張燕燕

（重慶交通職業(yè)學院馬克思主義學院，重慶 402247）

十八大以來，黨多次提到家庭、家教、家風問題，如“家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學?！盵1]，“家風是社會風氣的重要組成部分”[1]等?？梢姡彝ソ逃P系著個人健康成長、社會和諧穩(wěn)定和國家繁榮發(fā)展，在新時代公民道德建設方面發(fā)揮著不可替代的作用。把握優(yōu)良傳統(tǒng)家風的價值理念，會發(fā)現(xiàn)其與立德樹人有著內(nèi)在的契合性，是學校教育重要的思想道德資源。培育新時代優(yōu)良家風，對于學校做好教育工作，落實立德樹人根本任務意義重大。

一、中華優(yōu)良傳統(tǒng)家風的科學內(nèi)涵

“家風”又稱門風，是指一個家庭在長期延續(xù)過程中形成的由祖輩、父母提倡并身體力行，用以規(guī)范約束家庭成員的穩(wěn)定持久、世代相傳的生活作風、價值準則和道德品質(zhì)。[2]中國傳統(tǒng)家風文化積淀深厚、源遠流長。它在中國人心中牢牢扎根，浸透在民族的血液里，為我們提供了立身處世、修身存養(yǎng)的可貴鏡鑒。

（一）潛移默化的濡染教育是中華優(yōu)良傳統(tǒng)家風的獨特育人方式

不同于刻板的理論說教，家風作為一種精神文化力量，通過潛移默化的方式對人產(chǎn)生無形而深遠的影響。每一個孩子從牙牙學語、蹣跚學步開始，就不斷地接受來自某種特定家風的熏陶和感染，在日復一日的家庭生活中受到啟迪和教化，漸漸形成自己的人生觀和價值觀，影響并塑造著其道德判斷、生活態(tài)度和行為模式等。它可以使立德修身、孝悌勤儉、崇學尚正、詩禮傳家等美德滲透在家庭成員日常交流中，進而在其心中生根發(fā)芽，并隨著個人年齡的增長和閱歷的豐富得到強化。正是司馬家族雖作為世代貴胄，卻一直恪守節(jié)儉為榮、奢侈為恥的“清白”家風，才培育了司馬光溫良謙恭、勤奮好學的高貴品質(zhì)，并因編撰歷史巨著《資治通鑒》受到萬世景仰；正是曾國藩家族歷代傳承“學風至上，耕讀傳家；謹嚴有度、孝悌興家；戒驕去奢，勤儉立家”的家風，才造就了自其以下八代人中無一“敗家子”的奇跡，構成了一個聲名遠播的華夏望族。千百年來，無數(shù)個家庭以涵養(yǎng)家風為價值原點，修齊治平，自強不息，塑造了中華民族慎終追遠、民胞物與的獨特精神品格。

（二）以德為先的價值追求是中華優(yōu)良傳統(tǒng)家風的基本道德取向

在傳統(tǒng)儒家的價值體系中，有“三不朽”之說，即“太上有立德，其次有立功，其次有立言。雖久不廢，此之謂不朽”。[3]這一價值理念深刻體現(xiàn)在古人將德育置于教育首位，注重以德立身成人的家風文化上。顏之推在《顏氏家訓》中有云：“增益德行，敦厲風俗”[4]乃讀書治學第一要務。袁衷《庭幃雜錄》亦記載：“士之品有三：專于道德者為上，志于功名者次之，志于富貴者為下?！盵5]此外，中華優(yōu)良傳統(tǒng)家風對個人的品德修養(yǎng)也有明確要求，提倡以靜修身，以儉養(yǎng)德。諸葛亮在《誡子書》中說道：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”[6]只有保持內(nèi)心的清靜，不為名利所困擾，才能立身端正，溫良敦厚。這些家風家訓均體現(xiàn)了中華優(yōu)良傳統(tǒng)家風對德行培養(yǎng)的重視與崇尚，也是我們在當今社會安身立命、與人交往的根本道德遵循。

（三）修齊治平的家國情懷是中華優(yōu)良傳統(tǒng)家風的根本價值內(nèi)核

孟子云：“天下之本在國，國之本在家，家之本在身?！盵7]古代先賢和文人墨客歷來就對家國同構、國泰民安的家國理想有著不懈追求。在中國人的傳統(tǒng)價值觀念中，家就是小的國，國也是千萬家，濃厚的家國情懷是中華民族的精神基因。從《論語》的“邇之事父，遠之事君”，到《禮記·大學》的“宜其家人，而后可以教國人”；從漢代霍去病的“匈奴不滅，無以家為”，到南宋文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”；以及屈原投河、蘇武牧羊、岳母刺字、戚繼光抗倭等為后人家喻戶曉、津津樂道的故事，均體現(xiàn)了浸潤在中華民族血液里的拳拳赤子之心。此外，立愛國之志，成報國之才的中華優(yōu)良傳統(tǒng)家風還強調(diào)在面對個人與國家利益的沖突時，要把國家利益放在首位。這種對國家故土的熱愛與忠誠，這份“天下興亡，匹夫有責”的責任與擔當，將成為我們在社會主義現(xiàn)代化國家建設中砥礪前行、開拓進取的強大精神力量。

