胡國(guó)梅

新課標(biāo)背景下，多學(xué)科滲透德育教育，強(qiáng)化立德樹(shù)人理念滲透應(yīng)用是推進(jìn)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)改革創(chuàng)新的重要內(nèi)容和手段。以立德樹(shù)人為教學(xué)根本導(dǎo)向，重點(diǎn)挖掘體現(xiàn)初中語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)的思想引導(dǎo)性和人文屬性，通過(guò)精心設(shè)計(jì)課堂內(nèi)容、完善課堂教學(xué)模式、豐富教學(xué)活動(dòng)等形式為滲透立德樹(shù)人教學(xué)理念創(chuàng)造更多機(jī)會(huì)和條件，在語(yǔ)文教學(xué)中著重體現(xiàn)立德樹(shù)人助推學(xué)生綜合素養(yǎng)發(fā)展的引領(lǐng)性和應(yīng)用適宜性。

一、立德樹(shù)人在初中語(yǔ)文教學(xué)中的表現(xiàn)分析

按教育部印發(fā)的《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》和新課標(biāo)的相關(guān)要求，在初中語(yǔ)文教學(xué)中須得全面貫徹現(xiàn)代化教育重要指示精神，全面落實(shí)文化教育、德育思想教育。因初中語(yǔ)文課程的人文屬性，立德樹(shù)人理念要求在語(yǔ)文教學(xué)中表現(xiàn)出巨大的應(yīng)用優(yōu)越性。從學(xué)生的視角看，初中階段是學(xué)生成長(zhǎng)、人生三觀初步形成的關(guān)鍵時(shí)期。以新課標(biāo)為核心指引，重點(diǎn)考慮語(yǔ)文學(xué)科對(duì)學(xué)生思想意識(shí)、人文素養(yǎng)的養(yǎng)成所產(chǎn)生的熏陶感染和引導(dǎo)作用，強(qiáng)調(diào)關(guān)注語(yǔ)文學(xué)科內(nèi)容形式上的思想價(jià)值取向。

無(wú)論是從初中語(yǔ)文課程繼承發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀、民族時(shí)代精神的總體任務(wù)要求來(lái)看，還是從語(yǔ)文教材蘊(yùn)含的豐富的人文主題而言，立德樹(shù)人表現(xiàn)并貫穿于語(yǔ)文課程教學(xué)的全過(guò)程。如統(tǒng)編版初中語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)第一單元的選文有《鄧稼先》《說(shuō)和做——記聞一多先生言行片段》《回憶魯迅先生（節(jié)選）》等內(nèi)容，這些選文除了有關(guān)于創(chuàng)作手法、人物特征表述等各種文體知識(shí)以外，也承載著各種人物精神以及愛(ài)國(guó)情感的育人主題任務(wù)。在《鄧稼先》一文中，張愛(ài)萍將軍在給鄧稼先的挽詩(shī)中寫(xiě)道：“君視名利如糞土，許身國(guó)威壯河山。哀君早辭世，功勛澤人間?！边@是對(duì)鄧稼先的功績(jī)和品行作出的確切描述，彰顯人物可歌可泣、可貴的精神，將其個(gè)人精神與愛(ài)國(guó)、時(shí)代精神有機(jī)聯(lián)系起來(lái)。其中的精神、思想意識(shí)等內(nèi)容即是現(xiàn)代教育中立德樹(shù)人的最確切體現(xiàn)。

二、初中語(yǔ)文教學(xué)滲透立德樹(shù)人的有效策略

（一）調(diào)整與完善內(nèi)容結(jié)構(gòu)，學(xué)生思想意識(shí)初步形成

初中語(yǔ)文教材中的選文形式各樣，包括散文、小說(shuō)、詩(shī)歌等等，選文體裁、內(nèi)容形式的不同決定了文章所蘊(yùn)含育人內(nèi)涵意義的差異性。新課標(biāo)下的初中語(yǔ)文教材以單元形式編排選文內(nèi)容，將不同體裁樣式的選文或相同體裁樣式的選文內(nèi)容按照某一鮮明特色主題分類(lèi)組合編排到一起，以此展現(xiàn)學(xué)生單元學(xué)習(xí)的針對(duì)性與有效性。語(yǔ)文教師在確保原有教學(xué)總目標(biāo)任務(wù)不變的情況下，對(duì)原有課堂教學(xué)計(jì)劃、內(nèi)容形式等進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整與創(chuàng)新，即遵循立德樹(shù)人滲透實(shí)踐核心導(dǎo)向，另辟角度對(duì)單元選文知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行深入解讀，總結(jié)提煉出與立德樹(shù)人教育目標(biāo)任務(wù)高度貼切的教學(xué)計(jì)劃和內(nèi)容結(jié)構(gòu)。在初中語(yǔ)文教材中，根據(jù)已有的編排情況可知，愛(ài)國(guó)、勵(lì)志、尊師敬友、寬容、責(zé)任、奉獻(xiàn)與親情等與社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系密切相關(guān)的良好道德品質(zhì)以形式多樣的選文內(nèi)容得以直觀呈現(xiàn)，這是學(xué)生人格形成發(fā)展需要掌握的基本準(zhǔn)則。教師從這一角度分析總結(jié)單元教學(xué)內(nèi)容要求，另辟角度構(gòu)建出以學(xué)生人格發(fā)展為中心的完整內(nèi)容結(jié)構(gòu)，接著將其與多元化教學(xué)方法相結(jié)合，從而獲得理想的教學(xué)效果。

