孫丹

摘 要：隨著時(shí)代的發(fā)展與進(jìn)步，聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展水平得到了明顯提升，可以說(shuō)做到了跨越式發(fā)展，主要表現(xiàn)為各類(lèi)優(yōu)秀聲樂(lè)藝術(shù)作品誕生，聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展層次大幅度提高。不過(guò)想要在聲樂(lè)表演活動(dòng)當(dāng)中充分展現(xiàn)聲樂(lè)藝術(shù)以及美學(xué)價(jià)值卻是非常困難的，如果只停留在表面表現(xiàn)與表達(dá)的層次，不注重內(nèi)在美學(xué)藝術(shù)和價(jià)值挖掘的話(huà)，很難把作品中的內(nèi)在精神與思想情感表達(dá)出來(lái)，從而給聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展帶來(lái)阻礙。從這一角度看，從美學(xué)視角進(jìn)行聲樂(lè)藝術(shù)內(nèi)涵的分析是非常重要的，而且要立足美學(xué)視角提出聲樂(lè)藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展和綜合實(shí)踐的策略，實(shí)現(xiàn)美學(xué)和聲樂(lè)藝術(shù)的深度結(jié)合，發(fā)揮出聲樂(lè)美學(xué)在歌唱藝術(shù)活動(dòng)當(dāng)中的優(yōu)勢(shì)作用。

關(guān)鍵詞：美學(xué)視角；聲樂(lè)藝術(shù)；內(nèi)涵；實(shí)踐方法

中圖分類(lèi)號(hào)：J616文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2023）13-00-03

聲樂(lè)藝術(shù)是一種古老的藝術(shù)形式，歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展，至今仍舊顯現(xiàn)出極大的魅力，可謂是歷久彌新。在步入新時(shí)代之后，聲樂(lè)藝術(shù)也進(jìn)入一個(gè)迅速發(fā)展的階段，也在這一時(shí)期誕生了很多優(yōu)質(zhì)聲樂(lè)藝術(shù)作品[1]。在有優(yōu)質(zhì)作品的同時(shí)，還應(yīng)該深層次解讀與挖掘作品并對(duì)作品的精神情感與思想內(nèi)核進(jìn)行正確詮釋和完美演繹，這無(wú)疑增加了音樂(lè)工作者的難度，給他們帶來(lái)了很大的考驗(yàn)與挑戰(zhàn)。在這樣的環(huán)境下，有必要從美學(xué)視角出發(fā)，探索研究聲樂(lè)藝術(shù)內(nèi)涵，在此基礎(chǔ)上應(yīng)該進(jìn)一步探索聲樂(lè)藝術(shù)美學(xué)價(jià)值以及有效的實(shí)現(xiàn)路徑，為新時(shí)代聲樂(lè)藝術(shù)的蓬勃發(fā)展提供助力。

一、美學(xué)視角下聲樂(lè)藝術(shù)內(nèi)涵概述

（一）音樂(lè)是聲樂(lè)藝術(shù)的靈魂

聲樂(lè)藝術(shù)簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是一種人聲音樂(lè)，是依托專(zhuān)業(yè)性音樂(lè)表現(xiàn)方法，促進(jìn)人聲藝術(shù)化的一個(gè)過(guò)程，當(dāng)然該過(guò)程也是把藝術(shù)靈魂注入人聲的過(guò)程。為了對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)性進(jìn)行表現(xiàn)，必須包含旋律、音調(diào)、節(jié)奏等音樂(lè)要素。只有在人聲和音樂(lè)深度相融的情況下，才可以被稱(chēng)作聲樂(lè)。聲樂(lè)藝術(shù)在表現(xiàn)手法和形式上要依靠音樂(lè)，同時(shí)音樂(lè)品質(zhì)高低會(huì)對(duì)聲樂(lè)演出效果帶來(lái)直接影響[2]。音樂(lè)對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)的重要價(jià)值除了體現(xiàn)在上述幾個(gè)方面之外，還表現(xiàn)在聲樂(lè)藝術(shù)表現(xiàn)過(guò)程中。整個(gè)聲樂(lè)實(shí)踐的過(guò)程就像是一場(chǎng)接力比賽，演唱人員所獲得的是無(wú)聲樂(lè)譜，要利用人聲演唱的方法，對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)美進(jìn)行表現(xiàn)。整個(gè)過(guò)程中的單個(gè)音符、整個(gè)旋律、音準(zhǔn)控制、思想情感表達(dá)等方面都是有音樂(lè)靈魂注入的，所以音樂(lè)決定聲樂(lè)藝術(shù)價(jià)值以及表現(xiàn)力[3]。

