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        鄉(xiāng)村振興背景下傳統(tǒng)建筑文化的傳承與創(chuàng)新

        2023-06-27 12:22:03鄭慧仙
        海外文摘·藝術 2023年23期
        關鍵詞:終身教育工匠傳統(tǒng)

        本文展開莆田市涵江區(qū)鄉(xiāng)村建筑工匠終身教育發(fā)展的路徑探索,探討鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下傳統(tǒng)建筑文化的傳承與創(chuàng)新。研究結果顯示,工匠群體年齡跨度大、教育水平低、工作滿意度低,但具有較高的終身學習意愿和能力。本文提出了六大發(fā)展策略,旨在增強工匠的專業(yè)技能和終身學習能力,提升工作滿意度,促進傳統(tǒng)建筑文化的傳承與創(chuàng)新,為鄉(xiāng)村振興提供堅實的人才支撐。

        0 引言

        黨的二十大報告再一次聚焦“鄉(xiāng)村振興”,對當前推進鄉(xiāng)村振興作出了全面部署,該戰(zhàn)略旨在推動農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化,實現(xiàn)農(nóng)業(yè)強、農(nóng)村美、農(nóng)民富的目標,是全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的重要內(nèi)容[1]。鄉(xiāng)村建筑工匠,是鄉(xiāng)村傳統(tǒng)建筑文化傳承與創(chuàng)新的重要力量。因此,終身教育對于鄉(xiāng)村建筑工匠的培養(yǎng)具有重要意義,它能夠確保工匠們持續(xù)提升自身素質(zhì),為鄉(xiāng)村振興提供堅實的技術和文化支撐。

        莆田市位于福建省中部沿海地區(qū),涵江區(qū)是莆田市千年古鎮(zhèn),素有“風光小吳越,財貨甲章泉”稱譽,擁有豐富的歷史文化資源[2]。涵江區(qū)鄉(xiāng)村建筑工匠,在傳承和發(fā)展地方特色建筑技藝、促進地方經(jīng)濟發(fā)展等方面發(fā)揮著不可替代的作用。然而,隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的深入實施,對鄉(xiāng)村建筑工匠提出了更高的要求,亟需通過終身教育體系的建立和完善,提升他們的專業(yè)技能和創(chuàng)新能力。

        本文以莆田市涵江區(qū)為例,通過探索鄉(xiāng)村振興背景下鄉(xiāng)村建筑工匠終身教育的發(fā)展路徑,分析鄉(xiāng)村建筑工匠的現(xiàn)狀和面臨的挑戰(zhàn),推進終身教育的策略實施。研究目的在于為鄉(xiāng)村建筑工匠的培養(yǎng)提供理論指導和實踐方案,促進鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下傳統(tǒng)建筑文化的傳承與創(chuàng)新。研究價值在于為涵江區(qū)乃至全國其他地區(qū)鄉(xiāng)村建筑工匠的終身教育提供借鑒和參考,推動鄉(xiāng)村經(jīng)濟社會的全面發(fā)展。

        1 莆田市涵江區(qū)傳統(tǒng)建筑文化概述與現(xiàn)狀分析

        1.1 傳統(tǒng)建筑形態(tài)與特征

        涵江區(qū)的傳統(tǒng)建筑形態(tài)與特征,深度烙印了地方歷史變遷、族群遷移及地理環(huán)境的影響。由于處于沿海地帶,涵江區(qū)的傳統(tǒng)建筑巧妙地融合了海洋文化開放包容的特點與內(nèi)陸農(nóng)耕文化嚴謹有序的精神內(nèi)核,形成了獨樹一幟的“紅磚文化”體系。這種文化特色,體現(xiàn)在建筑的選材、構造、裝飾及空間布局等多個方面。在建材使用上,紅磚被廣泛應用于制作色彩鮮艷、質(zhì)地堅實的墻體。民居的屋頂設計采用了極具辨識度的燕尾脊,造型優(yōu)美,既滿足了排水需求,又象征著吉祥如意、世代繁榮的美好寓意[3]。除了民居之外,涵江區(qū)的古厝、宗祠等公共建筑,進一步展現(xiàn)了傳統(tǒng)建筑的繁復工藝與深厚人文底蘊[4]。古厝往往遵循嚴格的軸線布局,前庭后院、左右對稱的設計理念。宗祠作為家族精神寄托之地,內(nèi)部裝飾繁復華麗。雕梁畫棟和木刻石雕的圖案多寓含著家族故事與民間傳說,折射出先輩們的智慧與藝術才華。此外,涵江區(qū)的傳統(tǒng)建筑,還包含了廊橋與古塔等獨特的功能性建筑[5]。綜上所述,涵江區(qū)傳統(tǒng)建筑不僅是物質(zhì)層面的實體構造,更是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要載體。

