蘇姍姍

中原文化底蘊(yùn)深厚，與中華文明同源共生。中原非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含著中華民族的歷史記憶，對(duì)其進(jìn)行保護(hù)與傳承，是對(duì)民族文化意識(shí)的喚醒與強(qiáng)化，是避免中華文化認(rèn)同危機(jī)、增進(jìn)文化認(rèn)同的有效途徑。現(xiàn)通過梳理中原非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀，深入挖掘中原非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所蘊(yùn)含的凝聚力與向心力，認(rèn)為活化非遺不僅可以增強(qiáng)地域情感聯(lián)系和凝聚力，促進(jìn)區(qū)域文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展，還有利于增進(jìn)文化認(rèn)同，維護(hù)國家安定與民族團(tuán)結(jié)。

近年來，河南省委、省政府深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要論述和重要指示批示精神，將非遺保護(hù)融入地方發(fā)展戰(zhàn)略，并取得了一系列顯著成效。全球經(jīng)濟(jì)一體化背景下，中原非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承面臨諸多挑戰(zhàn)，如何保護(hù)與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)更為廣泛、深入的區(qū)域文化認(rèn)同已經(jīng)成為當(dāng)前急需解決的重要課題。

中原非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場所。2006年4月，伴隨《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的正式生效，聯(lián)合國教科文組織正式發(fā)起非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)活動(dòng)，申遺開始成為一項(xiàng)全球性公共文化事業(yè)。近年來，河南省不斷完善各級(jí)非遺代表性項(xiàng)目、非遺代表性傳承人名錄體系，逐步健全非遺保護(hù)制度，不斷加強(qiáng)非遺保護(hù)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，創(chuàng)建文化生態(tài)保護(hù)試驗(yàn)區(qū)，加強(qiáng)非遺傳承人群研修培訓(xùn)，成立國家級(jí)、省級(jí)非遺研究保護(hù)基地，完成了黃河流域非遺資源調(diào)查工作，并緊密結(jié)合地域文化特色，探索出五大類非遺活化保護(hù)模式。

文化公園實(shí)地式生態(tài)保護(hù)——根脈文化認(rèn)同

2020年10月，黨的十九屆五中全會(huì)提出“建設(shè)長城、大運(yùn)河、長征、黃河等國家文化公園”。河南是唯一擁有長城、大運(yùn)河、長征、黃河四大國家文化公園的省份，也是黃河國家文化公園重點(diǎn)建設(shè)區(qū)。目前，河南省已在省域西北部黃河中下游段建設(shè)了黃河濕地國家級(jí)自然保護(hù)區(qū)。黃河國家博物館即將建成開放，作為黃河文化和生態(tài)保護(hù)相融合的現(xiàn)代化場館，其將成為河南展示黃河歷史文化的新地標(biāo)。為充分挖掘沿途豐富且寶貴的文化旅游資源，河南開展了黃河國家文化公園重大資源分類與評(píng)價(jià)工作，構(gòu)建了黃河文化遺產(chǎn)資源大數(shù)據(jù)庫，集中打造了隋唐洛陽城、北宋東京城等50個(gè)核心展示園，河洛文化等20條集中展示帶，洛邑古城等130處特色文旅項(xiàng)目以及優(yōu)質(zhì)黃河文化旅游產(chǎn)品。2020年6月，洛陽“河洛文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)”獲得國家批復(fù)成立。2023年，洛陽黃河流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)展示中心將正式建成，珍品收藏、陳列展覽、活態(tài)展示、教育研學(xué)等諸多功能將為人們提供沉浸式文旅體驗(yàn)。保護(hù)沿黃文化遺產(chǎn)資源，延續(xù)歷史文脈和民族根脈，深入挖掘黃河文化的時(shí)代價(jià)值，加強(qiáng)公共文化產(chǎn)品和服務(wù)供給，是滿足人民群眾精神文化生活需求的有效途徑。