（二）歌詞是聲樂(lè)藝術(shù)的內(nèi)容

只重視音樂(lè)性的聲樂(lè)藝術(shù)是不完整的，會(huì)因?yàn)榍啡北磉_(dá)內(nèi)容而失去原本的光彩。歌詞的出現(xiàn)可以解決這樣的問(wèn)題，為聲樂(lè)藝術(shù)注入了內(nèi)容，也是內(nèi)容的具體表現(xiàn)形式，可以滿(mǎn)足閱讀和傳唱的要求。整合歌詞和旋律不僅可以在音樂(lè)中展現(xiàn)文學(xué)之美，也可以把旋律美注入歌詞中，讓人在接觸聲樂(lè)作品時(shí)有無(wú)限回味。事實(shí)上把旋律和歌詞融合起來(lái)是一種重要的美學(xué)手法，而這樣的手法古已有之，在先秦時(shí)就已經(jīng)實(shí)現(xiàn)旋律和詩(shī)歌的結(jié)合。伴隨歷史發(fā)展，音樂(lè)和詩(shī)歌始終保持密切關(guān)聯(lián)，并在如今演變成歌詞。歌詞的音樂(lè)配適性很強(qiáng)，適應(yīng)廣泛，能夠?qū)懢笆闱榕c描繪人物，也能夠用來(lái)進(jìn)行事件的記錄。音樂(lè)是人們傳達(dá)情感的有效方式，和寫(xiě)景敘事相比歌詞更擅長(zhǎng)抒情，因而有很多的歌曲從表面看是在寫(xiě)景和記事，不過(guò)本質(zhì)上是寓情于景，用景抒情。所以，歌詞是把情感表達(dá)作為主要內(nèi)容的藝術(shù)形式，和音樂(lè)的差別體現(xiàn)在歌詞表達(dá)形式，且可以幫助人們準(zhǔn)確理解作品，進(jìn)入作曲者的思想情感世界，獲得心靈共鳴。需要特別注意的是，歌詞美學(xué)價(jià)值必須要依托演唱的方式進(jìn)行體現(xiàn)，否則歌詞就成了單一的文學(xué)作品，難以把音樂(lè)美體現(xiàn)出來(lái)。

（三）人聲是聲樂(lè)藝術(shù)的載體

人的發(fā)聲器官是進(jìn)行人類(lèi)溝通互動(dòng)的有效媒介，同時(shí)還是對(duì)聲樂(lè)作品魅力進(jìn)行傳達(dá)的重要載體。人類(lèi)的歌喉是最普遍的樂(lè)器，在人類(lèi)發(fā)展歷史中占據(jù)舉足輕重的地位。從本質(zhì)上分析，人聲是人體發(fā)聲器官發(fā)出的聲音，本身是沒(méi)有美學(xué)價(jià)值的，想要完成藝術(shù)蛻變，具備美學(xué)價(jià)值，就必須運(yùn)用藝術(shù)手法進(jìn)行加工。所以要經(jīng)過(guò)理論知識(shí)學(xué)習(xí)以及演唱技巧訓(xùn)練，把握多元化的演唱方法，以便在聲音中注入美學(xué)價(jià)值。藝術(shù)蛻變的過(guò)程是很艱難的，要求演唱者更新思維同時(shí)要展開(kāi)長(zhǎng)時(shí)間科學(xué)化的歌唱訓(xùn)練。所以，對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)來(lái)說(shuō)，人聲是等待加工的毛坯料，先要經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)篩選機(jī)制找到合格材料，然后還要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間和連續(xù)性的專(zhuān)業(yè)聲樂(lè)訓(xùn)練，最終才能夠把人聲變成聲樂(lè)藝術(shù)。

