藍(lán) 江

2014年,兩位年輕學(xué)者——阿列克斯·威廉姆斯(Alex Williams)和尼克·斯?fàn)柲崛?Nick Srnicek)發(fā)表了一篇《加速主義政治宣言》,代表著左翼加速主義的成熟。實(shí)際上,在威廉姆斯和斯?fàn)柲崛酥?英國(guó)華威大學(xué)的教授馬克·費(fèi)舍爾就曾經(jīng)提出了加速主義的概念,與之對(duì)應(yīng),在有著批判傳統(tǒng)的法蘭克福學(xué)派,霍耐特的弟子哈特穆特·羅薩(Hartmut Rosa)也提出了“加速”的概念。但是,在加速主義的概念下,各種思潮立場(chǎng)迥異,有類似于尼克·蘭德(Nick Land)早期帶有種族主義色彩的右翼加速主義,也有被某些霸權(quán)主義國(guó)家作為顛覆其他國(guó)家政權(quán)使用的意識(shí)形態(tài)性的“加速主義”。加速主義這個(gè)名稱之下所代表的各種立場(chǎng)和思潮的復(fù)雜性,由此可見(jiàn)一斑。當(dāng)然,從費(fèi)舍爾到威廉姆斯和斯?fàn)柲崛?代表著從傳統(tǒng)的馬克思主義資源入手思考如何超越和克服資本主義,所以為了方便起見(jiàn),在本文中,我們討論的對(duì)象僅僅限于以費(fèi)舍爾、威廉姆斯、斯?fàn)柲崛藶榇淼木哂旭R克思主義色彩的“左翼加速主義”,他們對(duì)當(dāng)代資本主義社會(huì)的批判,以及超越資本主義、走向社會(huì)主義的一系列思考。

一、用技術(shù)加速克服資本主義:左翼加速主義的基本主張

面對(duì)2007—2008年爆發(fā)的全球性金融危機(jī),新自由主義的意識(shí)形態(tài)一方面不斷推行資本主義永恒性的價(jià)值觀念,另一方面則利用各種信用、財(cái)政、金融手段,來(lái)收割全世界的新興國(guó)家和第三世界國(guó)家,其中部分發(fā)達(dá)國(guó)家也遭到了美國(guó)金融危機(jī)的影響。可以說(shuō),這次全球金融危機(jī),是2014年威廉姆斯和斯?fàn)柲崛藳Q定重新使用馬克思主義思想來(lái)克服資本主義的主要?jiǎng)恿χ?。在他們看?lái),傳統(tǒng)的西方馬克思主義僅僅從批判和街頭運(yùn)動(dòng)的角度去思考如何摧毀資本主義,實(shí)現(xiàn)向社會(huì)主義的過(guò)渡是不夠的,因?yàn)樗麄內(nèi)鄙亳R克思的內(nèi)核,在他們對(duì)一種機(jī)械的經(jīng)濟(jì)決定論和技術(shù)決定論的馬克思主義進(jìn)行批判的時(shí)候,犯下了和費(fèi)爾巴哈一樣的錯(cuò)誤,即在倒洗澡水的時(shí)候,將小孩一起倒掉了。在費(fèi)舍爾、威廉姆斯、斯?fàn)柲崛说茸笠砑铀僦髁x學(xué)者看來(lái),馬克思主義的真正內(nèi)核在于生產(chǎn)力,即用生產(chǎn)力來(lái)突破資本主義生產(chǎn)關(guān)系的藩籬,從而摧毀資本主義的統(tǒng)治,用發(fā)達(dá)的大工業(yè)的生產(chǎn)力實(shí)現(xiàn)向未來(lái)社會(huì)主義的過(guò)渡。

所以,我們首先需要看看,馬克思的原著是否能為左翼加速主義的說(shuō)法提供佐證。例如,在馬克思和恩格斯的《德意志意識(shí)形態(tài)》中,他們就十分明確地提出:

可是工業(yè)的運(yùn)動(dòng)并沒(méi)有就此止步不前。有些資本家開(kāi)始把珍妮紡紗機(jī)安裝在大建筑物里面,并且用水力來(lái)發(fā)動(dòng);這就使他們有可能減少工人數(shù)量,并且把自己的紗賣得比僅僅用手搖動(dòng)機(jī)器的個(gè)體紡工便宜。由于珍妮紡紗機(jī)不斷改進(jìn),機(jī)器隨時(shí)都會(huì)變成過(guò)時(shí)的,因此必須加以改造或者干脆棄置不用;……由于這些發(fā)明(這些發(fā)明后來(lái)年年都有改進(jìn)),機(jī)器勞動(dòng)在英國(guó)工業(yè)的各主要部門戰(zhàn)勝了手工勞動(dòng),從那時(shí)起,英國(guó)工業(yè)的全部歷史所講述的,只是手工業(yè)者如何被機(jī)器驅(qū)逐出一個(gè)個(gè)陣地。(1)《馬克思恩格斯選集》第一卷,人民出版社,2012年,第91-92頁(yè)。

