韓亮

摘 要 張洪贊先生是中國著名畫家，他堅持現(xiàn)實主義創(chuàng)作道路，同時在繪畫創(chuàng)作中進行多元化的有益探索。他從現(xiàn)實主義出發(fā)，不斷化古為今、融會中西、兼收并蓄，形成富于個性化和時代感的風格特征。他的創(chuàng)作始終圍繞生活，以生活為源頭，用藝術(shù)家敏銳的洞察力和細膩的手筆向人們展現(xiàn)了生活中的美。他一直在藝術(shù)道路上孜孜不倦地探索，筆耕不輟，創(chuàng)作出數(shù)量可觀的繪畫作品。他的探索精神和創(chuàng)作態(tài)度給予當代青年畫家以啟迪和思考。

關(guān)鍵詞 張洪贊；現(xiàn)實主義；化古為今；兼收并蓄

生活是藝術(shù)的源泉，張洪贊先生的繪畫始終堅持現(xiàn)實主義的創(chuàng)作道路，堅定為人民服務的宗旨。他的創(chuàng)作一直圍繞著生活，表現(xiàn)著生活，題材從新中國建立前的革命戰(zhàn)爭，到新中國成立后的社會主義建設，再到改革開放后人民生活的變化等，充分反映了時代變化及特征。“藝術(shù)當隨時代”，張洪贊緊隨時代變化，在創(chuàng)作中進行多元化的有益探索，不斷地創(chuàng)新藝術(shù)表現(xiàn)語言，創(chuàng)造了高度寫實又富有藝術(shù)感染力的眾多藝術(shù)形象。

一、細膩寫實的現(xiàn)實主義創(chuàng)作

張洪贊1944年出生于遼寧省燈塔市，1960年考入魯迅美術(shù)學院附中，1963年考入魯迅美術(shù)學院工藝系讀本科，1972年開始個人創(chuàng)作。他始終堅持現(xiàn)實主義的創(chuàng)作道路，在藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域進行著不斷探索，為創(chuàng)作出真實生動的藝術(shù)形象，他深入生活，在創(chuàng)作中遵循藝術(shù)來自生活、為人民服務的宗旨。

張洪贊的創(chuàng)作具有鮮明的時代印記，在20世紀70至80年代，主要圍繞新中國成立前的革命戰(zhàn)爭和新中國成立后的社會主義建設展開。

在主旋律創(chuàng)作中，張洪贊以細膩寫實的手法表現(xiàn)紅色題材，激發(fā)人們的愛國熱忱。1969年3月張洪贊被調(diào)到遼寧省美術(shù)創(chuàng)作組，參與遼沈戰(zhàn)役創(chuàng)作組的工作，與任夢璋、李樹基、廣廷渤、柳青一起合作創(chuàng)作了《毛主席制定作戰(zhàn)方針》《林彪在錦州前線指揮》《攻克錦州》《塔山阻擊戰(zhàn)》《遼西圍殲戰(zhàn)》等作品。后又受中國人民革命軍事博物館委托，與任夢璋、柳青完成《攻克錦州》（1969—1971）的放大繪制，該作品入選 1972 年“慶祝建軍四十五周年美術(shù)作品展”，并為軍事博物館收藏。1977年再次與任夢璋、李樹基、廣廷渤合作，創(chuàng)作《攻克錦州》，作品入選“慶祝建軍五十周年全國美術(shù)作品展”，后被東北烈士紀念館收藏。1977年創(chuàng)作的《戰(zhàn)地黃花》入選“毛主席永遠活在我們心中”全國美術(shù)作品展，作品發(fā)表于《羊城晚報》、《解放軍報》、香港《中華博覽》?！稇?zhàn)地黃花》（1977）的創(chuàng)作背景是以毛澤東、朱德為代表的中國共產(chǎn)黨人，以井岡山為根據(jù)地，開辟了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的革命道路，點燃了中國革命的星星之火，開啟了中國革命走向勝利的光輝征程。在畫面中心，毛澤東位于右方，目光堅定地看向遠方，一代偉人高瞻遠矚。左方的朱德手握望遠鏡，若有所思，似乎在思考接下來的行動。左邊和后方的人民子弟兵用熱切的目光注視著他們，臉上洋溢著笑容。毛澤東、朱德的前方是一片黃色花叢，在硝煙彌漫的背景映襯下，這片黃花格外美麗耀眼，和陽光一樣的色調(diào)，代表了希望和光明，象征革命先輩在井岡山開辟革命道路，在向革命成功邁進的過程中孕育出的井岡山精神，這種精神需要新時代的人們繼續(xù)弘揚和繼承。