        1.2 文化內(nèi)涵體現(xiàn)

        涵江區(qū)的傳統(tǒng)建筑,以其獨特而深刻的內(nèi)涵,超越了單純的居住功能,升華成為一種富含歷史積淀和文化表達的實體象征。這些建筑不僅是地方歷史變遷的見證者,更是民俗習慣、家族倫理、宗教信仰和社會組織形態(tài)等多重文化符號的物質(zhì)載體。

        從院落布局來看,涵江區(qū)的傳統(tǒng)建筑遵循著中國傳統(tǒng)的風水理念與儒家禮制思想。院落格局通常有序、規(guī)整,體現(xiàn)出家族的等級制度和尊卑有序的社會倫理,同時反映出先民對天地人和諧共處、陰陽平衡的理解與追求[6]。其次,建筑上的雕刻藝術是文化內(nèi)涵的重要載體。無論是木質(zhì)構件上的浮雕、鏤雕,還是磚石墻體上的線刻、影雕,都生動記錄著當?shù)亓鱾鞯纳裨捁适隆⒃⒀詡髡f以及各種吉祥寓意的圖案。再者,建筑材料的選擇與運用同樣富含文化底蘊[7]。涵江區(qū)特有的紅磚建筑,選用當?shù)厥a(chǎn)的紅壤土燒制而成,這種因地制宜、就地取材的做法,既節(jié)約資源又充分利用本地特色,顯現(xiàn)了古人尊重自然、順應自然的智慧。

        1.3 現(xiàn)狀挑戰(zhàn)與保護情況

        在涵江區(qū),盡管傳統(tǒng)建筑文化承載著豐富的歷史記憶和地域特色,構成了獨特的城市與鄉(xiāng)村風貌,但隨著經(jīng)濟社會的快速發(fā)展和城鄉(xiāng)結構的深刻變化,這些寶貴的文化遺產(chǎn)也面臨一系列嚴峻的挑戰(zhàn)。

        一方面,受現(xiàn)代生活方式的影響,加之城鎮(zhèn)化進程的加速推進,許多傳統(tǒng)建筑由于長時間未經(jīng)有效維護和修繕,出現(xiàn)了不同程度的老化與破損,一些甚至瀕臨倒塌[8]。同時,傳統(tǒng)建筑的功能適應性逐漸無法滿足當代居民生活需求,導致大量古宅閑置,使用功能更新的需求與保護原貌之間的矛盾日益突出[9]。加上城市化進程中的拆遷改造項目,一部分具有較高歷史價值的傳統(tǒng)建筑受到了潛在威脅。另一方面,隨著農(nóng)村人口流動性的增強,鄉(xiāng)村地區(qū)的傳統(tǒng)建筑技藝傳承鏈出現(xiàn)斷裂的風險。

        面對這些挑戰(zhàn),涵江區(qū)采取了一系列應對措施。當?shù)卣o跟國家鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略步伐,不僅加大了對傳統(tǒng)村落和古建筑群的保護力度,還實施了多項針對性的保護與修復工程,確保歷史文化遺產(chǎn)得到有效保護與合理利用。此外,涵江區(qū)通過舉辦各種類型的鄉(xiāng)村建筑工匠培訓班和技藝傳承活動,不斷培養(yǎng)和壯大掌握傳統(tǒng)建筑技藝的專業(yè)隊伍。

        綜上所述,涵江區(qū)傳統(tǒng)建筑文化,是實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中重要的文化資本和旅游資源。建立和完善基于終身教育理念的鄉(xiāng)村建筑工匠培育體系,對于搶救瀕危的傳統(tǒng)建筑技藝、激活鄉(xiāng)村文化基因、推動鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,進而實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興和新型城鎮(zhèn)化過程中的人文與生態(tài)和諧統(tǒng)一,具有重大的現(xiàn)實意義和長遠的戰(zhàn)略價值。

        2 調(diào)研數(shù)據(jù)及分析

        2.1 調(diào)研數(shù)據(jù)