在這段文字中,馬克思十分突出地指出了科技革命帶來(lái)的加速,詳細(xì)地列舉了翼錠紡紗機(jī)、梳棉機(jī)、經(jīng)線織機(jī)、機(jī)械織機(jī)到之后的珍妮走錠精紡機(jī)的過(guò)程。一方面,馬克思列舉了各個(gè)時(shí)間進(jìn)程,從中可以看到,資本主義大工業(yè)生產(chǎn)帶來(lái)的技術(shù)革命是加速的,從1764年開(kāi)始,到19世紀(jì)的最初10年,紡織業(yè)的革命突飛猛進(jìn),為資本主義創(chuàng)造了巨大的生產(chǎn)力。這個(gè)不斷加速的工業(yè)技術(shù)改造過(guò)程,是近代資本主義崛起的一個(gè)重要?jiǎng)右?。另一方?馬克思指出“機(jī)器勞動(dòng)在英國(guó)工業(yè)的各主要部門戰(zhàn)勝了手工勞動(dòng),從那時(shí)起,英國(guó)工業(yè)的全部歷史所講述的,只是手工業(yè)者如何被機(jī)器驅(qū)逐出一個(gè)個(gè)陣地”,這句話的要點(diǎn)在于,正是由于工業(yè)化生產(chǎn),資本主義才摧毀了封建生產(chǎn)方式,從而為市民社會(huì)奠定了良好基礎(chǔ)。資本主義的誕生從來(lái)不是什么“啟蒙”神話的玄學(xué),在一定程度上,啟蒙和自由的觀念是機(jī)器化生產(chǎn)發(fā)展過(guò)程的結(jié)果,唯有在物質(zhì)生產(chǎn)力得到快速提升的時(shí)候,資本主義才能在封建制度的內(nèi)部破繭而出,自由和啟蒙等近代資本主義的觀念,才能作為意識(shí)形態(tài)武器,徹底打破了宗教的神學(xué)和封建的王權(quán)神話。因此,馬克思才會(huì)在后面繼續(xù)寫(xiě)道:“只有在現(xiàn)實(shí)的世界中并使用現(xiàn)實(shí)的手段才能實(shí)現(xiàn)真正的解放;沒(méi)有蒸汽機(jī)和珍妮走錠精紡機(jī)就不能消滅奴隸制;沒(méi)有改良的農(nóng)業(yè)就不能消滅農(nóng)奴制;當(dāng)人們還不能使自己的吃喝住穿在質(zhì)和量方面得到充分保證的時(shí)候,人們就根本不能獲得解放?！夥拧且环N歷史活動(dòng),不是思想活動(dòng),‘解放’是由歷史的關(guān)系,是由工業(yè)狀況、商業(yè)狀況、農(nóng)業(yè)狀況、交往狀況促成的。”(2)《馬克思恩格斯選集》第一卷,人民出版社,2012年,第154頁(yè)。

在這個(gè)意義上,威廉姆斯和斯?fàn)柲崛说摹都铀僦髁x政治宣言》利用了馬克思的這一結(jié)論,他們認(rèn)為,資本主義本身是一種加速的結(jié)果,但是,一旦資本主義建立了自己的統(tǒng)治,就如同之前的封建和神學(xué)的統(tǒng)治一樣,成了被這種技術(shù)力量摧毀的對(duì)象。在他們看來(lái),這就是為什么馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中強(qiáng)調(diào)“隨著大工業(yè)的發(fā)展,資產(chǎn)階級(jí)賴以生產(chǎn)和占有產(chǎn)品的基礎(chǔ)本身也就從它的腳下被挖掉了”(3)《馬克思恩格斯選集》第一卷,人民出版社,2012年,第412頁(yè)。的原因所在。也就是說(shuō),當(dāng)資本主義用加速發(fā)展的大工業(yè),用狂飆猛進(jìn)的生產(chǎn)力,摧毀掉封建的生產(chǎn)方式的時(shí)候,也意味著一旦資本主義成為統(tǒng)治性的力量,它同樣也會(huì)被這種加速發(fā)展的工業(yè)和生產(chǎn)力的力量所吞噬。因此,消滅資本主義制度,摧毀資本主義生產(chǎn)關(guān)系的不僅僅是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命,也是奔騰向前的歷史火車頭。資產(chǎn)階級(jí)并不天然地站在歷史的一邊,同樣他們也不是天然地站在技術(shù)和生產(chǎn)力發(fā)展的一邊,威廉姆斯和斯?fàn)柲崛耸置鞔_地指出:“正如馬克思所說(shuō),不能將資本主義視為真正加速的代表。同樣,認(rèn)為左翼政治就是反對(duì)技術(shù)加速,至少在部分意義上,這是一個(gè)誤解?！?4)Alex Williams, Nick Srnicek, “Accelerate: Manifesto for an Accelerationist Politics”, in Robin Mackay, Armen Avanessian, eds,#Accelerate: The Accelerationist Reader, Urbanomic, 2014, p.354.換言之,只要生產(chǎn)力和技術(shù)加速到了一定的程度,資本主義生產(chǎn)關(guān)系無(wú)法再容納技術(shù)加速帶來(lái)的巨大生產(chǎn)力的時(shí)候,資本主義制度本身就會(huì)因技術(shù)加速的沖擊而土崩瓦解。

在左翼加速主義者看來(lái),如果馬克思主義的目標(biāo)不是技術(shù)和生產(chǎn)力本身,而是資本主義制度和生產(chǎn)關(guān)系,那么西方馬克思主義者和左翼知識(shí)分子的基本策略就應(yīng)該從純粹的資本主義批判,走向推進(jìn)技術(shù)加速,從而加速資本主義制度的死亡。威廉姆斯和斯?fàn)柲崛苏J(rèn)為,由于資本主義已經(jīng)意識(shí)到巨大的技術(shù)和生產(chǎn)力的加速,資本主義已經(jīng)在法律和制度上設(shè)定了一些限制,來(lái)約束技術(shù)的盲目發(fā)展,從而將技術(shù)加速對(duì)資本主義制度的沖擊和危害降到最低。他們指出:“資本主義開(kāi)始限制技術(shù)的生產(chǎn)力,或者說(shuō),至少將技術(shù)生產(chǎn)力導(dǎo)向毫無(wú)無(wú)用的細(xì)小目標(biāo)上。專利競(jìng)爭(zhēng)和觀念壟斷就是當(dāng)代的現(xiàn)象,表明資本需要超越競(jìng)爭(zhēng),資本也逐漸退化為技術(shù)?！?5)Alex Williams, Nick Srnicek, “Accelerate: Manifesto for an Accelerationist Politics”, in Robin Mackay, Armen Avanessian, eds,#Accelerate: The Accelerationist Reader, Urbanomic, 2014, p.355.這樣,左翼加速主義提出了一個(gè)與傳統(tǒng)左翼和西方馬克思主義不同的策略,以往的西方馬克思主義會(huì)將技術(shù)看成被資本主義貫穿的領(lǐng)域,技術(shù)天生地蘊(yùn)含著資產(chǎn)階級(jí)對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的剝削和壓迫,也包含著帝國(guó)主義國(guó)家對(duì)廣大殖民地和第三世界的國(guó)家的掠奪和壓迫。但是,威廉姆斯和斯?fàn)柲崛藞?jiān)持認(rèn)為:“加速主義希望解放潛在的生產(chǎn)力。在這個(gè)計(jì)劃中,不需要摧毀新自由主義的物質(zhì)平臺(tái)。只需要重新將其導(dǎo)向公共目的?，F(xiàn)存的基礎(chǔ)設(shè)施并不屬于需要摧毀的資本主義階段,而是走向后資本主義的跳板?！?6)Alex Williams, Nick Srnicek, “Accelerate: Manifesto for, Accelerationist Politics”, in Robin Mackay, Armen Avanessian, eds,#Accelerate: The Accelerationist Reader, Urbanomic, 2014, p.355.能夠被資產(chǎn)階級(jí)所利用的技術(shù)進(jìn)步,同樣可以成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的力量,只有這種力量成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的武裝時(shí),才有可能同資產(chǎn)階級(jí)的利維坦進(jìn)行搏斗。或許,今天的左翼加速主義者就是一個(gè)試圖重新讓無(wú)產(chǎn)階級(jí)裝備技術(shù)加速的物質(zhì)力量的先鋒,在他們的耳邊再次響起馬克思的名言:“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判,物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來(lái)摧毀”(7)《馬克思恩格斯選集》第一卷,人民出版社,2012年,第9頁(yè)。。