融媒體傳播式活態(tài)保護(hù)——節(jié)俗文化認(rèn)同

黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展為中原媒體提供了豐富鮮活的創(chuàng)作素材?；罨幕z產(chǎn)，提煉文化符號(hào)，創(chuàng)作優(yōu)秀作品是中原媒體肩負(fù)的時(shí)代責(zé)任。2021年，河南春晚《唐宮夜宴》引發(fā)全網(wǎng)收視熱潮。文物唐傭活化，舞風(fēng)詼諧幽默，現(xiàn)實(shí)和虛擬交織，大膽探索數(shù)字文博新高度，以及“網(wǎng)劇+網(wǎng)綜”的互聯(lián)網(wǎng)傳播方式彰顯出中原地區(qū)渾厚的文化自信。自此，河南衛(wèi)視“中國節(jié)日”系列節(jié)目以顛覆性創(chuàng)意、多元性藝術(shù)表達(dá)頻頻“出圈”?！短茖m夜宴》于2022年9月入選2021十大年度國家IP（視聽表演）。傳統(tǒng)節(jié)俗體現(xiàn)的是特定群體基于集體文化記憶而形成的文化認(rèn)同。中秋團(tuán)圓、重陽登高、元宵賞燈等節(jié)俗文化不但能夠營造濃厚的節(jié)日氛圍，豐富人們的精神文化生活，鞏固族群的集體記憶，還能夠建構(gòu)起堅(jiān)實(shí)而富有溫情的民族文化認(rèn)同。中原媒體應(yīng)持續(xù)深耕非遺保護(hù)的媒介傳播方式，在發(fā)掘傳統(tǒng)節(jié)俗文化內(nèi)涵，講述文博歷史，展示古典舞樂，傳播民間文學(xué)的過程中探索藝術(shù)性的表達(dá)方式。大膽嘗試跨領(lǐng)域合作，使內(nèi)容生產(chǎn)、形式轉(zhuǎn)化、專業(yè)運(yùn)營、平臺(tái)傳播形成產(chǎn)業(yè)生態(tài)鏈，發(fā)揮文化、政策、市場、創(chuàng)作要素在科技賦能下的交互作用，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)蓬勃生命力。

戲劇公園全景式動(dòng)態(tài)保護(hù)——地域情感認(rèn)同

2021年9月，河南省委將實(shí)施“文旅文創(chuàng)融合戰(zhàn)略”作為全省“十大戰(zhàn)略”之一。這意味著文化旅游上升到省委戰(zhàn)略層面，被納入了高質(zhì)量建設(shè)現(xiàn)代化河南、高水平實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化河南的大局之中。2021年6月，“只有河南·戲劇幻城”開城首演。“幻城”總投資近60億元，占地622畝，21個(gè)劇場可同時(shí)容納近千名演員，是目前國內(nèi)規(guī)模最大、演出時(shí)長最長的戲劇聚落群。戲劇以“土地、糧食、傳承”為共同母題，園區(qū)所有劇場可同時(shí)容納一萬名觀眾，其中三大主劇場可同時(shí)容納觀眾近5000人，單是其中的幻城劇場，就有近3000個(gè)座位。所有劇目單次演出總時(shí)長近700分鐘，旺季單日演出總場次可達(dá)近200場，總時(shí)長近5000分鐘。理論上講，觀眾需要三天時(shí)間才能完整看完所有演出。當(dāng)前，推動(dòng)和落實(shí)“文旅文創(chuàng)融合戰(zhàn)略”迫切需要以“幻城”為代表的迭代型文旅產(chǎn)品。文化溯源跨越夏商西周至今，以河南歷史記憶貫穿戲劇聚落群為主線，大體量戲劇作品聚合集為一體，分散又獨(dú)立成詩，戲劇空間多元一體。舞臺(tái)意象緊密圍繞“黃河文化”與“生命孕育”，結(jié)合地域文化要素“小麥”與“黃土”，充滿歷史記憶與地域情懷。借助數(shù)字智能集成技術(shù)創(chuàng)新視覺呈現(xiàn)，觀演融為一體，為人們提供大體量、高純度的戲劇演藝、互動(dòng)游樂、主題客棧、非遺民俗體驗(yàn)等沉浸式文旅體驗(yàn)。河南文旅需要立足于中原非遺大省的資源優(yōu)勢(shì)，推進(jìn)業(yè)態(tài)、產(chǎn)品、市場的有機(jī)融合，持續(xù)不斷探索優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新性發(fā)展。

拜祖祭典傳統(tǒng)式基態(tài)保護(hù)——始祖文化認(rèn)同

黃帝祭典是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其祭禮傳統(tǒng)可追溯至史前?！渡胶＝?jīng)》記載，“鄭州新鄭古為有熊氏之國，軒轅黃帝降于軒轅之丘，定都于有熊”，遂生出“二月二，龍?zhí)ь^；三月三，生軒轅”。軒轅黃帝一統(tǒng)天下，肇造文明，惜物愛民，被后人尊為中華人文始祖。春秋時(shí)期，三月三登新鄭具茨山拜軒轅的習(xí)俗開始形成，一直延續(xù)至今。1992年3月，新鄭市首次舉行尋根拜祖活動(dòng)。此后，每年農(nóng)歷三月初三，黃帝祭典都如期舉行。2006年，拜祖大典升格為“黃帝故里拜祖大典”。2008年，新鄭黃帝拜祖祭典入選第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項(xiàng)目。2020年，鄭州市政府實(shí)施《鄭州市加強(qiáng)文物保護(hù)利用改革實(shí)施方案》，提出全力建設(shè)國家黃河歷史文化主地標(biāo)城市和黃河國家文化公園。黃帝祭典連續(xù)舉辦二十余年，故里新鄭也成為中華兒女尋根拜祖的圣地。尋根拜祖不但增強(qiáng)了全球華人對(duì)中華文明的認(rèn)同和自信，也是凝聚全球華人的精神紐帶，是推動(dòng)中華傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的生動(dòng)實(shí)踐。

