肖雨卿

［摘? ? ? ? ? ?要］? 德育是“立德樹人”根本任務(wù)向音樂課程下達(dá)的硬性要求，在音樂課堂實(shí)踐中，教師應(yīng)結(jié)合音樂教材，細(xì)化教學(xué)目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生了解音樂作品的創(chuàng)作背景，同時(shí)，要求學(xué)生以小組為單位開展合作活動，增強(qiáng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識，培植學(xué)生的愛國品質(zhì)，唯有如此，才能把音樂課程的德育工作落實(shí)到位。以贛南本土紅色音樂文化為出發(fā)點(diǎn)，緊扣課程思政建設(shè)，巧借贛南地方高校音樂教育課堂思考該怎樣發(fā)展創(chuàng)新、保護(hù)傳承紅色音樂文化。有機(jī)交互學(xué)校音樂課程和地方紅色音樂，通過摸索創(chuàng)新，構(gòu)建適用可行的德育文化傳承體系。

［關(guān)? ? 鍵? ?詞］? 贛南文化；音樂；德育

［中圖分類號］? G641? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ［文獻(xiàn)標(biāo)志碼］? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ［文章編號］? 2096-0603（2023）15-0017-04

音樂的本質(zhì)是一種聽覺藝術(shù)，可以讓人親身去感知美、創(chuàng)造美和體驗(yàn)美，而鑒賞音樂有助于個(gè)體審美素養(yǎng)的提高。不僅如此，音樂課程的開展，也是在滲透踐行素質(zhì)教育理念，為學(xué)生良好品質(zhì)的發(fā)展創(chuàng)設(shè)有利條件，在音樂課堂實(shí)踐中，教師應(yīng)有意識地深挖其中蘊(yùn)藏的德育元素，提升學(xué)生的審美素養(yǎng)，健全學(xué)生的道德品質(zhì)。

贛南地區(qū)是紅色革命文化的重要發(fā)源地之一，贛南蘇區(qū)紅色音樂文化因其特殊性有著重要的影響和作用。革命時(shí)期大量的紅色歌曲在廣大民眾中傳唱，賦予了當(dāng)?shù)孛耖g音樂革命內(nèi)涵和戰(zhàn)斗意志。在我國紅色文化中，贛南紅色音樂是一大構(gòu)成要素，也在中國音樂文化中留下了濃墨重彩的一筆，它匯聚了濃厚的革命精神，歷史內(nèi)涵豐富，是帶有濃厚中國特色的先進(jìn)政治文化。近幾年，我國多次倡議要保護(hù)傳承紅色文化，紅色音樂文化的相關(guān)研究也因此被推上了頂峰，然而，探討地方高校對贛南本土紅色音樂文化的傳承創(chuàng)新的相關(guān)研究十分稀少。鑒于此，本文緊扣課程思政建設(shè)，聚焦贛南地方高校，著手分析如何讓贛南本土紅色音樂文化在本地高校教育教學(xué)中有機(jī)滲透，從而促進(jìn)贛南音樂課程進(jìn)行有效的德育實(shí)踐，同時(shí)地方高校也承載著發(fā)展創(chuàng)新及傳承保護(hù)贛南紅色音樂文化的使命和責(zé)任，為文化產(chǎn)業(yè)和教育事業(yè)的發(fā)展開辟出一條全新路徑。

一、“以美育德”在高校音樂課程教學(xué)中的可行性

音樂，是傳遞情感的載體，是認(rèn)知美的一種方式。能夠讓個(gè)體在感性層面和理性層面趨于一致?，F(xiàn)階段，思想政治教育要求學(xué)生在審視處理問題時(shí)，帶有審美的眼光和態(tài)度。把審美教育工作做好，有助于當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，有助于思想政治教育時(shí)效性的顯著提升。特別是“以美育德”，可以幫助學(xué)生健全人格，形成一定的審美取向。