二、左翼加速主義的現(xiàn)實(shí)癥候

左翼加速主義遇到的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題是,在全球資本主義從金融資本主義走向數(shù)字資本主義的時(shí)候,技術(shù)的確經(jīng)歷了新一輪的加速,無(wú)論ChatGPT、大數(shù)據(jù)、人工智能、算法還是物聯(lián)網(wǎng)、人臉識(shí)別、5G通訊,這些技術(shù)在全球范圍都在迅速發(fā)展,人們感受到登上了一輛加速前進(jìn)的數(shù)字化和智能化的高速列車,仿佛元宇宙和智能城市的愿望即將在不遠(yuǎn)的將來(lái)成為現(xiàn)實(shí),成為我們生活的一部分。一切不再驚奇,資本主義仍然將其觸手深入技術(shù)發(fā)展的每一個(gè)領(lǐng)域,在元宇宙實(shí)現(xiàn)之前,扎克伯格、貝佐斯的資本已經(jīng)高度介入,我們不禁發(fā)現(xiàn),盡管技術(shù)已經(jīng)得到了加速發(fā)展,但資本對(duì)新技術(shù)的滲透和控制的速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)比技術(shù)本身的加速還要快,資本已經(jīng)先定地決策如何控制未來(lái)的技術(shù)發(fā)展,技術(shù)的加速早已墜入了資本主義的彀中。那么,對(duì)于左翼加速主義者來(lái)說(shuō),他們期望從技術(shù)加速來(lái)突破資本主義的限制,從而實(shí)現(xiàn)向未來(lái)社會(huì)主義過(guò)渡的愿望似乎在資本主義對(duì)技術(shù)的加強(qiáng)控制下,被捏成了齏粉。這或許是左翼加速主義在2014年成為熱點(diǎn)話題,但在21世紀(jì)的20年代逐漸退燒的一個(gè)現(xiàn)實(shí)原因。不過(guò),我們褪去了左翼加速主義的狂熱之后,仔細(xì)分辨一下他們的理論根基,或許可以思考左翼加速主義曇花一現(xiàn)的根本原因。

(一)技術(shù)加速下的不平等

技術(shù)的加速真的能幫助我們走出資本主義的陰霾,走向一個(gè)更公平的世界嗎?或者說(shuō),左翼加速主義是否能夠讓技術(shù)的發(fā)展,縮小資本主義社會(huì)中廣泛存在的不平等,建立一個(gè)左翼心目中的烏托邦嗎?至少,威廉姆斯和斯?fàn)柲崛说摹都铀僦髁x政治宣言》是這樣認(rèn)為的,他們高亢地宣布:“我們宣布,只有最大程度的控制社會(huì)和環(huán)境的普羅米修斯式政治(Promethean politics),它能夠面對(duì)全球問(wèn)題,或戰(zhàn)勝資本。”(8)Alex Williams, Nick Srnicek, “Accelerate: Manifesto for an Accelerationist Politics”, in Robin Mackay, Armen Avanessian, eds,#Accelerate: The Accelerationist Reader, Urbanomic, 2014, p.357.但是,這種技術(shù)加速的烏托邦僅僅只是在浪漫主義的左翼思想下的幻象,在2020年的新冠疫情之后,互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和通信技術(shù)隨著資本的進(jìn)一步介入,進(jìn)一步侵入人們的日常生活之中。我們看到的是,在資本主義的消費(fèi)和奢侈背后,是更為不平等的現(xiàn)實(shí)世界。人們可以在網(wǎng)絡(luò)上更便捷地下單,快遞和外賣員更加精準(zhǔn)地將我們所需的商品送到我們面前,預(yù)定的酒店似乎隨時(shí)隨地等著我們用房卡打開(kāi)房門,里面自然是干凈整潔的空間。我們忽略的是,在這些便捷和效率背后,是另一個(gè)階層的無(wú)窮深淵。

在2021年戛納電影節(jié)上上映的愛(ài)瑪努艾萊·卡雷爾執(zhí)導(dǎo),并由朱麗葉·比諾什主演的電影《烏斯特雷姆》為我們揭開(kāi)了這層傷疤。朱麗葉·比諾什扮演的社會(huì)學(xué)家為了更清楚理解底層清潔工的生活狀況,她臥底了一家為高檔酒店和豪華游輪提供清潔服務(wù)的公司,在那里,處于中上層階級(jí)的社會(huì)學(xué)家必須與那些底層的清潔女工一起做高強(qiáng)度的勞動(dòng),關(guān)鍵在于,社會(huì)學(xué)家發(fā)現(xiàn),數(shù)字預(yù)訂和精準(zhǔn)服務(wù)的來(lái)臨,并沒(méi)有將清潔女工從繁重的基層勞動(dòng)中解放出來(lái),相反,她們需要干更多的活,需要在旅客到來(lái)之前,更快地打掃完房間,換洗好床單,這些工作量是她們?cè)跀?shù)字預(yù)訂服務(wù)之前的數(shù)倍。更有甚者,由于監(jiān)控和數(shù)字定位,顧客可以精準(zhǔn)地投訴是每一位清潔工負(fù)責(zé)哪一個(gè)房間,從而更精準(zhǔn)地克扣她們的綿薄的收入。社會(huì)學(xué)家最后無(wú)法再與這種生活方式為伍,因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)在這種環(huán)境下,清潔女工只有加速,加速,再加速,才能活得下去,稍微慢下一點(diǎn)點(diǎn),隨時(shí)都有可能被拋入失業(yè)大軍之中。坐在辦公室的電腦前打字的社會(huì)學(xué)家和左翼加速主義理論家沒(méi)有想到的是,所有的技術(shù)加速都存在一個(gè)為誰(shuí)加速的問(wèn)題,享受加速服務(wù)的人和被迫提供加速的服務(wù)的底層勞動(dòng)者之間有一道不可跨越的鴻溝。我們更經(jīng)?？吹降膱?chǎng)面是,一個(gè)享受著加速技術(shù)帶來(lái)生活便利的顧客,可以用很細(xì)小的理由給一個(gè)在風(fēng)雨中穿行了十多個(gè)小時(shí)的外賣員差評(píng)、謾罵和投訴,完全不顧對(duì)方經(jīng)歷著什么,承擔(dān)著什么。當(dāng)那些被顧客催單的信息催促著,被平板電腦上的監(jiān)控凝視著的外賣員,不斷加速,甚至連自己的生命都可以不顧的時(shí)候,我們看到的是技術(shù)加速實(shí)際上給真正的底層帶來(lái)了深淵,而不是解放。不平等的裂痕只會(huì)隨著技術(shù)加速越來(lái)越深,越來(lái)越無(wú)法彌合。