元宇宙虛擬體驗(yàn)式復(fù)態(tài)保護(hù)——?dú)v史文化認(rèn)同

當(dāng)前，元宇宙作為“利用科技手段進(jìn)行鏈接與創(chuàng)造的，與現(xiàn)實(shí)世界映射與交互的虛擬世界，具備新型社會(huì)體系的數(shù)字生活空間”方興未艾。2022年7月，河南省文旅廳主辦、網(wǎng)易與河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和智慧化中心承辦的“行走河南·讀懂中國”品牌推廣暨元宇宙創(chuàng)造者大賽啟動(dòng)，大賽以“逐鹿中原·創(chuàng)造元豫宙”為主題，邀請(qǐng)專業(yè)團(tuán)隊(duì)對(duì)河南選題景區(qū)進(jìn)行創(chuàng)意創(chuàng)作。四十多支團(tuán)隊(duì)在元宇宙世界復(fù)原了河南歷史遺跡。其中，河南高校教師組成的“數(shù)字鄉(xiāng)民”團(tuán)隊(duì)對(duì)羑里城文化遺址進(jìn)行的創(chuàng)意復(fù)原頗具代表性。羑里城遺址是龍山至商周時(shí)期的重要文化遺址，也是周易文化的發(fā)祥地，同時(shí)還是中國第一所有文字記載的監(jiān)獄。團(tuán)隊(duì)對(duì)現(xiàn)存遺址做了詳細(xì)的調(diào)研和現(xiàn)場實(shí)地考察，提取特定場景設(shè)定，融合了歷史典故與周易文化，賦予虛擬場景敘事性和文化意識(shí)。元宇宙闖迷宮游戲?yàn)槿藗兲峁┝顺两襟w驗(yàn)，數(shù)字化技術(shù)建構(gòu)了俯瞰八卦陣的觀覽維度，人們還可以使用VR技術(shù)實(shí)現(xiàn)與歷史人物的對(duì)話。元宇宙豐富了現(xiàn)有非遺保護(hù)形式，拓寬了非遺傳播渠道，擴(kuò)大了受眾范圍，提升了大眾對(duì)非遺的認(rèn)知層次。

基于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視角的區(qū)域文化認(rèn)同建構(gòu)策略

利用非遺資源建構(gòu)區(qū)域文化認(rèn)同，既是區(qū)域?qū)φw，也是本土對(duì)全球的文化接觸反應(yīng)。合理活化非遺要素，提振民族精神，強(qiáng)化文化記憶，增進(jìn)文化認(rèn)同，為現(xiàn)代化河南建設(shè)凝心聚力。

保護(hù)文化資源：文化記憶的溯源與提煉

1.弘揚(yáng)黃河文化精神，將文化資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)發(fā)展優(yōu)勢(shì)。不斷推進(jìn)黃河生態(tài)環(huán)境保護(hù)，完善黃河濕地保護(hù)自然區(qū)建設(shè)，精心打造黃河國家文化公園（河南段），推動(dòng)考古遺址博物館建設(shè)，建立保護(hù)黃河非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目體系，助力建設(shè)傳承黃河文化核心中華文明體系，有效提升地域傳統(tǒng)文化的國際傳播力，增強(qiáng)各族人民的情感認(rèn)同、價(jià)值認(rèn)同、文化認(rèn)同，凝聚更多發(fā)展力量。

2.挖掘黃帝文化精髓，提煉中原文化符號(hào)和形象。深入推進(jìn)緊密服務(wù)于文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的科學(xué)研究，重視中原文旅項(xiàng)目在融匯文化上的功能與作用，將中華文明脈絡(luò)有機(jī)貫穿于文旅項(xiàng)目的企劃開發(fā)過程中，不斷提升項(xiàng)目的藝術(shù)品位，加強(qiáng)其作為中原文化符號(hào)和形象的重要地位。借助數(shù)智化手段，對(duì)文化資源進(jìn)行保存、修復(fù)，全方位宣傳、推介黃帝文化，強(qiáng)化民族共同情感及文化記憶，守護(hù)中華兒女共同的精神家園。

打造文化認(rèn)同媒介：文化記憶的梳理與傳播

1.構(gòu)建多模態(tài)融媒體傳播平臺(tái)，發(fā)揮傳播媒介的認(rèn)同外塑作用。利用品牌節(jié)目、直播互動(dòng)、元宇宙等活態(tài)化展示非遺，通過數(shù)智化等媒介手段推進(jìn)具象化非遺傳播，讓非遺“活起來”，讓受眾感受非遺中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化和地域情感，獲得視聽滿足感，增強(qiáng)對(duì)非遺的文化認(rèn)同感。