音樂課程通過組織學(xué)生參與鑒賞、體驗(yàn)、認(rèn)知等活動，引導(dǎo)他們接觸、了解美的事物，觀察事物的形態(tài)，而德育通過音樂教學(xué)的形式來開展工作，是為了讓學(xué)生在發(fā)現(xiàn)美的過程中，潛移默化地形成明確的行為準(zhǔn)則，規(guī)范自我言行，樹立一定的道德意識，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，進(jìn)而構(gòu)建和諧的人際關(guān)系。古羅馬美學(xué)家朗吉努斯曾說過：“和諧的樂調(diào)，蘊(yùn)藏著一股力量，可以向人傳遞反饋情感。”處于新時(shí)代新的教育形勢下，高校已不能單一地把學(xué)生的專業(yè)技能培訓(xùn)和專業(yè)理論知識學(xué)習(xí)作為教學(xué)任務(wù)，而應(yīng)注重發(fā)展學(xué)生的德行素養(yǎng)。受社會不良文化的影響，一些學(xué)生審美觀念出現(xiàn)偏差，如，隨從大眾追求時(shí)尚，濃妝艷抹，穿著奇裝異服，認(rèn)為那就是個(gè)性的彰顯，其打扮已完全脫離了學(xué)生身份。鑒于此，面向高校學(xué)生開展德育工作刻不容緩，應(yīng)結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)，選擇適宜的德育教學(xué)方式，調(diào)整更新德育內(nèi)容。

二、“立德樹人”音樂教學(xué)實(shí)踐的最終目的

回顧德育和美育的發(fā)展歷程，其在我國已走過上千個(gè)年頭。墨子提倡“務(wù)善則美”，而孔子主張“盡善盡美”，無一不在凸顯這一點(diǎn)。美育與德育是相輔相成的，音樂教育工作的開展，不僅僅是讓人們切身體驗(yàn)美好那么簡單，其還摻雜著一定的德育功能，引導(dǎo)人們樹立正確的“三觀”。從某種角度看，二者更像是傳遞情感和引導(dǎo)人們修行品德的載體，在人們追求完美的道路上，必定有德育的陪伴。德育可以起到規(guī)范個(gè)體認(rèn)知的作用。音樂憑借自身與生俱來的感染力，可以不斷收獲“立德樹人”的成效。對音樂而言，德育為其發(fā)展夯實(shí)了基礎(chǔ)，對德育來說，音樂讓其精神內(nèi)涵更加豐富，二者相輔相成，協(xié)同并進(jìn)。所以，在音樂課堂教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)針對性地穿插德育知識，讓學(xué)生對審美的理解抵達(dá)更深層次。與此同時(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生扎實(shí)掌握基本樂理，品鑒主題意義，以音樂為載體，滲透“立德樹人”教育的目標(biāo)。

三、贛南紅色音樂文化的當(dāng)代價(jià)值

中央蘇區(qū)在中國近現(xiàn)代史與新民主主義革命史上地位獨(dú)特，20世紀(jì)20年代末至30年代中期，在以贛南、閩西為中心的廣袤區(qū)域內(nèi)，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民勇于探索與創(chuàng)新，開辟了創(chuàng)建革命根據(jù)地、武裝奪取政權(quán)的道路，創(chuàng)建了中央蘇區(qū)紅色政權(quán)。贛南正因?yàn)橛懈锩鼩v史的淬煉，才使得輝煌的紅色音樂文化得以浴火重生，激勵我們奮發(fā)向前，每一首紅色經(jīng)典中都傾注了創(chuàng)作者對祖國深深的熱愛之情。紅色音樂文化的發(fā)展與歷史的足跡交織在一起，在時(shí)代征程中留下了深刻的印記。

紅色音樂，也是革命的音樂，蘊(yùn)藏著豐富的歷史內(nèi)涵，其價(jià)值體現(xiàn)不單單是音樂發(fā)展樣式，更是在時(shí)刻向我們敲響警鐘，警示人們不要忘記曾經(jīng)的崢嶸歲月，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民浴血奮戰(zhàn)、艱苦奮斗、開拓進(jìn)取的物質(zhì)文化和精神財(cái)富的總和。因此，這些紅色經(jīng)典發(fā)揮著鼓舞作用，即使歷經(jīng)數(shù)十余年，紅色經(jīng)典的傳唱依舊可以直擊人的心靈，喚起群眾骨子里的愛國精神。

把紅色音樂文化教育相關(guān)的課程植入地方高校中，可以很好地助力大學(xué)生思想政治建設(shè)工作的開展，早日達(dá)成“先做人、后做事”的育人目標(biāo)，引導(dǎo)大學(xué)生設(shè)定自我理想，樹立正確的“三觀”。傳承發(fā)揚(yáng)地方紅色音樂文化，既可以時(shí)刻警醒當(dāng)代青年勿忘革命歷史，又能夠讓紅色精神傳承下去。如今，在這樣一個(gè)和平年代，當(dāng)代青年學(xué)子并不能深刻認(rèn)知到特殊時(shí)期的不易，為了讓他們切身感受到革命先烈的光榮事跡，培養(yǎng)他們堅(jiān)韌不屈、勇往直前、百折不撓的紅色精神，教師應(yīng)綜合采取聆聽紅色音符、傳唱紅色歌曲、吟誦紅色故事等有效措施。