(二)技術(shù)加速帶來(lái)的生產(chǎn)方式的解體

技術(shù)加速導(dǎo)致資本主義越來(lái)越不平等的另一個(gè)根本原因是,傳統(tǒng)的資本主義生產(chǎn)關(guān)系,即雇傭勞動(dòng)體制的逐步解體,逐步讓位于更適合數(shù)字技術(shù)和人工智能技術(shù)高度發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系體制,這就是零工經(jīng)濟(jì)和外包經(jīng)濟(jì),美國(guó)左翼社會(huì)理論家約迪·迪恩(Jodi Dean)更是將其命名為“贏者通吃”(winner take off all)的生產(chǎn)關(guān)系,例如,在互聯(lián)網(wǎng)社交媒體(Facebook、Twitter、Instagram、Tik Tok等),絕大多數(shù)用戶上傳文章和視頻是沒(méi)有任何收益的,這里面的收入和廣告分紅,只能被少數(shù)最高流量的網(wǎng)紅和頂流拿走,絕大多數(shù)人無(wú)法享受其中紅利。迪恩說(shuō):“這個(gè)觀念在社交媒體中出現(xiàn),如二八開(kāi)的規(guī)則,新經(jīng)濟(jì)帶有贏家通吃或贏家拿走大多數(shù)的特點(diǎn),這就是典型的‘長(zhǎng)尾理論’?！?9)Jodi Dean, The Communist Horizon, Verso, 2012, p.138.迪恩在這里提到的長(zhǎng)尾理論,是數(shù)字科技的代表性期刊《連線》的主編克里斯·安德森(Chris Anderson)在2004年的《長(zhǎng)尾》中提出的理論,這個(gè)理論表明,在互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)下,市場(chǎng)分配模式不再是工業(yè)時(shí)代的正態(tài)分布,而是互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)中的冪律(powers laws)分布。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),長(zhǎng)尾理論關(guān)注的是互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)下的市場(chǎng)效應(yīng),根據(jù)亞馬遜和Netflix等公司的效益考察,發(fā)現(xiàn)這些數(shù)字公司的絕大多數(shù)收益來(lái)自主要的頭部客戶,如VIP客戶,那么這些互聯(lián)網(wǎng)公司主要照顧好這些頭部客戶即可,其他的普通客戶多個(gè)幾百人,對(duì)公司的盈利模式?jīng)]有太大影響。

但安德森的“長(zhǎng)尾理論”討論的是互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)效應(yīng),并不涉及數(shù)字生產(chǎn)方式的變革,迪恩的貢獻(xiàn)在于,她看出了這種數(shù)字冪律對(duì)傳統(tǒng)資本主義的生產(chǎn)方式的沖擊。在馬克思討論的生產(chǎn)方式下,資本家雇傭工人和職員,定時(shí)發(fā)放工資購(gòu)買其勞動(dòng)力。在這個(gè)情形下,盡管各個(gè)工人和職員存在著層級(jí)差異,但總體上的工資差異水平,符合正態(tài)函數(shù)分布。加上有國(guó)家勞動(dòng)法律的保障,有充分的休息日,有基本工資收入,資本家也不能隨便解雇工人和職員。這就是正態(tài)分布的資本主義生產(chǎn)關(guān)系。但是,數(shù)字技術(shù)的加速改變了這一切,讓正態(tài)分布變成冪律分布,即所謂的長(zhǎng)尾理論。數(shù)字時(shí)代的銷售不需要自己有工廠,接受了互聯(lián)網(wǎng)上的訂單之后,是在網(wǎng)絡(luò)發(fā)布招工信息,讓全球各地的接單廠商接下這些訂單,這種關(guān)系一般是臨時(shí)性的,在這單做完之后,銷售和工廠之間不存在長(zhǎng)期聯(lián)系,也不需要為對(duì)方提供任何保障。在這種情況下,互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)和數(shù)字技術(shù)導(dǎo)致了資本主義生產(chǎn)關(guān)系向極少數(shù)頭部承包商集中,各個(gè)工廠和公司只需要面向互聯(lián)網(wǎng)接單和下單,不需要在勞動(dòng)法保障之下雇傭長(zhǎng)期員工。而那些長(zhǎng)期能接單的外包公司成了這個(gè)“長(zhǎng)尾理論”的頭部,他們以更低廉的價(jià)格雇傭了第三世界的工人和員工,從而將更昂貴的西方工人無(wú)情拋入失業(yè)大軍里。