張洪贊一直關(guān)注社會主義建設，注重發(fā)揮藝術(shù)作品在社會主義建設中的重要作用。為此，他深入生活，到油田與工人們同吃同住，創(chuàng)作了一大批作品，如《創(chuàng)業(yè)英雄》《哪里有石油哪安家》《創(chuàng)業(yè)年代》等，這些作品著重表現(xiàn)石油工人的艱苦奮斗及取得的輝煌成就。1972年，張洪贊到遼河油田深入生活，之后創(chuàng)作了油畫《哪里有石油哪安家》（1973），向人們展現(xiàn)了油田工人樂觀向上的精神風貌。畫面的中心是一男一女兩位青年，女青年蹲在地上，正從冰窟窿中向上汲水，旁邊放著水桶，男青年肩扛扁擔，嘴邊白色的哈氣表明環(huán)境寒冷，但他眼神堅定，不懼寒冷，微笑著目視左前方。右側(cè)四位工人正在忙著做飯，有的切菜，有的燒火、掌勺，其中一位看向汲水的男青年，面露笑容。遠處是搭建起來的井架，以及正在吊起的活動房，到處是繁忙熱鬧的景象。1981年張洪贊創(chuàng)作了以鐵人王進喜為原型的《創(chuàng)業(yè)》，表現(xiàn)了著名勞模王進喜帶領(lǐng)工人們在漫天風雪中辛勞工作的場面。王進喜的故事在中國家喻戶曉，他為祖國石油工業(yè)的發(fā)展和社會主義建設立下了赫赫功勛，在創(chuàng)造巨大物質(zhì)財富的同時，還給人們留下了寶貴的精神財富——鐵人精神。2007年，張洪贊創(chuàng)作的《創(chuàng)業(yè)年代》再次喚醒人們對于鐵人精神的學習。作品以油田表彰勞模為背景，由近及遠地描繪了騎在馬上的五位著名勞模：王進喜、馬德仁、段興枝、薛國邦、朱洪昌，他們身后揚起的紅旗上印有每人的姓，遠處紅旗飄揚，如同紅色的海洋，占據(jù)了一半的畫面。處于中心位置的王進喜騎在一匹白馬上，胸前系著大紅花，微笑著目視遠方，兩旁的人們敲鑼打鼓、載歌載舞，臉上洋溢著笑容。這件新時代作品是張洪贊對新時代社會發(fā)展的期許，21世紀的社會主義建設仍需鐵人精神。

張洪贊在現(xiàn)實主義道路上，貼近生活，用油畫再現(xiàn)歷史征程中的革命先輩及勞動者，謳歌為新中國建立和發(fā)展鞠躬盡瘁的革命先輩和勞動者及其光輝業(yè)績。在藝術(shù)處理上，人物造型帶有紀念碑性質(zhì)和象征意義，色調(diào)明亮，細膩寫實，形象真實生動，富有感染力。

二、化古為今的有益嘗試

從20世紀80年代至90年代上半期，張洪贊開始關(guān)注中國傳統(tǒng)文化，對傳統(tǒng)藝術(shù)進行發(fā)掘，這時期創(chuàng)作以中國畫為主。1981年他創(chuàng)作的《昭君出塞》入選在日本舉辦的“亞洲第二屆現(xiàn)代美術(shù)展”，并在日本《三彩》、《遼寧日報》、《遼寧畫報》發(fā)表。此后又陸續(xù)創(chuàng)作了《春姑娘》《游春圖》《小牧民》《絲路之歌》等。這些作品從傳統(tǒng)藝術(shù)中汲取營養(yǎng)，將歷史元素、壁畫形式融入繪畫創(chuàng)作，嘗試化古為今，創(chuàng)作出具有時代特征的藝術(shù)作品。