四、音樂課程與德育互動融合的意義

（一）音樂教學(xué)與德育互動融合，培養(yǎng)自信、創(chuàng)新的人才

對學(xué)生而言，音樂所發(fā)揮的作用是潛移默化的。教師將贛南本土紅色音樂文化滲透于課堂中，可以使學(xué)生的文化素養(yǎng)和藝術(shù)素養(yǎng)顯著提高，從而培養(yǎng)學(xué)生的自信心和民族榮譽(yù)感，使學(xué)生對民族文化做到深刻感知，并增強(qiáng)其民族責(zé)任感和民族自豪感。一方面，贛南本土紅色音樂文化能夠激發(fā)學(xué)生的想象力，增強(qiáng)其創(chuàng)新能力；另一方面，有助于引領(lǐng)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。

例如，在音樂課教學(xué)時(shí)，在音樂教師的指導(dǎo)下，學(xué)生能通過作品的語言表達(dá)和音樂情感來感受音樂的旋律，引導(dǎo)學(xué)生最大限度發(fā)揮主觀能動性，感知音樂魅力，同時(shí)也通過作品內(nèi)涵把他們代入情境中，體會作品中的音樂形象，形成健康、自信的精神風(fēng)貌，從而形成積極樂觀的人生態(tài)度。

（二）音樂教學(xué)與德育互動融合，樹立正確的“三觀”

個(gè)體的道德觀念通過道德行為得以外顯，教師可帶領(lǐng)學(xué)生鑒賞愛國、愛黨等飽含德育意義的作品，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷。贛南傳統(tǒng)音樂文化中蘊(yùn)含了許多忠、孝、節(jié)、義、仁、信、禮、智等傳統(tǒng)道德精神，在課堂中不應(yīng)局限于對音樂作品本身的學(xué)習(xí)，而要通過音樂作品的文化來反哺學(xué)生，使其樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

例如，在彈唱課程中，學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)作品的彈奏和演唱技巧，而且要通過音樂作品的唱詞進(jìn)行系統(tǒng)教學(xué)普及，以內(nèi)容、劇情來了解贛南紅色音樂文化的精髓，從而培養(yǎng)自信心和民族榮譽(yù)感，對民族文化做到深刻感知，并增強(qiáng)民族責(zé)任感和民族自豪感，從而獲得德育的浸潤。除此之外，學(xué)生也可通過藝術(shù)實(shí)踐的方式來推進(jìn)贛南紅色音樂文化的傳承。

五、贛南紅色文化在音樂課程中的德育實(shí)踐存在的問題

在深入分析贛南高校音樂教學(xué)中的紅色音樂文化傳承情況后可知，因?yàn)橥瑫r(shí)受到流行音樂文化和西方音樂文化等因素的作用，所以在贛南高校音樂教育中紅色音樂文化的發(fā)展并不是很理想，其傳承效果整體不佳。不僅如此，其傳承和發(fā)展的生態(tài)環(huán)境每況愈下，人們卻視若無睹。具體存在的問題如下。

（一）學(xué)習(xí)紅色音樂文化的主觀意識不強(qiáng)

隨著社會的發(fā)展進(jìn)步，五花八門的外來音樂文化興起、發(fā)展。在選擇音樂類型時(shí)，學(xué)生甚至?xí)械窖刍潄y。在多樣音樂文化中，紅色音樂文化只是其中的一個(gè)類別。特別是在各類音樂的沖擊下，其存在感越來越低。處于這種情況下，學(xué)生本能地不愿意接觸紅色音樂文化。就算是教師要求學(xué)生學(xué)習(xí)，學(xué)生也只是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，自主學(xué)習(xí)意識較差，學(xué)習(xí)興致不高。

（二）紅色音樂文化傳承意識淡薄

盡管在日常的學(xué)生活動中高校帶頭開展了與紅色音樂文化傳承相關(guān)的多樣化活動，但是其收效微乎其微。有時(shí)候，活動組織只要求學(xué)生把規(guī)定動作做好，不唱錯、不跑調(diào)即可。至于紅色音樂的創(chuàng)作過程及作品背景等，均沒有引導(dǎo)學(xué)生了解學(xué)習(xí)，造成學(xué)生死板、生硬唱歌，并沒有深入了解歌曲中蘊(yùn)藏的情感及創(chuàng)作者的愛國情懷?？梢?，部分高校師生并沒有認(rèn)識到傳承音樂文化的重要性和必要性，只是在象征性地完成高校布置的工作。