（四）伴奏是聲樂(lè)藝術(shù)的輔助

聲樂(lè)是紅花，伴奏是綠葉，這兩個(gè)方面相輔相成，相得益彰，只有巧妙融為一體，才可以真正為觀眾表現(xiàn)出完整而又讓人無(wú)法忘懷的聲樂(lè)作品，進(jìn)而把作品中聲樂(lè)藝術(shù)的美學(xué)價(jià)值發(fā)揮到最高水平。通過(guò)對(duì)人類(lèi)音樂(lè)發(fā)展史進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)聲樂(lè)比器樂(lè)的出現(xiàn)要早。不過(guò)在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，歌唱是單純的清唱，不存在器樂(lè)伴奏，雖純凈，但也單調(diào)。這和時(shí)代局限性有關(guān)，也是歌唱藝術(shù)發(fā)展的一個(gè)階段。伴隨多種樂(lè)器的產(chǎn)生，歌唱藝術(shù)逐步發(fā)現(xiàn)知音，并在二者合作之下共同發(fā)展。歌曲旋律為器樂(lè)產(chǎn)生提供了條件，也發(fā)揮了借鑒作用。樂(lè)器伴奏和歌唱融合起來(lái)讓歌唱的藝術(shù)表現(xiàn)力變得越來(lái)越豐富，更促進(jìn)了聲樂(lè)藝術(shù)美學(xué)價(jià)值的產(chǎn)生與發(fā)揮。目前，除了占很少比例的清唱，表演絕大多數(shù)的聲樂(lè)作品，要有器樂(lè)伴奏。器樂(lè)伴奏是聲樂(lè)演唱的輔助者，要避免喧賓奪主，不過(guò)站在音樂(lè)藝術(shù)性和音樂(lè)美學(xué)角度分析，樂(lè)器伴奏有著不可忽略的作用。樂(lè)器的伴奏旋律為聲樂(lè)演唱者提供了指引與路標(biāo)，可以引導(dǎo)演唱者在旋律提示下對(duì)歌曲節(jié)拍、音準(zhǔn)等要素進(jìn)行把握，奠定演唱的基礎(chǔ)，提供表演保障；伴奏中的前奏可以給演唱者醞釀情感和烘托意境帶來(lái)良好鋪墊；伴奏中的間奏可以讓演唱者擁有休息調(diào)整的時(shí)間，從而在后面的表演當(dāng)中調(diào)整狀態(tài)，維持積極情緒和良好心態(tài)。伴奏旋律是聲樂(lè)作品不可缺少的一部分和歌唱旋律共存一體，同步展開(kāi)伴奏和旋律創(chuàng)作，運(yùn)用多種藝術(shù)手法強(qiáng)化曲子的表現(xiàn)力，才能讓歌曲美學(xué)價(jià)值得到提高。

（五）表演是聲樂(lè)藝術(shù)的外觀

聲樂(lè)藝術(shù)的本質(zhì)是表演藝術(shù)，雖然該屬性要在作品二度創(chuàng)作中實(shí)現(xiàn)，不過(guò)對(duì)廣大觀眾來(lái)說(shuō)，歌唱和其他類(lèi)別的表演藝術(shù)是相同的。如果演唱者的技巧和對(duì)作品的理解上升到聲樂(lè)藝術(shù)層次，就會(huì)淡化歌唱的娛樂(lè)性，提高藝術(shù)表現(xiàn)力，促進(jìn)美學(xué)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，當(dāng)然，這也是演唱者展開(kāi)聲樂(lè)表演的最終目標(biāo)。在聲樂(lè)藝術(shù)表演中，演唱者和觀眾面對(duì)面互動(dòng)，讓演唱者在傳達(dá)美妙歌聲的同時(shí)，也把表演形象輸送給觀眾。伴隨現(xiàn)代科技的發(fā)展和在多行業(yè)領(lǐng)域的應(yīng)用，人們獲取聲樂(lè)作品的方式發(fā)生了很大變化，現(xiàn)如今可以依托網(wǎng)絡(luò)、唱片、廣播等形式進(jìn)行聲樂(lè)藝術(shù)鑒賞。不過(guò)這樣的形式是聲樂(lè)藝術(shù)復(fù)制品相較于現(xiàn)場(chǎng)聲樂(lè)表演來(lái)說(shuō)缺少鮮活度以及生命力，也不能和觀眾產(chǎn)生深入的情感交流和良好互動(dòng)。聲樂(lè)表演是聲樂(lè)藝術(shù)的外觀，也是聲樂(lè)藝術(shù)作品美學(xué)價(jià)值體現(xiàn)的一個(gè)方面，這就要求表演者正確把握表演的視覺(jué)要素，打造優(yōu)質(zhì)的視覺(jué)形象。