在這種情況下,技術(shù)加速不僅沒(méi)有為普遍的無(wú)產(chǎn)階級(jí)帶來(lái)解放,相反讓他們變成了巴迪歐筆下的游牧無(wú)產(chǎn)者(nomadic proletariat),或者居伊·史坦丁(Guy Standing)所說(shuō)的流眾(precariat),數(shù)字技術(shù)越發(fā)達(dá),處于底層的無(wú)產(chǎn)階級(jí)越?jīng)]有穩(wěn)定的工作,越來(lái)越處于游牧和流浪的邊緣。巴迪歐說(shuō):“事實(shí)上,在發(fā)達(dá)國(guó)家,潛在的無(wú)產(chǎn)階級(jí)大眾的數(shù)量已經(jīng)枯竭了。農(nóng)民實(shí)際上已經(jīng)枯竭殆盡,沒(méi)有人知道從哪里弄到新工人。他們實(shí)際上找到了工人,這些工人來(lái)自很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方?！?10)Alain Badiou, éloge de la politique, Flammarion, 2017. p.81.當(dāng)左翼加速主義認(rèn)為新的數(shù)字技術(shù)和智能技術(shù)可以將無(wú)產(chǎn)階級(jí)重新團(tuán)結(jié)起來(lái)的時(shí)候,實(shí)際上,這些無(wú)產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)被游牧化和無(wú)產(chǎn)化了,數(shù)字資本主義和技術(shù)加速已經(jīng)徹底破壞了讓他們重新團(tuán)結(jié)起來(lái)的可能,讓這些游牧無(wú)產(chǎn)者和流眾成了被加速的無(wú)產(chǎn)階級(jí)主體,他們不愿意加速,但是不加速,他們就活不下去。對(duì)于流眾和游牧無(wú)產(chǎn)階級(jí)來(lái)說(shuō),唯有將自己變成一個(gè)被加速的主體,他們才能成為小資產(chǎn)階級(jí)的情調(diào)和大資產(chǎn)階級(jí)的奢靡服務(wù)的加速齒輪,直到他們的身體被耗盡枯竭,然后被數(shù)字資本主義的列車拋入歷史的廢墟之下,化為一粒塵埃。

(三)技術(shù)精英與資本主義的合流

實(shí)際上,左翼加速主義并不是沒(méi)有思考過(guò)主體問(wèn)題,即由誰(shuí)來(lái)超越資本主義,帶領(lǐng)廣大無(wú)產(chǎn)者走向未來(lái)更加速的社會(huì)主義。在威廉姆斯和斯?fàn)柲崛说摹都铀僦髁x政治宣言》中,他們談到了一種可能性,即通過(guò)控制論(cybernetics)來(lái)實(shí)現(xiàn)向社會(huì)主義的過(guò)渡。

對(duì)于控制論,除了維納提出的控制論方法之外,最有名的就是智利總統(tǒng)阿連德和英國(guó)控制論學(xué)者斯塔夫·比爾(Stanford Beer)在20世紀(jì)70年代,在智利實(shí)行的一場(chǎng)國(guó)家形式的控制論實(shí)驗(yàn),他們將這個(gè)項(xiàng)目稱為Cybersyn,阿連德和比爾等人對(duì)Cybersyn的理解是:“Cybersyn也絕不是普通的科技項(xiàng)目。它的定位是一個(gè)實(shí)時(shí)控制系統(tǒng),能夠從令圍各地采集經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù),將數(shù)據(jù)傳輸?shù)街醒胝?并綜合所有數(shù)據(jù)協(xié)助政府做出決策。……當(dāng)時(shí)加入Cybersyn 項(xiàng)目的人們相信:控制論這門戰(zhàn)后興起的關(guān)于控制和通信的跨領(lǐng)域?qū)W科,能讓他們利用智利現(xiàn)有的科技資源創(chuàng)造出時(shí)代前沿的系統(tǒng)。”(11)伊登·梅迪納:《控制論革命者:阿連德時(shí)代智利的技術(shù)與政治》,熊節(jié)譯,華東師范大學(xué)出版社,2020年,第3頁(yè)。阿連德和比爾的Cybersyn最終以失敗而告終,而阿連德本人也因?yàn)楹髞?lái)的皮諾切特將軍的政變而命喪黃泉。新自由主義認(rèn)為Cybersyn實(shí)驗(yàn)代表著一種不切實(shí)際的幻想,這種實(shí)驗(yàn)不應(yīng)該由一個(gè)國(guó)家的政府來(lái)牽頭。左翼加速主義認(rèn)為Cybersyn實(shí)驗(yàn)的失敗在于技術(shù)不夠發(fā)達(dá),搜集數(shù)據(jù)上的瑕疵以及算力不足等問(wèn)題,隨著數(shù)字技術(shù)的加速發(fā)展,這些在20世紀(jì)70年代的智利的短板,逐漸在今天技術(shù)加速的背景下,變得可以彌補(bǔ)。所以,威廉姆斯和斯?fàn)柲崛瞬糯竽懱岢?“Cybersyn就是這種實(shí)驗(yàn)態(tài)度的象征——將最先進(jìn)的賽博控制技術(shù),與復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)模型,以及民主平臺(tái)融合起來(lái),在技術(shù)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)上是示例化的?！?12)Alex Williams, Nick Srnicek, “Accelerate: Manifesto for an Accelerationist Politics”, in Robin Mackay, Armen Avanessian, eds,#Accelerate: The Accelerationist Reader, Urbanomic, 2014, p.357.在這樣的背景下,他們期望用更先進(jìn)的算法技術(shù)來(lái)解決超越資本主義的問(wèn)題,如他們提出的行為人建基模型(13)行為人建基模型(ABM),也常譯為“代理人基模型”, 一種用來(lái)模擬具有自主意識(shí)的智能體(獨(dú)立個(gè)體或共同群體,例如組織、團(tuán)隊(duì))的行動(dòng)和相互作用的計(jì)算模型,通過(guò)圖像展示評(píng)估智能體在系統(tǒng)整體中的作用。它綜合了一些其他思想,比如博弈論,、復(fù)雜系統(tǒng)、 涌現(xiàn)、 計(jì)算社會(huì)學(xué)、多智能體系統(tǒng)和演化計(jì)算,采用蒙特卡洛方法產(chǎn)生隨機(jī)性。(ABM,agent-based model),“大數(shù)據(jù)分析,不平衡經(jīng)濟(jì)模型中建立起來(lái)的工具,都是用來(lái)理解諸如現(xiàn)代社會(huì)這樣的復(fù)雜體系的認(rèn)知中介?！?14)Alex Williams, Nick Srnicek, “Accelerate: Manifesto for an Accelerationist Politics”, in Robin Mackay, Armen Avanessian, eds,#Accelerate: The Accelerationist Reader, Urbanomic, 2014, p.357.