（三）紅色音樂文化普及率不高

在贛南高校音樂教育課堂實(shí)踐中，不可避免會涉及本土紅色音樂文化方面的內(nèi)容。但是在教材中并沒有系統(tǒng)性的單元針對贛南紅色音樂文化進(jìn)行系列普及，只是分布在各類歌曲中出現(xiàn)。在贛南音樂文化中“紅歌”十分耀眼，應(yīng)將其作為學(xué)習(xí)本土音樂學(xué)習(xí)的重中之重，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在課程中賞析贛南經(jīng)典的紅色歌曲，如《十送紅軍》《映山紅》《紅星歌》等。

在校期間，學(xué)生的時(shí)間被校園活動填滿，其對學(xué)生的影響作用不可小覷。校園里經(jīng)常開展各種形式多樣的文藝演出和歌唱比賽等，備受學(xué)生群體的青睞，其中也有與紅色音樂文化相關(guān)的主題活動，但是在校園中推廣力和影響力不足，一方面大家僅局限于傳唱歌曲，但對歌曲的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵普及不夠；另一方面由于學(xué)生大多熱衷于流行音樂的節(jié)奏律動，而對傳統(tǒng)歌曲的感覺略顯乏味，因此到場率不高，也影響了紅色音樂文化的普及效果。

六、贛南紅色文化在音樂課程中的德育實(shí)踐的有效策略

以革命戰(zhàn)爭年代為背景，紅色音樂文化應(yīng)運(yùn)而生，鞭策著無數(shù)無產(chǎn)階級革命者奉獻(xiàn)自我、大步朝前。和其他音樂文化相比，知識傳遞、賞心悅目只是紅色音樂文化最基本的特點(diǎn)。對革命精神的激勵性和先導(dǎo)性才是其價(jià)值所在，高校應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生切實(shí)認(rèn)知、了解紅色音樂文化的精神內(nèi)涵，并把地方紅色音樂文化的傳承工作有效落實(shí)下去。以紅色音樂文化為媒介，指引學(xué)生理解紅色革命精神，感知紅色文化，傳唱紅色經(jīng)典，可以進(jìn)一步強(qiáng)化大學(xué)生的社會責(zé)任感，讓他們意識到自己也是社會中的一分子，應(yīng)自覺承擔(dān)社會責(zé)任。通過對高校中紅色音樂文化的發(fā)展情況進(jìn)行了深入探討，摸索開辟出了多樣化的校園傳承途徑。在大學(xué)校園中滲透穿插紅色音樂文化，彰顯紅色革命精神，是推進(jìn)贛南音樂課程德育工作的關(guān)鍵所在。

（一）打造音樂課程思政教師隊(duì)伍，提升教學(xué)質(zhì)量

在音樂活動中，教師的參與至關(guān)重要。教師除了負(fù)責(zé)向?qū)W生輸送基礎(chǔ)音樂知識外，還要有意識地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)接觸德育、思政等方面內(nèi)容，啟發(fā)學(xué)生感悟“真、善、美”的真諦，始終堅(jiān)持“育人為本、育德為先”的原則。以音樂教學(xué)為媒介，不斷增強(qiáng)大學(xué)生道德意識，端正其道德理念。教師要多開展系列紅色主題教育活動，帶領(lǐng)學(xué)生參觀紅色教育基地，將紅色文化融入音樂教育體系，在音樂教學(xué)過程中傳承紅色基因，力爭打造課程思政“金課”。

（二）構(gòu)建教學(xué)體系，明確教學(xué)目標(biāo)

開展高校思政課程，對紅色音樂文化傳承發(fā)展來說，高校音樂教育為其提供了一個(gè)良好平臺。應(yīng)做到：（1）設(shè)計(jì)制定適用的教學(xué)內(nèi)容融入傳統(tǒng)教學(xué)體系中，確立思政教學(xué)目標(biāo)。（2）改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容，融入贛南紅色文化音樂作品，如在歌曲即興彈唱課程中融入贛南紅色音樂歌曲《映山紅》《采茶燈》等。（3）合理應(yīng)用教學(xué)手段和教學(xué)策略，助力紅色音樂文化的創(chuàng)新傳承，如在西洋鋼琴課程中，彈奏作品《二泉映月》等。