二、聲樂(lè)藝術(shù)美學(xué)特征的主要表現(xiàn)

在基于美學(xué)視角分析與挖掘聲樂(lè)藝術(shù)內(nèi)涵的同時(shí)，有必要在研究當(dāng)中對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)美學(xué)特征進(jìn)行正確把握，從而挖掘美學(xué)要素，使其和聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展完美結(jié)合，為聲樂(lè)藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。第一，創(chuàng)造性美學(xué)特征。該特征指的是基于原有的藝術(shù)體系展開(kāi)創(chuàng)新式發(fā)展。我國(guó)的聲樂(lè)藝術(shù)在發(fā)展過(guò)程中，除了注意保留傳統(tǒng)聲樂(lè)藝術(shù)精華之外，還積極和現(xiàn)代聲樂(lè)藝術(shù)進(jìn)行整合，并對(duì)西方聲樂(lè)藝術(shù)進(jìn)行有效學(xué)習(xí)和借鑒，為聲樂(lè)藝術(shù)注入了現(xiàn)代氣息，也從不同角度體現(xiàn)出聲樂(lè)藝術(shù)的創(chuàng)造美學(xué)特點(diǎn)。值得一提的是，基于現(xiàn)有美學(xué)特征發(fā)展我國(guó)的聲樂(lè)藝術(shù)，日益形成屬于自身的獨(dú)特的演繹體系以及理論解析方法，除了積極吸收傳統(tǒng)聲樂(lè)藝術(shù)精華，還在社會(huì)引導(dǎo)下創(chuàng)造特色，服務(wù)現(xiàn)代文藝事業(yè)發(fā)展。第二，現(xiàn)代性美學(xué)特征。我國(guó)的聲樂(lè)藝術(shù)經(jīng)歷數(shù)千年的發(fā)展，在復(fù)雜多變的社會(huì)中也在悄然發(fā)生變化，不過(guò)不管在形式與體系上怎樣改變都始終和群眾保持密不可分的關(guān)系，并和群眾意識(shí)觀念與生活態(tài)度保持著深刻共鳴?，F(xiàn)代性是聲樂(lè)藝術(shù)體現(xiàn)出來(lái)的重要美學(xué)特征，但是這也不能缺少傳統(tǒng)文化資源的支持。第三，綜合性美學(xué)特征。聲樂(lè)藝術(shù)的創(chuàng)作以及表演過(guò)程中一首作品從計(jì)劃制作到在舞臺(tái)上呈現(xiàn)包含的專(zhuān)業(yè)技術(shù)很多也非常復(fù)雜，同時(shí)還整合了創(chuàng)作人員的真實(shí)情感和各種各樣的美學(xué)因素，依托綜合美學(xué)藝術(shù)形式進(jìn)行美學(xué)特征的展現(xiàn)，同時(shí)又把聲樂(lè)藝術(shù)之美進(jìn)行系統(tǒng)完整的梳理表現(xiàn)，進(jìn)而體現(xiàn)美學(xué)規(guī)律。這樣的過(guò)程極大程度上豐富了美學(xué)，內(nèi)容也可以更好滿(mǎn)足人們差異化的美學(xué)需求與藝術(shù)需求，對(duì)綜合性進(jìn)行充分展示。第四，時(shí)空性美學(xué)特征。聲樂(lè)表演者要經(jīng)歷很長(zhǎng)時(shí)間的專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練以及經(jīng)驗(yàn)積累，才能夠把聲樂(lè)藝術(shù)的獨(dú)特魅力進(jìn)行準(zhǔn)確展現(xiàn)，同時(shí)讓觀眾得到優(yōu)質(zhì)體驗(yàn)。優(yōu)秀表演者除了要有天分以外，還應(yīng)該經(jīng)歷時(shí)間和社會(huì)洗禮，對(duì)歌曲產(chǎn)生共鳴和獨(dú)特情感，然后在持續(xù)的訓(xùn)練當(dāng)中，提高技巧運(yùn)用的準(zhǔn)確性，真實(shí)感知聲樂(lè)藝術(shù)內(nèi)涵，并把音樂(lè)作品的情感與藝術(shù)美表現(xiàn)出來(lái)。經(jīng)過(guò)時(shí)間磨礪的藝術(shù)能力，可以讓觀眾在傾聽(tīng)時(shí)被深深吸引，然后逐步感受聲樂(lè)魅力與價(jià)值。另外，聲樂(lè)藝術(shù)的空間性是非常強(qiáng)的，表演人員所處場(chǎng)景以及地點(diǎn)不同，所表達(dá)的藝術(shù)情感也不同，當(dāng)然觀眾也會(huì)由于周?chē)h(huán)境和個(gè)人生活經(jīng)歷經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系而感受不同美感。