《游春圖》（1987）穿越回唐朝，畫中八位女子置身于碧綠的田野中，人物的穿著打扮頗具盛唐特色，作品名稱借鑒了張萱的《虢國夫人游春圖》，而畫中女性又具有《簪花仕女圖》中仕女的風范。畫面分為四組，包括賞花、逗鳥、捕蝶和漫步。人物形象取唐代仕女神韻，展現(xiàn)雍容華貴風格的同時，又表現(xiàn)仕女們的俏皮可愛以及游春時歡樂的氣氛。張洪贊沒有拘泥于傳統(tǒng)國畫的繪畫模式和表現(xiàn)手法，在背景處理上，加入了裝飾味十足的平面化方式，綠意盎然的草叢中映出花朵，太陽與遠山交疊，呈現(xiàn)出三個層次的色彩變化，飛鳥穿行在遠山和天空中，銜接了天與地?！队未簣D》大膽地將傳統(tǒng)仕女畫元素融入當代國畫創(chuàng)作中，生動的仕女人物、艷麗的色彩、裝飾性的表現(xiàn)手法都是對嶄新藝術(shù)語言的嘗試。

國畫《絲路之歌》（1996）以史實為基礎(chǔ)，向大眾呈現(xiàn)絲綢之路的開辟所帶來的中外交流。借鑒壁畫的表現(xiàn)方式，作者以三聯(lián)畫的形式將作品分成三個部分，每部分都講述一段蕩氣回腸的歷史故事。正中的畫面描繪的是西域使者與中國使者交換物品的場面，左方的西域使者進獻他們的特產(chǎn)，位于右方的中國使者將絲綢作為禮物送給他們。使者的背后是代表不同文化背景的器物，唐三彩、漢瓦、青銅器、瓷器無一不是在展示中國悠久的文化，背景是成組排列的聯(lián)珠對鳥紋圖案，聯(lián)珠紋作為從波斯引入的紋樣，在中國經(jīng)歷了本土化的改造，融入中國傳統(tǒng)紋樣，它是中外文化交流的產(chǎn)物。右邊的畫面分上下兩層，上層再現(xiàn)了絲綢之路的開辟，下層表現(xiàn)了中國種桑、編織等場景。作品以絲綢之路為創(chuàng)作背景，展現(xiàn)出中國的大國氣概和博大精深的文化底蘊。

化古為今，需要從歷史出發(fā)，潛心研究優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。張洪贊在這個時期不斷地嘗試國畫的創(chuàng)新，找尋將中國傳統(tǒng)藝術(shù)元素融入當代作品的最佳方式，從而傳遞出時代的精神。

三、兼收并蓄后的新風貌

從20世紀80年代末至今，張洪贊在油畫創(chuàng)作領(lǐng)域取得了新的突破。在唯美抒情的意境營造、底蘊深厚的文化符號運用、朦朧而富有詩意的色彩表現(xiàn)以及平面化的視覺效果追求等方面，形成具有個性特色的藝術(shù)語言。這些創(chuàng)新性藝術(shù)語言的形成與其前期對中國畫創(chuàng)作的探索、以生活為創(chuàng)作的源頭以及他在藝術(shù)上與時俱進的品質(zhì)有著密切的關(guān)系。

《芳草青青》（1989）是在創(chuàng)作上嘗試唯美抒情的意境營造與浪漫表達。作品描繪了綠色如茵的草地上三個正在聆聽音樂的女大學生。坐著的女孩胸前戴著遼寧大學?；眨种写髮W英語教材、身邊放著英語參考書和筆記，而旁邊的羽毛球拍、錄音機旁邊理查德·克萊德曼的鋼琴曲磁帶則表現(xiàn)出她們生活的豐富多彩。構(gòu)圖上三個女孩子的身體呈方形環(huán)繞的姿態(tài)，圍著一個錄音機或坐或躺，錄音機處于畫面正中的位置。上世紀80年代，錄音機是時髦的物件，作為畫面重要的組成部分，它向觀者傳遞出追趕潮流的信息。女學生的打扮也非常時尚，無論是優(yōu)美的姿勢，還是靚麗的外形，均彰顯了20世紀80年代女大學生的朝氣和活力。作品擺脫傳統(tǒng)透視習慣，運用全新的視角，營造出獨屬于80年代的唯美抒情的意境。

