肖倩

距離夏衍撰寫報(bào)告文學(xué)《包身工》已經(jīng)80多年了，眾多讀者依然被這篇紀(jì)實(shí)文學(xué)作品深深震撼著。這篇報(bào)告文學(xué)何以有如此的生命力？是什么讓大家如此感喟，對(duì)這篇充斥著血與淚的紀(jì)實(shí)文學(xué)久久難以釋懷？深入分析解讀，我們不難發(fā)現(xiàn)端倪。就讓我們跟隨作者，一同走進(jìn)那暗無(wú)天日的非人境地，感受在那個(gè)曾經(jīng)給我們帶來(lái)蝕骨之痛的時(shí)代下，被“包身工”制度所戕害的生命的無(wú)力掙扎和無(wú)盡絕望。

《包身工》發(fā)表于1936年6月，這篇震駭世人的報(bào)告文學(xué)是夏衍深入日本在華紡紗廠親自做了兩個(gè)月包身工，經(jīng)歷了不為人知的艱辛后最終完成的。這期間，他承受了巨大的精神和肉體的雙重壓迫，承擔(dān)著生命安全隨時(shí)遭遇危險(xiǎn)的巨大風(fēng)險(xiǎn)，才能夠近距離接觸那些被迫害的女工，并通過(guò)秘密采訪、問(wèn)詢，整理了第一手資料，才懷著無(wú)比憤慨和悲痛的心情，用振聾發(fā)聵的筆觸揭露帝國(guó)主義這一慘無(wú)人道的惡行。

1929年，世界范圍內(nèi)爆發(fā)了資本主義經(jīng)濟(jì)大危機(jī)，“城門失火，殃及池魚”，中國(guó)也遭受巨大影響。各個(gè)資本主義國(guó)家為了轉(zhuǎn)嫁損失，渡過(guò)難關(guān)，紛紛加強(qiáng)對(duì)外國(guó)資源和土地的掠奪，當(dāng)時(shí)的日本更是加緊對(duì)中國(guó)的侵占步伐，抗戰(zhàn)爆發(fā)前夕，舊中國(guó)的蒼茫大地已經(jīng)滿目瘡痍。日本帝國(guó)主義先于1931年發(fā)動(dòng)九一八事變，侵占我國(guó)東北三省；又于1932年在上海發(fā)動(dòng)“一·二八”事變，暴露了全面侵華的狼子野心。

可是，有壓迫的地方就有反抗。隨著帝國(guó)主義，特別是日本帝國(guó)主義侵華腳步的步步深入，中國(guó)人民的反抗情緒日漸高漲，越來(lái)越多覺(jué)醒的中國(guó)人不再愿意被奴役、被壓迫，此時(shí)的上海工人運(yùn)動(dòng)十分活躍。為了避免因罷工產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)動(dòng)蕩和影響，減少因工人罷工產(chǎn)生的對(duì)企業(yè)生產(chǎn)力的威脅，日本資本家學(xué)習(xí)西方奴隸制管理工人，大量雇用沒(méi)有任何人身自由的“包身工”來(lái)代替普通的自由勞動(dòng)者，由此“包身工”這一名詞便在中國(guó)大地出現(xiàn)了。

那時(shí)的舊中國(guó)剛經(jīng)歷軍閥混戰(zhàn)，百姓生活依然困苦，尤其農(nóng)民想要達(dá)到溫飽，異常艱難。在農(nóng)耕文化重男輕女的傳統(tǒng)思想影響下，女孩子在農(nóng)村的生活條件非常艱苦。此時(shí)，那些被稱為“拿摩溫”的包工頭就把自己罪惡的手伸向了這些十幾歲的女孩子。一方面假借到工廠里做工給這些女孩的家里每年10元錢做包身錢，騙取農(nóng)村父母的信任，讓他們相信讓女孩做工既可以減輕家里的負(fù)擔(dān)，還能通過(guò)工作給家里一定補(bǔ)貼；另一方面，花言巧語(yǔ)夸贊工廠的環(huán)境和飲食起居條件，騙取這些女孩子對(duì)獨(dú)立生活的期盼，讓她們心甘情愿來(lái)到工廠。這包身協(xié)議一簽就是三年，這三年，除了每年10元的包身費(fèi)，這些女孩工作創(chuàng)造的所有剩余價(jià)值全部被“拿摩溫”占有。