三、美學(xué)視角下聲樂(lè)藝術(shù)的實(shí)踐發(fā)展策略

（一）準(zhǔn)確把握作品內(nèi)核

演唱者在對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)作品進(jìn)行演繹的過(guò)程中，應(yīng)該把聲樂(lè)美學(xué)表現(xiàn)作為自身的一項(xiàng)重要責(zé)任，并且認(rèn)識(shí)到把握作品風(fēng)格、思想和情感內(nèi)核的重要性。要真正做到上面幾點(diǎn)，演唱者應(yīng)該做的就是對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行深度研讀和準(zhǔn)確分析，了解整部作品創(chuàng)作的背景，并對(duì)整部作品的音準(zhǔn)、旋律等表現(xiàn)要求進(jìn)行熟練把握，領(lǐng)悟作品整體氣質(zhì)和表現(xiàn)出來(lái)的美學(xué)特質(zhì)。比如，對(duì)《美麗的草原我的家》這部聲樂(lè)作品進(jìn)行演繹，演唱者先應(yīng)該對(duì)作曲家的生平和創(chuàng)作該作品的背景進(jìn)行分析，知道這部音樂(lè)作品的調(diào)式是宮調(diào)式為主，風(fēng)格爽朗而又輕快，應(yīng)該一邊演唱，一邊對(duì)大草原以及蒙古族人的遼闊悠揚(yáng)以及蒼涼氣質(zhì)進(jìn)行綜合表現(xiàn)。只有做到這幾點(diǎn)，演唱者才能把握作品內(nèi)核，并且為受眾準(zhǔn)確闡釋音樂(lè)作品的美學(xué)內(nèi)涵與藝術(shù)魅力。另外，演唱者在作品演繹中還需要基于作品內(nèi)涵加入一定的二度創(chuàng)作內(nèi)容。演唱者應(yīng)該對(duì)作品的內(nèi)容、氣質(zhì)、風(fēng)格等進(jìn)行深層次挖掘，在表現(xiàn)作品的過(guò)程中，除了基于作品內(nèi)涵進(jìn)行表演之外，還要適當(dāng)加入自己的理解拓展作品的內(nèi)涵和外延，優(yōu)化作品呈現(xiàn)過(guò)程，為美學(xué)表現(xiàn)注入鮮活生命力。

（二）熟練運(yùn)用演唱技巧

開(kāi)展聲樂(lè)表演的基礎(chǔ)保障是歌唱技巧，同時(shí)也是提高作品表現(xiàn)力的先決條件，關(guān)乎聲樂(lè)表演能否成功。不管聲樂(lè)作品的作曲是多么高明和多有內(nèi)涵，假如該作品是技巧層次低的演唱者表演，最終表現(xiàn)的風(fēng)格和內(nèi)容也是無(wú)法讓人滿(mǎn)意的，更不用說(shuō)對(duì)作品核心內(nèi)涵的表現(xiàn)了。所以為了實(shí)現(xiàn)聲樂(lè)藝術(shù)的美學(xué)價(jià)值，演唱者必須掌握豐富和高超的演唱技巧，并對(duì)各種技巧進(jìn)行靈活準(zhǔn)確的運(yùn)用。演唱人員應(yīng)該對(duì)節(jié)奏規(guī)律進(jìn)行把握，因?yàn)橐魳?lè)節(jié)奏是作品骨架，是形成完整作品的支撐。演唱人員需要結(jié)合作品風(fēng)格的差異，對(duì)不同作品音樂(lè)節(jié)奏的普遍和特殊規(guī)律進(jìn)行把握，為聲樂(lè)演唱注入韻律以及節(jié)奏感；演唱人員要把握演唱層次感，把提高作品表現(xiàn)力以及感染力作為重要目標(biāo)。同時(shí)也要對(duì)作品曲調(diào)節(jié)拍變化和對(duì)比進(jìn)行掌握，做好切換技巧的準(zhǔn)確運(yùn)用，讓作品表現(xiàn)層次分明，美學(xué)特點(diǎn)表現(xiàn)也更有層次感；演唱人員要注意發(fā)揮個(gè)人的想象以及聯(lián)想能力，以便對(duì)音樂(lè)作品意境進(jìn)行有效烘托與表達(dá)。演唱者先對(duì)歌曲的形象進(jìn)行整體把握與想象聯(lián)想，將該形象印在大腦中，更有利于運(yùn)用多種演唱技巧進(jìn)行藝術(shù)形象的準(zhǔn)確傳達(dá)，引起共鳴；演唱人員應(yīng)該把自己的真實(shí)情感適當(dāng)融入聲樂(lè)演唱當(dāng)中，利用自然而又不經(jīng)意的真情流露，給作品注入生命力，升華表演過(guò)程，升華聲樂(lè)藝術(shù)的美學(xué)層次。