        本研究調(diào)研數(shù)據(jù)主要包括兩部分:問卷調(diào)查數(shù)據(jù)和訪談資料。首先,問卷調(diào)查作為基礎數(shù)據(jù)收集工具,調(diào)研對象為隨機抽樣之后的鄉(xiāng)村建筑工匠群體。本研究以“線上+線下”的方式進行問卷收集,最終發(fā)放305份調(diào)查問卷,剔除21份答案與問題形式不符的問卷,最終有效問卷284份,回收有效率91.9%。相關描述性統(tǒng)計信息見表1,分析結果見表2。其次,將針對資深工匠群體展開半結構化訪談,以便深入了解資深工匠的個人經(jīng)歷、對終身教育的看法以及對鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的認識。訪談將記錄為文字資料,在后期進行編碼和主題分析,以提取關鍵信息和模式。應受訪者要求,本文對受訪者信息進行匿名處理,保護受訪者的隱私。

        2.2 數(shù)據(jù)分析

        在基本信息方面,參與調(diào)研的鄉(xiāng)村建筑工匠平均年齡為43.561歲,受訪工匠的平均年齡為43.561歲,標準差較大,表明工匠群體年齡跨度大,既有經(jīng)驗豐富的老工匠,也有年輕的新一代工匠參與鄉(xiāng)村建設;性別構成上,男性工匠占比較高,約為74.3%,女性工匠較少,顯示鄉(xiāng)村建筑行業(yè)中存在一定的性別差異,以男性職業(yè)者為主;婚姻狀況中,近九成的受訪者處于已婚狀態(tài),反映出這一職業(yè)群體相對穩(wěn)定的家庭結構。

        在受教育程度上,受訪工匠平均受教育水平為初中至高中階段(1.524),意味著大部分工匠的基礎教育水平相對有限,但具有較強的實際操作能力和經(jīng)驗積累。工作現(xiàn)狀顯示,大多數(shù)工匠以全職或兼職的形式從事建筑行業(yè),平均工作年限較長,顯示出他們在本行業(yè)的持久投入和豐富經(jīng)驗;工作滿意度上,平均得分2.142,介于“比較滿意”和“滿意”之間,說明工匠們對現(xiàn)有工作狀況的滿意度還有待提高。技能水平方面,工匠們的專業(yè)技能普遍較高,平均得分接近“專業(yè)”等級(3.669),同時項目管理能力也達到一定水準(3.116)。盡管工匠們的學歷背景不高,但他們的終身學習能力評價均值為3.064,表明鄉(xiāng)村建筑工匠具有較強的自我提升意識和繼續(xù)學習的動力。

        綜上數(shù)據(jù)分析,涵江區(qū)鄉(xiāng)村建筑工匠在技能和實踐經(jīng)驗上有一定優(yōu)勢,但在教育背景、工作滿意度和終身學習資源獲取方面仍有待加強。因此,在鄉(xiāng)村振興背景下,應針對工匠群體的特點,制定適宜的終身教育發(fā)展策略,進一步提升其專業(yè)技能、項目管理和自主學習能力,助力鄉(xiāng)村振興建設。

        3 終身教育發(fā)展路徑探索

        3.1 分層分類教育模式細化

        根據(jù)不同年齡段、受教育程度以及現(xiàn)有技能熟練度來劃分工匠群體,并針對性地設計不同的培訓方案。對于有著豐富實踐經(jīng)驗的老一輩工匠,可以側重于傳授現(xiàn)代建筑設計的新理念、新材料的應用技術和施工工藝的革新等內(nèi)容。而對于年輕的鄉(xiāng)村建筑工匠,除了加強傳統(tǒng)手藝的教學外,還應重視基礎學科教育的補充,鼓勵他們接受更高級別的職業(yè)教育或進入高等院校深造,以全面提升他們的專業(yè)理論基礎和實踐創(chuàng)新能力。

        3.2 拓展多元化學習渠道

        鑒于當前鄉(xiāng)村建筑工匠具有較高的終身學習意愿和能力,需要通過打造多元化的學習渠道來滿足他們的學習需求[10]??梢岳脭?shù)字化手段,如開設線上課程、搭建遠程教育平臺,使工匠們不受時間和地點限制,隨時在線學習和交流。同時,線下培訓也不可忽視,組織定期的實地培訓活動、研討會和工作坊,讓他們有機會親身體驗和實操最新的建筑材料與技術,從而更好地鞏固和提升自身技藝。

        3.3 深化技能培訓

        在調(diào)研中發(fā)現(xiàn),鄉(xiāng)村建筑工匠在專業(yè)技能和項目管理方面的表現(xiàn)受到肯定。因此,在終身教育計劃中,應繼續(xù)強化這兩方面的教學內(nèi)容,不僅要加強具體施工技藝的培訓,更要通過案例分析、模擬項目等方式,提高工匠們在復雜工程中的實際操作能力和團隊協(xié)作效率。同時,普及現(xiàn)代項目管理知識,確保他們在負責鄉(xiāng)村建設項目時能有效地控制成本、把握進度、保證質(zhì)量,實現(xiàn)精細化管理。