可是，一旦來(lái)到工廠，被騙來(lái)的女孩子就進(jìn)入了暗無(wú)天日的人間地獄，這里工作環(huán)境差，強(qiáng)度大，吃住都是牲畜般的待遇，就連稱呼也是“豬玀”。她們?nèi)跣o(wú)力的身軀遭受著非人的摧殘，究竟誰(shuí)能順利活過(guò)這被包身的三年，根本無(wú)法預(yù)料?！栋砉ぁ樊?dāng)中的“蘆柴棒”就是典型的代表——工作要被“拿摩溫”監(jiān)督，稍有不慎就會(huì)遭受毒打。千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)骨瘦如柴的窮人家的孩子，本想著通過(guò)勞動(dòng)獲得更好的生活，可是，一旦成為包身工，她們就成了工廠的奴隸。

她們沒(méi)有思想、沒(méi)有自由，也沒(méi)有休息的權(quán)利，甚至沒(méi)有生病的權(quán)利，在這樣日復(fù)一日的高強(qiáng)度工作下，不知什么時(shí)候就默默消失在大家的視野中，甚至沒(méi)有人來(lái)得及傷悲，新的工作又開始了。在這里的每一個(gè)軀殼都被抽干了靈魂，在死神掌握的紡錘下，拼命地編織著資本家華麗堂皇的生活，編織著“拿摩溫”身上沾血的衣裳，編織著她們也許根本看不到的明天。

近一個(gè)世紀(jì)后的今天，我們依然會(huì)被這樣的報(bào)告文學(xué)點(diǎn)燃心中的憤怒，為什么我們會(huì)感受到如此巨大的心靈震撼呢？

首先，是因?yàn)槿藗儗?duì)自由的呼喚。

匈牙利詩(shī)人裴多菲曾在《自由與愛(ài)情》一詩(shī)中寫道：“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋?！惫沤裰型猓膫€(gè)國(guó)家和民族不曾為自由而戰(zhàn)，不惜犧牲寶貴的生命來(lái)獲得更加寶貴的自由？中華民族更是一個(gè)崇尚民主、向往自由的偉大民族。這個(gè)民族勤勞、樸實(shí)、文明、奮進(jìn)，我們傳承文明，傳遞友好，我們主張自由平等，我們倡導(dǎo)和諧共榮。我們從骨子里流淌著對(duì)自然和諧的美好追求，我們銘刻在血脈里的對(duì)文明正義的呼喚讓中國(guó)人對(duì)自由有著無(wú)比深刻的理解和認(rèn)知。

廢除奴隸制在中國(guó)歷史上是很久遠(yuǎn)的過(guò)往了，然而，在近代竟然有“包身工”這樣的奴隸制度在中國(guó)大地上戕害同胞百姓，怎能不讓人義憤填膺？

同時(shí)，還因?yàn)檫@篇報(bào)告文學(xué)替女性與兒童發(fā)出了吶喊。

在人類文明發(fā)展的歷程中，婦女與兒童經(jīng)歷了更為艱難的歷程。不論和平時(shí)期還是戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，因?yàn)樯碓?，女性和兒童更容易成為弱?shì)群體，也最容易喪失話語(yǔ)權(quán)和自主權(quán)?！栋砉ぁ防锏摹疤J柴棒”，以及像“蘆柴棒”一樣被“拿摩溫”誘騙來(lái)的少女，不僅因?yàn)樗齻冊(cè)谵r(nóng)村原本就是家庭的負(fù)累，因無(wú)法充分參與農(nóng)事耕作，隨時(shí)都有被家庭放棄的可能；同時(shí)，她們自己也比男孩子更加渴望通過(guò)雙手去創(chuàng)造屬于自己的收獲與成果。正是因?yàn)檫@樣，才讓那些愚昧的家長(zhǎng)和無(wú)知的少女極其容易上當(dāng)受騙，簽下了“賣身契”般的包身協(xié)議。在遭受非人的折磨與虐待時(shí)，更因?yàn)樗齻兒翢o(wú)反抗能力，只能在高強(qiáng)度工作和無(wú)盡的蹂躪與踐踏中茍延殘喘，用稚嫩的身軀去承擔(dān)原本不屬于她們這個(gè)年齡該承受的壓力。