2.打造非遺傳播社區(qū)文化生態(tài)，強(qiáng)化傳統(tǒng)文化認(rèn)同。構(gòu)建社區(qū)文化生態(tài)，使非遺記憶在人們?nèi)粘Ｉ顚?shí)踐中得到強(qiáng)化，讓非遺社區(qū)兼具文旅功能。引導(dǎo)社區(qū)民眾積極參與非遺保護(hù)活動(dòng)。通過文旅體驗(yàn)、文化沙龍、人文講座等方式，營造保護(hù)與傳承非遺的氛圍，提高民眾的文化自覺意識(shí)，讓人人都成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承者。

提供文化認(rèn)同體驗(yàn)：文化記憶的體驗(yàn)與強(qiáng)化

1.加強(qiáng)文旅產(chǎn)品的敘事性，打造沉浸式文旅體驗(yàn)場景。基于文化記憶開發(fā)文旅產(chǎn)品，以地域、時(shí)代、情感的需求為痛點(diǎn)，融入?yún)^(qū)域性敘事要素，重視產(chǎn)品情感記憶的強(qiáng)化功能。建設(shè)數(shù)字化、交互式、富有地方特色的文旅體驗(yàn)場景。注重傳承傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)愛國精神。開發(fā)具有中原特色的文旅產(chǎn)品應(yīng)根植于傳統(tǒng)文化厚土，重視產(chǎn)品的地域文化屬性，加快培育兼具中華文明特質(zhì)與中原地域特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。

2.重視民間文學(xué)資源的搜集與采錄，傳承與弘揚(yáng)中原文化傳統(tǒng)。中原文化多聚焦河南人對(duì)土地的深厚情感，傳承與弘揚(yáng)中原文化是增強(qiáng)區(qū)域文化認(rèn)同的核心。中原人于苦難中形成的優(yōu)秀品格，體現(xiàn)出其對(duì)生命本質(zhì)的哲學(xué)認(rèn)同，對(duì)國家民族的認(rèn)同，對(duì)地域傳統(tǒng)的認(rèn)同。只有經(jīng)過系統(tǒng)的整理與研究，其文化內(nèi)核才能得到充分闡釋，才能將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀有機(jī)融合，重新詮釋中原文化的深刻內(nèi)涵。

培育文化認(rèn)同自覺：文化記憶的保護(hù)與傳承

1.重視培養(yǎng)青少年歷史文化認(rèn)同，強(qiáng)化區(qū)域文化價(jià)值觀的代際傳承。河南省積極開展宣傳教育，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓青少年不斷增強(qiáng)文化自信。在課堂教學(xué)與實(shí)踐活動(dòng)中融入非遺保護(hù)與傳承的相關(guān)內(nèi)容，引導(dǎo)青少年積極參與非遺保護(hù)與傳承活動(dòng)，培養(yǎng)青少年主動(dòng)傳承中原非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意識(shí)，幫助青少年了解中華文化脈絡(luò)，汲取中華文化精髓，助力中原傳統(tǒng)文化的代際傳承。

2.開展在豫大學(xué)生非遺傳承教育，擴(kuò)大中原非遺的域外接觸群體。非遺走進(jìn)河南高校課堂與實(shí)踐活動(dòng)，可以讓更多非豫籍大學(xué)生和國際留學(xué)生進(jìn)一步了解與參與中原非遺的傳承與推廣。大學(xué)生作為青年群體中的佼佼者，是區(qū)域智庫的重要組成。在豫高校青年學(xué)子在河南學(xué)習(xí)時(shí)間較長，容易對(duì)第二故鄉(xiāng)河南的文化產(chǎn)生情感認(rèn)同。留學(xué)生學(xué)成歸國也將對(duì)中原文化的國際傳播起到推動(dòng)作用。

當(dāng)前，中國特色社會(huì)主義的成功實(shí)踐產(chǎn)生了強(qiáng)烈的“以文化人”精神需求，努力深耕傳統(tǒng)文化，激發(fā)民族文化自信成為新時(shí)代傳承中華文明的精神指向。因此，加強(qiáng)中原非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，既是對(duì)歷史的尊重，也是對(duì)國家和民族永續(xù)發(fā)展的長遠(yuǎn)謀劃。

河南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“文學(xué)地理學(xué)視域下中日朝近代小說觀互動(dòng)生成研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2022BWX033）；河南省高校人文社會(huì)科學(xué)研究一般項(xiàng)目“中日韓‘妖怪文化及其身份認(rèn)同研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2022-ZZJH-086）。

（作者單位：鄭州輕工業(yè)大學(xué)外國語學(xué)院）