二、中華優(yōu)良傳統(tǒng)家風與新時代立德樹人的內(nèi)在契合

中國傳統(tǒng)家風文化源遠流長，是本民族的文化密碼和文化基因，是人們?nèi)沼枚挥X的價值觀，有著鮮明的民族特色和永不褪色的時代價值，與新時代學校立德樹人的根本任務在目標、內(nèi)容和方法上具有內(nèi)在契合性。

（一）中華優(yōu)良傳統(tǒng)家風與新時代立德樹人的目標具有一致性

在中華優(yōu)良傳統(tǒng)家風“修齊治平”的理想模式中，“修身、齊家、治國、平天下”彼此相互聯(lián)系、相輔相成，但其終極目標則是興國安邦，它所蘊含的是一種融身家與國家為一體的愛國主義精神。這與新時代中國提倡的“德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和合格接班人”的培育目標高度一致。

新時代學校落實立德樹人根本任務，最根本的就是引導青年將對祖國的拳拳赤子之心投入到社會主義現(xiàn)代化強國的建設中，為實現(xiàn)中華民族偉大復興貢獻力量。在當代中國，愛國主義的本質(zhì)就是堅持愛國和愛黨、愛社會主義高度統(tǒng)一。這種一致性“深刻地蘊含在以愛國主義為精神支柱的中華民族偉大復興的中國夢之中；充分體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨弘揚和實踐愛國主義、領導中國人民走中國特色社會主義道路的偉大實踐中?！盵8]要培養(yǎng)青年堅定的愛國主義信念，一靠學習。青年作為愛國主義的重點對象，大中小學一定要堅持社會主義辦學方向，把愛國主義教育融入貫穿國民教育和精神文明建設的全過程，使其在廣大青少年心中牢牢扎根。二靠實踐。廣大青年不僅要通過理論學習來培養(yǎng)愛國之情、砥礪強國之志，更要通過實踐鍛煉來落實報國之行。從國家民族人民的需要出發(fā)，懷揣報國之志，用自己的雙手，通過腳踏實地的勞動，為新時代中國特色社會主義建設添磚加瓦。

（二）中華優(yōu)良傳統(tǒng)家風與新時代立德樹人的內(nèi)涵具有相通性

中華優(yōu)良傳統(tǒng)家風中所蘊含的一整套孝親、和鄰、親友、尊師、修身乃至為政的道德觀念和行為準則，其核心價值追求則是以良好的德行化育成人。

十大八以來，中華優(yōu)良傳統(tǒng)家風的德育理念被賦予了新的理論內(nèi)涵，并提出了“加強和改進未成年人思想道德建設，推動明大德、守公德、嚴私德，提高人民道德水準和文明素養(yǎng)”[9]的基本要求。所謂“明大德”，就是要立志報效祖國、服務人民、奉獻社會，養(yǎng)大德者方可成大業(yè)；所謂“守公德”，就是遵守社會公共道德，遵守公序良俗，做社會道德的自覺踐行者；所謂“嚴私德”，就是提高個人品德，從做好小事，管好小節(jié)開始起步，嚴格約束自己的操守和行為。切實將立德樹人根本目標融入到學校教育各環(huán)節(jié)，實現(xiàn)價值引領、知識傳授、能力培養(yǎng)的有機統(tǒng)一，使廣大青年學生成為先進思想文化的傳播者、黨執(zhí)政的堅定支持者、社會主義現(xiàn)代化強國的建設者。可見，中華優(yōu)良傳統(tǒng)家風一整套以德為核心的孝親、和鄰、親友、尊師、修身甚至為政的道德觀念和行為準則，雖源遠流長卻歷久彌新，與新時代學校立德樹人這一根本任務在育人理念上實現(xiàn)了內(nèi)在的契合與統(tǒng)一，也彰顯了中華民族對“德”這一品質(zhì)孜孜不倦地向往與追求。

（三）中華優(yōu)良傳統(tǒng)家風與新時代立德樹人的方法具有互鑒性

中華優(yōu)良傳統(tǒng)家風看似以一種春風化雨、潤物無聲的無為方式對家庭成員進行陶冶和教化，但其育人過程卻是在明確目標的指引下，采用說服引導、自我教育、典型示范、實踐鍛煉等多種育人手段和方法，從而實現(xiàn)對家庭成員的價值取向、觀念道德、行為準則和人生態(tài)度的影響和塑造。