        3.4 提升工作滿意度與激勵機制構建

        調(diào)研反映,鄉(xiāng)村建筑工匠在工作滿意度上還有提高的空間。為了促進工匠們的持續(xù)學習與進步,需要在政策和制度層面予以保障[11]。比如,改善工匠的工作條件和生活待遇,制定合理且富有激勵性的薪酬標準和晉升制度,將個人技能的提升與職業(yè)發(fā)展的機會直接掛鉤,以增強工匠的職業(yè)認同感和自豪感,從而激勵他們積極投入終身學習。

        3.5 弘揚工匠精神與傳統(tǒng)文化傳承融合

        在鄉(xiāng)村建筑工匠終身教育的過程中,要充分發(fā)揚工匠精神,強調(diào)專注、嚴謹和創(chuàng)新,同時深入挖掘和保護地方特色的鄉(xiāng)土建筑文化資源[12]。在培訓課程中融入傳統(tǒng)文化教育,讓工匠們在傳承古老技藝的同時,能夠積極發(fā)掘和創(chuàng)造符合時代特征的新作品,為鄉(xiāng)村振興下的鄉(xiāng)村建筑賦予獨特的文化內(nèi)涵和藝術價值。

        3.6 政府引導與多方聯(lián)動推進

        最后,涵江區(qū)鄉(xiāng)村建筑工匠終身教育的發(fā)展,離不開強有力的政策引導和支持。政府部門應當出臺相關政策法規(guī),加大財政投入,整合優(yōu)質(zhì)教育資源,培養(yǎng)高質(zhì)量的師資隊伍,以保障終身教育體系的有效運行。同時,鼓勵和引導企業(yè)、行業(yè)協(xié)會、高校及其他社會組織積極參與,形成政產(chǎn)學研一體化的“協(xié)同育人”機制,共同推動鄉(xiāng)村建筑工匠終身教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展,為涵江區(qū)乃至全國的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提供堅實的人才支撐。■

        引用

        [1] 何瑞琦,余芳強,許璟琳,等.鄉(xiāng)村建筑工匠對數(shù)字化技術的需求分析——基于東南沿海某縣級市的調(diào)查數(shù)據(jù)[J].建筑經(jīng)濟,2022,43(S1):811-815.

        [2] 涵江區(qū)地方志編纂委員會.涵江區(qū)志[M].北京:方志出版社,1997.

        [3] 曹春平.閩南傳統(tǒng)建筑[M].廈門:廈門大學出版社,2006:45-46.

        [4] 歐庭菘.莆田市涵江區(qū)華僑大厝研究[D].福州:福州大學,2018:10-12.

        [5] 陳淑冬.莆田市洋尾古村落空間形態(tài)解析[D].沈陽:沈陽建筑大學,2018:23-25.

        [6] 毛兵,薛曉雯.中國傳統(tǒng)建筑空間修辭[M].北京:中國建筑工業(yè)出版社,2010:167-169.

        [7] 周秋香.莆仙文化論述[M].北京:中國社會科學出版社, 2008:56-59.

        [8] 謝如明.莆田發(fā)展簡史[M].廈門:廈門大學出版社,2008: 176-178.

        [9] 戴志堅.福建民居[M].北京:中國建筑工業(yè)出版社,2009: 152-154.

        [10] 朱新瑜.面向鄉(xiāng)村建筑的工程建設知識轉移模式研究[D].哈爾濱:哈爾濱工業(yè)大學,2022.

        [11] 萬玉龍,李玲,顧峰,等.數(shù)字經(jīng)濟背景下鄉(xiāng)村振興科技人才的培養(yǎng)路徑研究[J].中阿科技論壇(中英文),2022(8): 154-157.

        [12] 謝榮幸.傳統(tǒng)建筑工匠現(xiàn)代轉型研究——基于鄉(xiāng)村景觀風貌保護與發(fā)展[J].西安建筑科技大學學報(社會科學版),2018,37(2):67-71.

        本文系湄洲灣職業(yè)技術學院課題“鄉(xiāng)村振興背景下鄉(xiāng)村建筑工匠終身教育發(fā)展的路徑探索”(ZLYJ068)

        作者簡介:鄭慧仙(1988—),女,福建莆田人,碩士研究生,講師,就職于湄洲灣職業(yè)技術學院。

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