因此,對(duì)于左翼加速主義來(lái)說(shuō),他們的主體是一種技術(shù)精英主義的主體,威廉姆斯和斯?fàn)柲崛说脑捠?“左翼加速主義必須提出社會(huì)技術(shù)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán):既是觀念領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo),也是物質(zhì)平臺(tái)上的領(lǐng)導(dǎo)。平臺(tái)就是全球社會(huì)的基礎(chǔ)設(shè)施。平臺(tái)建立了參數(shù),決定了在行為上和意識(shí)形態(tài)上,什么是可能的。在這個(gè)意義上,平臺(tái)體現(xiàn)了社會(huì)的物質(zhì)超越性:它們讓行動(dòng)、關(guān)系、權(quán)力的設(shè)置成為可能。如今大量的全球平臺(tái)受到資本主義社會(huì)關(guān)系的擺布,這是不可避免的必然性。這些生產(chǎn)、金融、物流和消費(fèi)的物質(zhì)平臺(tái),可以按照后資本主義的目標(biāo)來(lái)重組和重構(gòu)?！?15)Alex Williams, Nick Srnicek, “Accelerate: Manifesto for an Accelerationist Politics”, in Robin Mackay, Armen Avanessian, eds,#Accelerate: The Accelerationist Reader, Urbanomic, 2014, p.357.但是,這種左翼加速主義的主體,即懂得前沿大數(shù)據(jù)、通信、智能算法的主體,都是技術(shù)精英,與之前被法蘭克福學(xué)派批判的專家統(tǒng)治(Technocracy)并無(wú)二致。最吊詭的是無(wú)論技術(shù)精英,還是技術(shù)底層的黑客組織,都很容易遭到資本主義的利益的腐蝕,最終與資本主義合流,成為凌駕在真正無(wú)產(chǎn)階級(jí)頭頂上的統(tǒng)治者。

她是決心要和顧盼劃清界線了。本來(lái)準(zhǔn)備為自己留一條退路，實(shí)在找不到男人，就收手嫁了他吧，可是昨晚自山頂下來(lái)，她忽然就改了主意。她知道自己愛(ài)上了羅漠。為一個(gè)人等，為一個(gè)人哭，這不就是愛(ài)情嗎？

三、重塑無(wú)產(chǎn)階級(jí)主體和社會(huì)主義的希望

左翼加速主義或許只是電腦旁的中產(chǎn)的知識(shí)精英的思維遐想,他們?cè)噲D通過(guò)技術(shù)加速的方式重新思考超越資本主義制度的可能性,盡管嚴(yán)重脫離于現(xiàn)實(shí)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)狀態(tài),即那些隨著數(shù)字技術(shù)、監(jiān)控技術(shù)、通信技術(shù)和智能技術(shù)加速發(fā)展,不斷被催促著前進(jìn),變成高速列車的車輪一部分,并隨時(shí)面臨被這趟加速運(yùn)行的列車所拋棄的無(wú)產(chǎn)階級(jí),并沒(méi)有真正成為左翼加速主義者關(guān)心的對(duì)象。但是,相對(duì)于日漸保守的傳統(tǒng)西方馬克思主義批判理論而言,我們必須看到,他們的理論暢想,的確為國(guó)外馬克思主義的理論提供了一個(gè)思路,盡管這個(gè)思路并不代表真正超越資本主義的可能性,但我們必須辯證地看待他們的理論貢獻(xiàn)。不能因?yàn)樽笠砑铀僦髁x無(wú)法解釋在技術(shù)加速的情形下,無(wú)產(chǎn)階級(jí)變得更為糟糕的狀況,而徹底否定了他們的思路?？梢哉f(shuō),以費(fèi)舍爾、威廉姆斯、斯?fàn)柲崛说热碎_(kāi)創(chuàng)的左翼加速主義思潮,的確點(diǎn)出了傳統(tǒng)西方馬克思主義批判理論所忽視的一個(gè)重要的馬克思主義原理,正如馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中指出的那樣:“我們這里所說(shuō)的是這樣的共產(chǎn)主義社會(huì),它不是在它自身基礎(chǔ)上已經(jīng)發(fā)展了的,恰好相反,是剛剛從資本主義社會(huì)中產(chǎn)生出來(lái)的,因此它在各方面,在經(jīng)濟(jì)、道德和精神方面都還帶著它脫胎出來(lái)的那個(gè)舊社會(huì)的痕跡?！?16)《馬克思恩格斯選集》第三卷,人民出版社,2012年,第363頁(yè)。換言之,左翼加速主義者看到的事實(shí),共產(chǎn)主義或社會(huì)主義社會(huì)絕不是在徹底拋棄了資本主義的平臺(tái),也不是憑空制造出來(lái)的空中樓閣,唯有在資本主義條件下,通過(guò)工業(yè)和科技發(fā)展,才能創(chuàng)造出摧毀資本主義的社會(huì)生產(chǎn)力。因此馬克思強(qiáng)調(diào)說(shuō):“我們決不會(huì)想到要重新恢復(fù)這種狀態(tài),因?yàn)殡S著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展,從這種狀態(tài)中必然要產(chǎn)生階級(jí)差別。只有在社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度,發(fā)展到甚至對(duì)我們現(xiàn)代條件來(lái)說(shuō)也是很高的程度,才有可能把生產(chǎn)提高到這樣的水平,以致使得階級(jí)差別的消除成為真正的進(jìn)步,使得這種消除可以持續(xù)下去,并且不致在社會(huì)的生產(chǎn)方式中引起停滯甚至倒退。但是生產(chǎn)力只有在資產(chǎn)階級(jí)手中才達(dá)到了這樣的發(fā)展程度?？梢?jiàn),就是從這一方面說(shuō)來(lái),資產(chǎn)階級(jí)正如無(wú)產(chǎn)階級(jí)本身一樣,也是社會(huì)主義革命的一個(gè)必要的先決條件?！?17)《馬克思恩格斯選集》第三卷,人民出版社,2012年,第323頁(yè)。在這一點(diǎn)上,安東尼奧·奈格里對(duì)威廉姆斯和斯?fàn)柲崛说脑u(píng)價(jià)是公允的:“在這個(gè)意義上,左翼加速主義恢復(fù)了馬克思列寧主義的發(fā)展趨勢(shì)的概念,也就是說(shuō),他們驅(qū)除了‘未來(lái)主義’式的幻想,因?yàn)椴粌H僅是階級(jí)斗爭(zhēng)決定著抵抗資產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng),我們要有能力將最高階的抽象變成對(duì)抗資本主義的強(qiáng)大機(jī)器?！都铀僦髁x政治宣言》的基礎(chǔ)就是這種能力,他們解放了認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的生產(chǎn)力。我們絕不是回到福特制下勞動(dòng)的幻象,我們最終將物質(zhì)勞動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)變成非物質(zhì)勞動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。所以,對(duì)于資本對(duì)技術(shù)的控制而言,我們必須抨擊資本主義逐漸讓技術(shù)倒退的做法,即讓生產(chǎn)力受制于資本的需要。那么,關(guān)鍵在于,左翼加速主義要將潛在的生產(chǎn)力解放出來(lái),將其作為革命唯物主義的力量,而現(xiàn)在,我們就需要依賴于這種‘潛力’?！?18)Antonio Negri, “Some reflections on accelerate manifesto”, in Robin Mackay, Armen Avanessian, eds,#Accelerate: The Accelerationist Reader, Urbanomic, 2014, p.368.顯然,對(duì)于左翼加速主義,奈格里寄予了希望,盡管奈格里本人不是加速主義者。但對(duì)于左翼加速主義,我們?nèi)匀恍枰伎既缦聠?wèn)題,只有左翼加速主義解決如下問(wèn)題之后,我們才能真正看到走出資本主義黑暗森林的路徑。

