認(rèn)知都有機(jī)會(huì)得到提升。

（三）變革評(píng)價(jià)，構(gòu)建多元評(píng)價(jià)方式

《課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：著重評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)發(fā)展?fàn)顩r，以核心素養(yǎng)的內(nèi)涵與水平劃分為依據(jù)。形成性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合的多元評(píng)價(jià)方式有利于文化回應(yīng)性教學(xué)的實(shí)施。一方面，該評(píng)價(jià)方式有利于教師收集學(xué)生反饋、把握教學(xué)進(jìn)程、監(jiān)控教學(xué)效果，合理搭建文化回應(yīng)的橋梁；另一方面，學(xué)生能夠獲得激勵(lì)，自主調(diào)整學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)策略、學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)進(jìn)程，在文化知識(shí)和自身經(jīng)驗(yàn)間構(gòu)建意義聯(lián)系?？傊?，評(píng)價(jià)方式的選擇要注重全局性，考慮學(xué)生文化學(xué)習(xí)的全過(guò)程，如此才能便于教師掌握、改善學(xué)情，使教學(xué)發(fā)揮促學(xué)效用。

結(jié)語(yǔ)

教育的根本任務(wù)是立德樹(shù)人，普通高中英語(yǔ)課程承載著時(shí)代賦予的育人使命。作為綱領(lǐng)性文件的《課程標(biāo)準(zhǔn)》體現(xiàn)了教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的發(fā)展需要。面對(duì)新時(shí)代人才培養(yǎng)的新要求和高中階段教育的新形勢(shì)，高中英語(yǔ)課堂應(yīng)發(fā)揮文化回應(yīng)性教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，強(qiáng)調(diào)中外文化互鑒的雙向性，加強(qiáng)對(duì)祖國(guó)文化的理解，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情懷，堅(jiān)定文化自信。英語(yǔ)教學(xué)要回應(yīng)本族語(yǔ)國(guó)家文化，也要回應(yīng)學(xué)生的多元文化背景及其在其中形成的生活經(jīng)驗(yàn)等內(nèi)容。我國(guó)學(xué)生文化背景的多元涵蓋了民族、區(qū)域、階層、家庭背景的多元，在重視教育公平的今天，教師更要注重知識(shí)和學(xué)生文化背景、生活經(jīng)驗(yàn)間的意義聯(lián)結(jié)。

英語(yǔ)課堂的文化回應(yīng)在教材的字里行間里，在教師的言傳身教里，在教室的互動(dòng)探究。而目前我國(guó)高中英語(yǔ)文化回應(yīng)性教學(xué)體系建設(shè)的各要素亟待改善。毋庸置疑的是，文化回應(yīng)性教學(xué)的落實(shí)不能僅僅負(fù)載于一線教師，對(duì)學(xué)生價(jià)值觀念和行為方式影響極大的家庭、社區(qū)、學(xué)校都應(yīng)參與其中，形成教育合力，如此才能確保學(xué)生獲得認(rèn)知和心理層面的成長(zhǎng)。