于夢甜

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》強調(diào)傳承弘揚傳統(tǒng)文化。統(tǒng)編教材的編者充分貫徹這一理念，在其中穿插了大量優(yōu)秀的古詩文，目的是通過閱讀教學(xué)，在培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)的同時，也能有效傳承我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。筆者結(jié)合實際，借助多元對話，淺析在小學(xué)古詩文教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的策略。

一、與作者對話，滲透寫作背景

古詩文意蘊深遠(yuǎn)，學(xué)生缺乏生活體驗，往往很難在更深層次理解古詩文。針對古詩文教學(xué)，教師利用多媒體，有效拓展作者的寫作背景，才能幫助學(xué)生跳出文本，穿越時空與作者進(jìn)行對話，繼而理解古詩文的內(nèi)涵。

比如，教學(xué)唐代詩人王維寫的《九月九日憶山東兄弟》，教師可以通過多媒體拓展詩人的寫作背景。王維，蒲州人；17歲時，在洛陽與長安漂泊。在具體教學(xué)中，教師可以借助“憶”串聯(lián)整個教學(xué)過程，引導(dǎo)學(xué)生通過“憶”跨越時空，與作者進(jìn)行對話，繼而感悟游子的思鄉(xiāng)之情。教師可以先請學(xué)生朗讀題目，思考具體的時間、地點，繼而補充作者的出生地，簡要介紹當(dāng)時的交通狀況與聯(lián)系方式，讓學(xué)生感受到當(dāng)時的種種不便，通過換位思考，體驗?zāi)欠N詩人思念親人的心情，把握文本內(nèi)涵。

二、與文本對話，理解詩詞意蘊

教材中所選的古詩文都是最適合學(xué)生閱讀的。在學(xué)生初步理解文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，教師可以采用小組合作交流的形式，讓學(xué)生進(jìn)行討論，理解詩人表達(dá)的情感。

比如，《贈汪倫》是唐代詩人李白寫的一首贈別詩。在學(xué)生學(xué)習(xí)古詩中的生字詞意思之后，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行討論，何謂友情，何謂朋友，真正的朋友在離別之際的心情會怎樣。在學(xué)生討論的過程中，教師可以通過多媒體拓展李白的朋友汪倫的知識，向?qū)W生介紹桃花潭以及相關(guān)的歷史、地理知識，豐富學(xué)生的閱歷，引導(dǎo)他們與詩詞內(nèi)容進(jìn)行深度對話，繼而產(chǎn)生一種情感共鳴，助力他們更加輕松地理解古詩的深層內(nèi)涵以及詩中所要表達(dá)的情感。

三、與課堂對話，融入文化傳承

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》強調(diào)學(xué)生是課堂的主體，學(xué)習(xí)的主人。針對古詩文教學(xué)，教師也要充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，根據(jù)詩詞內(nèi)容，在課堂教學(xué)中適時拓展我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)他們主動參與課堂互動，助推課堂教學(xué)生成精彩，提高學(xué)生的文化修養(yǎng)。

比如，教學(xué)《九月九日憶山東兄弟》《清明》《元日》時，教師可以不必急于講授詩詞內(nèi)容，可以在學(xué)生預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)或探究環(huán)節(jié)，增加“暢談傳統(tǒng)節(jié)日”這一環(huán)節(jié)，請學(xué)生說說自己熟悉的傳統(tǒng)節(jié)日以及相關(guān)風(fēng)俗；教師也可以結(jié)合自己的理解，借助多媒體將我國傳統(tǒng)節(jié)日的古今習(xí)俗展示出來，幫助學(xué)生建立古詩詞與傳統(tǒng)文化之間的橋梁，讓學(xué)生一想到傳統(tǒng)節(jié)日，就能聯(lián)想到相應(yīng)的古詩文。這種方式可以較好地營造一種教學(xué)情境，幫助學(xué)生掌握傳統(tǒng)文化與古詩詞之間的內(nèi)在聯(lián)系，拓展課堂教學(xué)的厚度，將傳統(tǒng)文化真正根植在學(xué)生心中。

四、與實踐對話，助力個性發(fā)展

小學(xué)教材中的古詩文是有限的，教學(xué)時間也是有限的。學(xué)生僅靠課堂學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。教師可以借助相應(yīng)的語文實踐活動，將文本中的古詩詞圍繞一定的主題，采取一定的方式，有機延伸拓展到課外，幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容，提升語文修養(yǎng)。

在教學(xué)中，教師可以結(jié)合課文內(nèi)容，有針對性地開展課外實踐活動，推促學(xué)生個性發(fā)展。比如教學(xué)杜甫、蘇東坡等人所寫的古詩，教師可以先組織學(xué)生通過朗讀、背誦、手抄報等形式進(jìn)行分享；教師也可以布置作業(yè)，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合主題進(jìn)行相應(yīng)拓展，從中滲透唐宋詩詞的分類、特征、代表人物等方面的知識。這樣的教學(xué)方式可以較好地幫助學(xué)生儲備知識，培養(yǎng)他們積累課外知識的能力。

五、與注釋對話，拓展文化內(nèi)涵

由于古詩文中的一些詞語的古今差異很大，編者在統(tǒng)編教材中給這些詞語作了注釋，目的是幫助學(xué)生理解詩詞的內(nèi)容。在教學(xué)過程中，教師可以適當(dāng)?shù)卦黾右恍┍匾淖⑨?，重點是對傳統(tǒng)文化的注釋，幫助學(xué)生在理解詩詞內(nèi)容的同時，積累與之相關(guān)的傳統(tǒng)文化方面的知識。

一般來說，古詩文中需要添加的注釋較多。比如，《清平樂·村居》這首詞，學(xué)生在朗讀的過程中，往往把“樂”字讀錯，究其原因還在于他們?nèi)狈ο鄳?yīng)的傳統(tǒng)文化知識，很少接觸詞牌名，不理解清平樂屬于一種詞牌名。學(xué)生借助課文注釋，就會發(fā)現(xiàn)課文中的“樂”是指唐教坊曲，讀音應(yīng)該為音樂的“樂”。文本注釋不僅可以幫助學(xué)生理解文本內(nèi)容，而且還能幫助他們調(diào)取生活體驗，在更深層次理解詩詞的內(nèi)容。

總之，古詩文是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要載體。在教學(xué)中，教師要結(jié)合學(xué)生實際，綜合教材所選古詩文，有機滲透我國傳統(tǒng)文化，提升學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)，培養(yǎng)他們的閱讀鑒賞水平。