在統(tǒng)編版七年級(jí)下第四單元教學(xué)中，有選文《葉圣陶先生二三事》《驛路梨花》《最苦與最樂(lè)》和短文兩篇——《陋室銘》《愛(ài)蓮說(shuō)》，多篇選文內(nèi)容表面看似缺乏緊密的聯(lián)系，但經(jīng)過(guò)深究發(fā)現(xiàn)這幾篇文章均從不同角度展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)美德，其本質(zhì)意義在于對(duì)多種美德的時(shí)代呼喚。因此，教師從一開(kāi)始就帶領(lǐng)學(xué)生圍繞“多角度中華美德的‘差別與聯(lián)系”這一既定主題展開(kāi)系統(tǒng)學(xué)習(xí)，從多篇選文內(nèi)容的略讀到精讀，讓這一中心主題帶著學(xué)生的思想情感變化貫穿教學(xué)始終。同時(shí)，教師基于這一中心主題，從多篇選文的語(yǔ)言表達(dá)形式、文章結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)手法以及思想情感論證方法的不同等角度入手，以引導(dǎo)學(xué)生深入探究不同文章基于中華美德的“差異與聯(lián)系”為主要著力點(diǎn)展開(kāi)集中教學(xué)，在整個(gè)過(guò)程中以探究中華美德為學(xué)習(xí)導(dǎo)向，促使學(xué)生正確美德觀念和情感價(jià)值的良好形成。例如同為表現(xiàn)中華美德，《葉圣陶先生二三事》以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)句進(jìn)行記敘，《驛路梨花》則以借用和象征等手法來(lái)表現(xiàn)中華美德，學(xué)生首先需要了解記敘了什么事情，又映射出怎樣的美德情感；了解借用了什么內(nèi)容，象征的主體對(duì)象和客觀載體是什么，映射出怎樣的中華美德。按照這一順序思路展開(kāi)深度學(xué)習(xí)，將正確價(jià)值觀念和美德品質(zhì)的養(yǎng)成與整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程相融合。

（二）多角度挖掘素材內(nèi)涵，強(qiáng)化學(xué)生具體價(jià)值觀念

語(yǔ)文教師以教材內(nèi)容為基礎(chǔ)依托，深度挖掘各類(lèi)輔助性素材中蘊(yùn)含的有關(guān)立德樹(shù)人育人元素，通過(guò)各類(lèi)教學(xué)案例、教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生將蘊(yùn)含同一主題育人元素的真實(shí)內(nèi)容拓展遷移至學(xué)生現(xiàn)有認(rèn)知領(lǐng)域，讓學(xué)生在更加直觀具象化的學(xué)習(xí)過(guò)程中加深認(rèn)知體驗(yàn)。具體分析來(lái)看，教師首先需界定單元學(xué)習(xí)主題，以此為依據(jù)挖掘擴(kuò)充課內(nèi)外教學(xué)資源，整理形成適合教學(xué)發(fā)展需要的教學(xué)框架與教學(xué)計(jì)劃，其次依托教材中的閱讀、寫(xiě)作、語(yǔ)言交際等教學(xué)活動(dòng)與多元化教學(xué)方法和案例知識(shí)有機(jī)融合，以正確的思想觀念和道德品質(zhì)推進(jìn)自我發(fā)展。尤其在實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)環(huán)節(jié)，教師需注重課堂教學(xué)案例活動(dòng)的延展性，幫助學(xué)生鞏固形成正確價(jià)值觀念。

在第四單元教學(xué)中，教師將閱讀活動(dòng)、寫(xiě)作同語(yǔ)言交際活動(dòng)綜合起來(lái)，要求學(xué)生首先根據(jù)閱讀學(xué)習(xí)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，從對(duì)某一傳統(tǒng)美德材料寫(xiě)作的角度分析總結(jié)可描述的角度、可寫(xiě)作的方法以及可行的寫(xiě)作思路。本單元教材寫(xiě)作環(huán)節(jié)中明確提及要讓學(xué)生了解寫(xiě)作中心與寫(xiě)作重點(diǎn)，并對(duì)學(xué)生的表達(dá)能力提出一定要求。學(xué)生需預(yù)先整理所學(xué)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行梳理之后才能針對(duì)某一主題材料完成寫(xiě)作，并將自己已有的思想情感和價(jià)值觀念經(jīng)過(guò)擴(kuò)充變化再反映到寫(xiě)作材料之中，然后在語(yǔ)言交際表達(dá)環(huán)節(jié)完整體現(xiàn)出來(lái)。

結(jié)語(yǔ)：基于中小學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)性質(zhì)要求，語(yǔ)文學(xué)科承擔(dān)著立德樹(shù)人的教學(xué)重任。同時(shí)，根據(jù)新課標(biāo)所述，立德樹(shù)人目標(biāo)任務(wù)的完成離不開(kāi)學(xué)生這一中心主體。因此，本文著重從學(xué)生學(xué)習(xí)成長(zhǎng)視角就初中語(yǔ)文教學(xué)如何有效滲透立德樹(shù)人進(jìn)行了客觀闡述，并提出切實(shí)可行的措施，以期推動(dòng)初中語(yǔ)文教學(xué)深度融合發(fā)展。