首先,我們需要理解的是,技術(shù)發(fā)展不僅要?jiǎng)?chuàng)造超越資本主義的歷史條件,更需要塑造摧毀資本主義的歷史主體。

正如前文所述,左翼加速主義最大的短板就是主體問(wèn)題。他們?cè)鴮⒅黧w的地位賦予知識(shí)精英和技術(shù)專家,但這樣做的結(jié)果,會(huì)變成少數(shù)精英的專制,最終讓這些技術(shù)精英和大資本合流。對(duì)于主體問(wèn)題,我們?nèi)匀恍枰氐今R克思在《共產(chǎn)黨宣言》中的表述,“無(wú)產(chǎn)階級(jí)將利用自己的政治統(tǒng)治,一步一步地奪取資產(chǎn)階級(jí)的全部資本,把一切生產(chǎn)工具集中在國(guó)家即組織成為統(tǒng)治階級(jí)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)手里,并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量?！?19)《馬克思恩格斯選集》第一卷,人民出版社,2012年,第421頁(yè)。在馬克思和恩格斯看來(lái),無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命是在一定的生產(chǎn)力條件下的革命,技術(shù)發(fā)展和加速,在一定程度上,為實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命,實(shí)現(xiàn)摧毀資本主義制度,創(chuàng)立社會(huì)主義奠定了良好的物質(zhì)基礎(chǔ),而且這種物質(zhì)基礎(chǔ)是歷史必要的前提。但是,僅僅有生產(chǎn)力的前提不夠,在生產(chǎn)力和技術(shù)發(fā)展的條件下,資本主義不會(huì)自動(dòng)退出歷史舞臺(tái),正如列寧在《怎么辦?》中提出的:“對(duì)社會(huì)主義思想體系的任何輕視和任何脫離,都意味著資產(chǎn)階級(jí)思想體系的加強(qiáng)。人們經(jīng)常談?wù)撟园l(fā)性。但工人運(yùn)動(dòng)的自發(fā)的發(fā)展,恰恰導(dǎo)致運(yùn)動(dòng)受資產(chǎn)階級(jí)思想體系的支配?！?20)《列寧選集》第一卷,人民出版社,1995年,第327頁(yè)。列寧的這句名言,或許可以在當(dāng)代左翼加速主義的背景下,加以重新理解,數(shù)字技術(shù)、通信技術(shù)、人工智能技術(shù)并不是天生地服務(wù)于社會(huì)主義,在這個(gè)方面,僅僅依賴于技術(shù)加速的自發(fā)性發(fā)展,并不會(huì)幫助我們實(shí)現(xiàn)對(duì)資本主義的超越和摧毀,如果放棄在當(dāng)代數(shù)字技術(shù)、通信技術(shù)、人工智能技術(shù)上的領(lǐng)導(dǎo)權(quán),勢(shì)必會(huì)讓這些技術(shù)領(lǐng)域成為資本主義統(tǒng)御的王國(guó),最終成為奴役廣大無(wú)產(chǎn)階級(jí)的工具。這就是對(duì)列寧名言的改寫(xiě):“技術(shù)加速任何自發(fā)的發(fā)展,都會(huì)導(dǎo)致資本主義對(duì)技術(shù)和生產(chǎn)力的支配的加強(qiáng)”。為了避免這種情況的出現(xiàn),列寧強(qiáng)調(diào)需要塑造無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)意識(shí),即通過(guò)灌輸來(lái)塑造無(wú)產(chǎn)階級(jí)的主體,“社會(huì)主義意識(shí)是一種從外部灌輸?shù)綗o(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)中去的東西,而不是這個(gè)斗爭(zhēng)自發(fā)產(chǎn)生出來(lái)的東西?！?21)《列寧選集》第一卷,人民出版社,1995年,第326頁(yè)。這勢(shì)必意味著,如果我們對(duì)威廉姆斯和斯?fàn)柲崛说摹都铀僦髁x政治宣言》加以改造,讓左翼加速主義不僅僅停留在當(dāng)代技術(shù)加速的自發(fā)性發(fā)展上,而是去積極塑造適宜于這些技術(shù)發(fā)展的主體,一切就變得更好理解了。譬如,無(wú)論是鎖在算法里的外賣小哥,還是被數(shù)字平臺(tái)監(jiān)控的清潔女工,他們都是從前數(shù)字狀態(tài)被強(qiáng)制性地拽入技術(shù)加速的進(jìn)程,這種強(qiáng)制性,代表著他們進(jìn)入數(shù)字平臺(tái)和技術(shù)加速的過(guò)程必然是被資本所穿透的,他們不具有主體性,而是變成了被資本控制的數(shù)字平臺(tái)的傀儡。這是一個(gè)自發(fā)的過(guò)程,我們不能依賴少數(shù)技術(shù)精英創(chuàng)造的新平臺(tái)來(lái)實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命,更需要理解,有問(wèn)題的不是數(shù)字平臺(tái),而是資本對(duì)數(shù)字平臺(tái)的控制,不是數(shù)字平臺(tái)或通信技術(shù)等讓他們成為算法的提線木偶,而是資本用其貫穿數(shù)字技術(shù)的權(quán)力操縱著無(wú)產(chǎn)階級(jí)。