在這里，她們喪失的不僅是自由，還有完全被無(wú)視的自尊。她們?cè)谡麄€(gè)交易中更像一件物品，從一個(gè)主人手里，被轉(zhuǎn)賣給另一個(gè)主人。她們?nèi)绱肆畠r(jià)，廉價(jià)到生死可以用30塊錢來(lái)衡量。這怎能不深深刺痛我們的心？

新時(shí)代的中國(guó)，男女平等，在為社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程共同奮進(jìn)的道路上，男性和女性共同承擔(dān)著各自不同的重要責(zé)任。尤其在新中國(guó)的和煦暖陽(yáng)下，女性和兒童被給予了更多的關(guān)愛(ài)和照顧。在這樣的新時(shí)代下，我們?cè)僮x《包身工》時(shí)，能更加深切地感受到，當(dāng)時(shí)的夏衍是用怎樣悲憫又溫暖的心來(lái)執(zhí)筆這篇報(bào)告文學(xué)的，讓我們從黑暗并夾雜著惡臭的舊社會(huì)里，看到人性的光輝和希望。

《包身工》令我們產(chǎn)生如此巨大的心靈震撼，更因?yàn)槿嗣駥?duì)國(guó)家民主的企盼。

1931年，上海工人罷工代表著工人階級(jí)民主意識(shí)的覺(jué)醒。當(dāng)人民用智慧武裝頭腦，用武裝斗爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)取權(quán)利的時(shí)候，正代表著他們革命意識(shí)的覺(jué)醒。兩千多年的封建統(tǒng)治，讓中國(guó)人已經(jīng)習(xí)慣了順應(yīng)天命，屈從權(quán)貴與命運(yùn)。但是，辛亥革命以后，民主思想得到大力推廣，人民開始意識(shí)到自己才是國(guó)家的主人，要用自己的力量創(chuàng)造國(guó)家，并推動(dòng)國(guó)家發(fā)展。這樣的思想撼動(dòng)了統(tǒng)治者虛弱的專制妄想，讓他們因?yàn)榧磳⑼顺鰵v史舞臺(tái)開始了最瘋狂的表演。

在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使下，帝國(guó)主義國(guó)家對(duì)中國(guó)進(jìn)行殘酷剝削，不僅侵略我們的土地，更要榨取人民的剩余價(jià)值。當(dāng)國(guó)將不國(guó)之時(shí)，誰(shuí)才是救中國(guó)的唯一希望？

周恩來(lái)年少之時(shí)就曾說(shuō)過(guò)，為中華之崛起而讀書。泱泱中華之所以在近代被欺凌，不正是因?yàn)殚]關(guān)鎖國(guó)，文化保守落后，政治經(jīng)濟(jì)大幅衰退，人民缺乏創(chuàng)造的力量，才讓帝國(guó)主義有機(jī)可乘！人民想要當(dāng)家作主，首先國(guó)家要強(qiáng)大到可以擁有國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。

生長(zhǎng)在紅旗下，我們沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)歷史的硝煙和殘酷，但是血淋淋的歷史告訴我們，落后就要挨打，落后就要當(dāng)亡國(guó)奴，沒(méi)有國(guó)的時(shí)候，人民就沒(méi)有自由、沒(méi)有尊嚴(yán)。只有國(guó)家強(qiáng)大、繁榮、昌盛，人民才能挺直腰桿，在天地之間自在遨游。

舊社會(huì)的黑暗生活已經(jīng)與我們幸福感日益提升的新生活漸行漸遠(yuǎn)，但是，正因如此，生活在新時(shí)代，我們更應(yīng)該對(duì)偉大的祖國(guó)報(bào)以拳拳赤子之心，讓自己的成長(zhǎng)、成功、成就，助力祖國(guó)的輝煌復(fù)興。不斷用真才實(shí)學(xué)武裝頭腦，建設(shè)社會(huì)文明、科技發(fā)達(dá)的現(xiàn)代化國(guó)家，讓歷史不再重演，讓我們的社會(huì)遍開文明之花。

《包身工》是舊社會(huì)的傷痛記憶，我們要通過(guò)閱讀文學(xué)作品，懂得憶苦思甜，更要明白以史鑒今，才能讓歷史不被遺忘，成為我們時(shí)代向前發(fā)展的最強(qiáng)有力的原動(dòng)能。