張洪贊在2005至2007年創(chuàng)作了“大唐風韻”系列油畫，以細膩寫實而又富有浪漫色彩的手法將唐代優(yōu)秀的藝術(shù)元素呈現(xiàn)于我們面前。《大唐風韻·巔峰書法》（2007）的創(chuàng)作手法，在寫實的基礎(chǔ)上又融入了浪漫主義，生動地展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)書法的魅力。畫面的中心是一張桌子，桌上的書法作品遒勁有力，桌子后方是正在書寫的唐代書法家顏真卿，他左邊有一位正在觀摩的老者，右邊是三位盛裝打扮的女子：一位為他磨墨，兩位在奏樂助興。顏真卿書寫的內(nèi)容里，“多”“寶”“塔”“碑”幾個關(guān)鍵字清晰可辨，《多寶塔碑》全稱為“大唐西京千福寺多寶佛塔感應碑”，是顏真卿在唐天寶十一年（752）所作，是楷書中的經(jīng)典。顏真卿雖居于畫面正中，被眾人環(huán)繞，但是他的視線卻朝向左后面身材高大的一位和尚，此人正是懷素。懷素是唐代著名書法家，被譽為“草圣”，他正奮筆疾書，在墻上留下的名流千古的《自敘帖》，用筆圓勁有力，奔放流暢，其使轉(zhuǎn)如環(huán)、一氣呵成的氣勢吸引了眾人的目光。這件作品穿越時空，將大眾帶回了書法的巔峰時代，畫中將觀者視線隨著畫中人物從楷書引向草書，讓人們在感嘆之余重新關(guān)注中國傳統(tǒng)藝術(shù)的偉大成就，重溫華夏民族輝煌的傳統(tǒng)文化。

張洪贊深入生活，堅持用寫生為藝術(shù)創(chuàng)作不斷注入新鮮活力。在以生活為題材的油畫創(chuàng)作中，追求平面化的視覺效果，融入中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的視覺表現(xiàn)手法，畫面朦朧富有詩意。這類作品如《出山》《古老的藏寨》《背靠天山》《俄羅斯初雪》等，生活氣息濃厚，意境優(yōu)美抒情，在背景的色彩表現(xiàn)上注重平面性，色彩平涂，弱化了其空間感和立體感，具有極強的表意性，這無疑與中國傳統(tǒng)繪畫的特點相契合?！冻錾健罚?992）一畫描繪了兩位身著少數(shù)民族服飾的女子背著、挑著竹筐，正從山寨中緩步走來的場景，作品弱化空間透視，對人物和建筑的處理也具有強烈的意象造型特點。《背靠天山》（2021）中對于畫面主體——綠色山巒的描繪采用平面化表現(xiàn)方式，對點綴在山間的樹叢做剪影式的描繪，頗具傳統(tǒng)山水畫的意境。

與此同時，張洪贊吸收印象派對絢麗色彩的處理方式，創(chuàng)作了融會中西藝術(shù)特點的油畫作品，例如《陽臺上》《迪士尼》等。《陽臺上》（2004）整體上營造出色彩斑斕的視覺效果。一位漂亮的女子坐在西式陽臺上，俏皮地看向觀眾，在她的身后，郁郁蔥蔥的樹叢與遠處的花朵交相輝映，空間被壓縮，更具平面性和裝飾感，而筆觸則吸收印象派的創(chuàng)作特征，強調(diào)光與色的變化。暖陽下的人與景，具有強烈的視覺感染力。

張洪贊在創(chuàng)作上的突破在于吸收中國傳統(tǒng)藝術(shù)與西方藝術(shù)中的營養(yǎng)，將中國傳統(tǒng)繪畫中意境的表達和印象派繪畫中處理光、色的藝術(shù)手法融會于作品中，兼收并蓄，創(chuàng)作出了獨具特色而又富有時代感的藝術(shù)語言。

張洪贊的創(chuàng)作由現(xiàn)實主義開始，堅持藝術(shù)來自生活，展現(xiàn)生活中的真善美。他嘗試和探索新的藝術(shù)風格，將浪漫主義手法融入畫面，營造出抒情唯美的意境。他不斷發(fā)掘嶄新的具有時代性的藝術(shù)語言：從中國傳統(tǒng)藝術(shù)中汲取營養(yǎng)，將傳統(tǒng)繪畫元素與當代繪畫融合；從印象派繪畫中吸收色彩的表現(xiàn)手法，融會中西，兼收并蓄。他篤行而不倦，創(chuàng)作了大量的藝術(shù)作品，具有個性化的風貌特征，畫作展現(xiàn)出深厚的文化底蘊和寬闊的藝術(shù)視野。

【作者簡介】韓 亮：魯迅美術(shù)學院人文學院美術(shù)史論系講師。

（責任編輯 牛寒婷）