2016年12月，在全國高校思想政治工作會議指出要“提升思想政治教育親和力和針對性”。[10]這說明，新時代學校思想政治理論課不能固守傳統(tǒng)教育方法，要善于從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取智慧，做到因事而化、因時而進、因勢而新。家庭和學校作為培育青年成長成才的兩個最重要場所，在教育方法上具有互鑒性。新時代學校要實現(xiàn)立德樹人根本任務，除了采用傳統(tǒng)的理論灌輸法之外，教育者還應在思想政治教育中堅持以人為本，以做好人的工作為價值導向，從思想政治教育對象實際出發(fā)，借鑒歷朝歷代優(yōu)良家風中的教育方法，把思想政治教育應有的人文關懷貫穿教育教學全過程，使思想政治理論課富有感染力和吸引力，將思想政治工作做到人的心坎上。從而切實增強思想政治教育的親和力、針對性和實效性。同時，家庭也要做好輔助工作，家長要“配合學校搞好孩子的學習教育，同時要培育良好家風,給孩子以示范引導”[1]共同促進學生的全面健康發(fā)展。

三、培育新時代優(yōu)良家風，落實立德樹人根本任務

黨的二十大報告明確指出：“全黨要把青年工作作為戰(zhàn)略性工作來抓”[9]。因此，必須對優(yōu)良傳統(tǒng)家風進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，培育符合社會發(fā)展潮流的新時代家庭觀，這樣青年一代才能夠在自覺承擔家庭責任、樹立良好家風以及為社會做出有益貢獻方面打下良好的思想基礎、品德基礎和人格基礎。

（一）以優(yōu)良的家教家訓，培養(yǎng)青年正確的道德認知

中華民族自古以來就有重家教、守家訓、正家風的文化傳統(tǒng)。在新時代全方位立德樹人的今天，培育順應和符合社會發(fā)展的家教家訓文化對青少年形成正確的道德認知仍然具有重要意義。一方面，重視家教家訓的歷史傳承，將中華優(yōu)良傳統(tǒng)家風的核心價值觀傳遞給孩子，使青年一代吸取崇德尚禮、正心修身的文明智慧，把個人、家庭的命運與民族的命運緊密地聯(lián)系在一起，長大后成為對國家和人民有用的人。另一方面，促進家教家訓的創(chuàng)新發(fā)展，取其精華，去其糟粕，根據(jù)新時代文化建設的新要求，賦予其新的內(nèi)涵和表達形式，發(fā)揮良好家風的教化作用，為弘揚社會主義核心價值觀提供堅強有力的精神支撐。

（二）以父母的躬行身教，指引青年自覺的道德養(yǎng)成

父母作為孩子的第一任老師，其一言一行，對子女道德品質(zhì)的塑造、道德行為的養(yǎng)成都具有重要影響。所謂“躬行”，父母應努力提升自己的道德水平，并將其轉(zhuǎn)化為具體實踐，從而讓孩子在一件件小事上得到啟發(fā)與成長。所謂“身教”，就是父母用自己的言行對社會主流價值觀進行詮釋和示范，使孩子認識到既要崇德、明德、修德，也要踐行、率行、篤行。在當今時代，以優(yōu)良家風推動青年自覺的道德養(yǎng)成，家長一定要自覺從我國傳統(tǒng)家風文化中汲取營養(yǎng)，傳承并弘揚家風中勤勞儉樸、誠實守信、睦鄰友善、崇尚正義等積極向上的價值觀念，并以身示范，親身踐行，使子女在耳濡目染中養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。

（三）以嚴格的法律法規(guī)，推動青年積極的道德實踐

道德的遵守離不開法律的規(guī)約。因此，必須把新時代家庭觀相關要求上升為具體法律法規(guī)，充分發(fā)揮法律的約束和保障作用，形成有利于未成年人健康成長和全面發(fā)展的良好法治環(huán)境。黨的十八大以來，家庭教育工作取得了積極進展，相關法規(guī)政策不斷建立健全，為新時代家庭建設提供堅實保障。尤其是《中華人民共和國家庭教育促進法》的施行，將家庭教育由傳統(tǒng)意義上的“家事”，上升為納入國家教育事業(yè)發(fā)展規(guī)劃和法治化管理軌道的“國事”。一系列法律法規(guī)的出臺，促進了家庭教育由“軟性要求”向“硬性規(guī)范”轉(zhuǎn)變，從而促進父母充分履行主體責任，為弘揚家庭美德，促進新時代家庭文明建設添磚加瓦。