（三）融合人聲和作品

人的聲音是聲樂(lè)藝術(shù)的載體，不管是哪種聲樂(lè)作品都要依靠人聲完成，不過(guò)想要對(duì)作品進(jìn)行有效詮釋?zhuān)仨毥Y(jié)合作品特質(zhì)來(lái)調(diào)整人聲力度和強(qiáng)度。如果是表現(xiàn)慷慨激昂、節(jié)奏明快的音樂(lè)作品，演唱人員應(yīng)該增加人聲力度；如果是要詮釋溫婉舒緩的作品，演唱人員需要適當(dāng)控制人聲力度。對(duì)此聲樂(lè)演唱者應(yīng)該對(duì)作品特質(zhì)和藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行準(zhǔn)確理解，明確要用怎樣的強(qiáng)度和力度的聲音來(lái)表現(xiàn)作品，并結(jié)合作品意境和氛圍進(jìn)行人聲切換，確保人聲和作品風(fēng)格特質(zhì)高度一致。這種做法能夠大大增強(qiáng)觀眾對(duì)作品的理解，也可以提高表演質(zhì)量和美學(xué)價(jià)值。此外，還有一個(gè)非常重要的部分就是對(duì)視覺(jué)形象進(jìn)行綜合表現(xiàn)。聲樂(lè)表演二度創(chuàng)作和舞臺(tái)表演有著非常密切的關(guān)系，也就是要求演唱者在舞臺(tái)上恰當(dāng)運(yùn)用適當(dāng)?shù)闹w語(yǔ)言，為觀眾展現(xiàn)優(yōu)質(zhì)的藝術(shù)視覺(jué)形象。舞臺(tái)表演涉及的元素有很多，如服飾、化妝、肢體語(yǔ)言、燈光、布景等。為了獲得綜合性的舞臺(tái)表現(xiàn)效果，在演唱者個(gè)人形象的塑造以及舞臺(tái)布置方面應(yīng)該做到通力協(xié)作，把握作品整體的風(fēng)格和美學(xué)表現(xiàn)，分析作品視覺(jué)形象的塑造要求，思考運(yùn)用更加科學(xué)的方案把聲樂(lè)表現(xiàn)的姿態(tài)、意境以及情感融合起來(lái)。

四、結(jié)束語(yǔ)

聲樂(lè)與藝術(shù)是擁有悠久發(fā)展史的音樂(lè)藝術(shù)形式，之所以歷久彌新，在經(jīng)歷數(shù)千年的歷史發(fā)展，而沒(méi)有絲毫敗落，最為主要的原因就是具備深刻的審美價(jià)值，可以滿(mǎn)足不同時(shí)期人們的審美需要，促進(jìn)聲樂(lè)藝術(shù)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。真正合格的音樂(lè)人不能只是追求把聲樂(lè)作品表演出來(lái)，運(yùn)用多樣化的演唱技巧，而是要對(duì)作品內(nèi)核進(jìn)行分析與把握，傳遞正確的聲樂(lè)藝術(shù)形象，真正把人的聲音和聲樂(lè)作品的內(nèi)在審美融合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)聲樂(lè)藝術(shù)美學(xué)價(jià)值，在美學(xué)和聲樂(lè)藝術(shù)的結(jié)合中增加聲樂(lè)藝術(shù)的魅力。

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