一旦了解了真正控制著無(wú)產(chǎn)階級(jí)的并不是加速的技術(shù)本身就可以明白,無(wú)論數(shù)字技術(shù)、監(jiān)控技術(shù)還是智能算法等,它們本身是中性的,它們只是掌控在貪婪的資本主義手中的工具。資本主義試圖通過(guò)發(fā)展這些技術(shù),創(chuàng)造出更大的生產(chǎn)力,從而讓他們永遠(yuǎn)在資本主義的鐵王座上號(hào)令群雄。但是問(wèn)題是,當(dāng)資本主義創(chuàng)造出這種巨大的數(shù)字平臺(tái)的時(shí)候,或許這些數(shù)字共享的力量,本身就超出了資產(chǎn)階級(jí)利用金融、信用、數(shù)據(jù)等手段來(lái)控制的能力。

其次,我們面對(duì)左翼加速主義思潮,需要補(bǔ)充的第二個(gè)事實(shí)是:我們用來(lái)摧毀資本主義控制的技術(shù),不是在資本主義之外生產(chǎn)出全新的技術(shù),不是Cybersyn,也不是ABM,而是資本主義創(chuàng)造出來(lái)的數(shù)字神話本身。

當(dāng)谷歌用它掌控的衛(wèi)星繪制出關(guān)于地球和宇宙的地形時(shí),我們當(dāng)然可以說(shuō),這些技術(shù)成就可以服務(wù)于資本的謀利,但我們?cè)谶@樣說(shuō)的時(shí)候,千萬(wàn)不要忘記,這樣的成就,不可能只屬于一家公司,它的成就本身就是共享的成就。我們不能說(shuō)Facebook、Twitter創(chuàng)造了社交網(wǎng)絡(luò),這些公司只是提供了一個(gè)社交平臺(tái),真正創(chuàng)建社交網(wǎng)絡(luò)的是每一個(gè)使用這些平臺(tái)的用戶,形成了以這些平臺(tái)為基礎(chǔ)的生態(tài)。但是,問(wèn)題在于,資本將所有用戶創(chuàng)造出的數(shù)字社交生態(tài)直接攫為己有,甚至產(chǎn)生了排他性的數(shù)字準(zhǔn)入,如Twitter基于某種無(wú)法言說(shuō)的標(biāo)準(zhǔn),對(duì)一些用戶賬號(hào)進(jìn)行刪號(hào)和禁言處理。在這個(gè)意義上,技術(shù)加速就被濫用了,因?yàn)檫@種被資本和權(quán)力控制的技術(shù)越發(fā)達(dá),就意味著所有用戶越成為其控制對(duì)象,人們?cè)谝庾R(shí)形態(tài)上越認(rèn)同他們有權(quán)利去控制這樣的社交平臺(tái)。如盧梭在《論人與人之間不平等的起因和基礎(chǔ)》中可以說(shuō)“誰(shuí)第一個(gè)把一塊土地圈起來(lái),硬說(shuō)‘這塊土地是我的’,并找到一些頭腦十分簡(jiǎn)單的人相信他所說(shuō)的話,這個(gè)人就是文明社會(huì)的真正的締造者?！?22)盧梭:《論人與人之間不平等的起因和基礎(chǔ)》,李平漚譯,商務(wù)印書(shū)館,2017年,第87頁(yè)。同樣,我們?cè)诮裉煲部梢哉f(shuō),“誰(shuí)第一個(gè)將數(shù)字社交網(wǎng)絡(luò)的空間圈起來(lái),硬說(shuō)‘這個(gè)平臺(tái)是我的’,然后找到一些頭腦十分簡(jiǎn)單的人相信他所說(shuō)的話,這個(gè)人就是數(shù)字資本主義社會(huì)的真正的締造者?！?/p>

因此,如果我們需要矯正左翼加速主義的道路,將他們拓展的思路重新引導(dǎo)到馬克思主義的道路上,那么,我們就必須塑造出適應(yīng)于技術(shù)發(fā)展,能夠真正理解數(shù)字技術(shù)等新興技術(shù)帶來(lái)的社交網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字生態(tài)的本質(zhì)。這些數(shù)字空間和生態(tài),本身就是所有參與者、所有用戶的創(chuàng)造,但是資本控制了數(shù)字平臺(tái),控制了技術(shù),并宣告這些是資本和權(quán)力專屬的領(lǐng)域。這一切都是神話,一種意識(shí)形態(tài)的神話。一方面,左翼加速主義是對(duì)的,我們的確“在這個(gè)計(jì)劃中,不需要摧毀新自由主義的物質(zhì)平臺(tái)。只需要重新將其導(dǎo)向公共目的?！?23)Antonio Negri, “Some reflections on accelerate manifesto”, in Robin Mackay, Armen Avanessian, eds,#Accelerate: The Accelerationist Reader, Urbanomic, 2014, p.367.另一方面,左翼加速主義者的錯(cuò)誤在于,他們認(rèn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)可以自發(fā)地接手和應(yīng)用這個(gè)平臺(tái),可以自然而然地將這些技術(shù)生產(chǎn)的平臺(tái)變成共享的公共目的。這是一個(gè)十分艱難的過(guò)程,需要在具體過(guò)程中鍛造出適合于接收并將之應(yīng)用于公共目的的無(wú)產(chǎn)階級(jí)主體。或許,此時(shí)此刻,我們耳邊再次響起了盧卡奇的呢喃:“無(wú)產(chǎn)階級(jí)地位的特殊性的基礎(chǔ)是,對(duì)直接性的超越這時(shí)具有一種不管從心理學(xué)上來(lái)說(shuō)是自覺(jué)的,還是暫時(shí)是不自覺(jué)地朝著社會(huì)總體前進(jìn)的意向;因此它根據(jù)它的氣質(zhì)(Sinn)必然不會(huì)停留在復(fù)歸的直接性的相對(duì)更高級(jí)的階段上,而是處于一種朝著這種總體前進(jìn)的不斷的運(yùn)動(dòng)之中,即處于一種直接性不斷自我揚(yáng)棄的辯證過(guò)程之中?！?24)盧卡奇:《歷史與階級(jí)意識(shí)》,杜章智譯,商務(wù)印書(shū)館,2017年,第268頁(yè)。