基于現(xiàn)行思政教育和公共音樂教育各自的課程標(biāo)準(zhǔn)，教師應(yīng)對地方紅色音樂的教學(xué)課時(shí)和教學(xué)內(nèi)容科學(xué)設(shè)計(jì)，通過傳授學(xué)習(xí)紅色音樂文化，讓當(dāng)代青年形成正確的政治思想，端正“三觀”。不僅如此，紅色音樂文化還可以在一定程度上輔助高校思想政治教育工作開展。有機(jī)交互高校思政課堂教學(xué)和紅色音樂，能夠讓思政教育工作開展得更加鮮活，充滿活力。

（三）拓寬傳播途徑，在寓教于樂中傳承

建立“紅色+”平臺，當(dāng)代學(xué)生身處于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代中，不管是學(xué)習(xí)、工作還是日常起居，都極為依賴信息化技術(shù)的應(yīng)用。當(dāng)前，信息化技術(shù)已全面覆蓋社會的各個(gè)領(lǐng)域，因此，教育教學(xué)活動也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，結(jié)合當(dāng)代學(xué)生特點(diǎn)，建立互聯(lián)網(wǎng)紅色音樂傳播媒介，通過電影、舞蹈、歌曲等多樣化形式傳播紅色音樂文化經(jīng)典，讓當(dāng)代大學(xué)生深入了解且身臨其境感受革命時(shí)代的艱苦不易，強(qiáng)化時(shí)代認(rèn)同感。

（四）創(chuàng)建實(shí)踐基地，潛移默化中創(chuàng)新

建設(shè)打造紅色文化傳承基地，以便紅色音樂文化更具廣度地傳播。緊扣紅色音樂主題，組織相關(guān)實(shí)踐教學(xué)活動，要求學(xué)生定期參觀革命遺址、與地方中小學(xué)定期聯(lián)合舉行演出活動，要求學(xué)生以地方戲曲、歌唱比賽等形式，多樣演繹紅色故事，抒發(fā)愛國情感。另外，依托現(xiàn)有的高校教育環(huán)境，在大學(xué)生思想政治教育中巧妙融入紅色音樂文化，銘記紅色歷史，培養(yǎng)愛國情懷。

在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上，習(xí)近平總書記曾說過，我國之所以能夠在世界文化中立足，就是因?yàn)槲覀兪冀K信奉、推崇中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在紅色文化資源多樣資源形態(tài)中，紅色音樂僅僅是其表現(xiàn)形式之一，是我國人民群眾在跟隨黨的步伐實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)目標(biāo)過程中的歷史遺存，承載著我國人民對時(shí)代精神的創(chuàng)造及對美好未來的希冀。因此，創(chuàng)新深耕本土音樂課程德育功能，既有利于贛南紅色文化的保護(hù)發(fā)展，又能夠進(jìn)一步挖掘其中的德育價(jià)值。

（五）開展紅色音樂文化研學(xué)活動，強(qiáng)化愛國主義教育

高校可以組織學(xué)生走進(jìn)革命歷史博物館、革命舊址等，將課堂遷至實(shí)地，開展文化研學(xué)活動，讓學(xué)生脫離課堂走向社會，沉浸式地體驗(yàn)革命教育的意義。在研學(xué)過程中，唱紅歌、立誓言、說故事，深入體會革命烈士們的艱辛、現(xiàn)在幸福生活的不易。通過這些經(jīng)歷，學(xué)生能夠更好地感受本土音樂文化的魅力和飽含的精神力量，提升對革命的理解、共鳴，更好地促進(jìn)愛國主義精神的傳承，增強(qiáng)對民族文化的自豪感和自信心。

總而言之，在音樂課程中開展大學(xué)生思政教育工作時(shí)，教師應(yīng)注重其與贛南本土紅色文化的有機(jī)融合，積極創(chuàng)新教學(xué)方式，運(yùn)用多元化教育手段。音樂作為一種藝術(shù)形式，其切實(shí)凝結(jié)了人類的情感力量和感性力量，滋養(yǎng)著人們的身心。通過音樂教育，學(xué)生學(xué)習(xí)思政知識的積極性會被全面調(diào)動起來，更新思政教育模式，有益于學(xué)生完善自我人格，形成良好品質(zhì)。所以，音樂實(shí)踐活動的組織，其意義不僅在于音樂的感悟和學(xué)習(xí)，更強(qiáng)調(diào)對學(xué)生開展德育，促使其受益終身。

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◎編輯 鄭曉燕