【摘要】如今，隨著全球交流日益頻繁深入，中國(guó)文化“走出去”日益重要。中國(guó)園林是中華文化中不可或缺的一部分，園林翻譯是中外文化交流的重要橋梁。中國(guó)園林介紹通常文采優(yōu)美，內(nèi)涵豐富，風(fēng)格獨(dú)特，富含文化意象。譯者在考慮語(yǔ)言對(duì)應(yīng)的同時(shí)，還應(yīng)將目標(biāo)讀者的接受考慮在內(nèi)。然而當(dāng)前園林翻譯研究尚不充分，對(duì)其展開(kāi)研究極為必要。功能對(duì)等理論是重要翻譯理論之一，由形式對(duì)等、動(dòng)態(tài)對(duì)等和功能對(duì)等構(gòu)成，對(duì)廣告文本、旅游文本等實(shí)用文本翻譯具有重要指導(dǎo)意義。本文選取由安徽科學(xué)技術(shù)出版社出版的《中國(guó)園林》中江南園林介紹為研究對(duì)象，該書(shū)是一部介紹中國(guó)園林的雙語(yǔ)著作，是旅游文本的一種。江南園林是中國(guó)園林的代表，也是本書(shū)的重要內(nèi)容，具有重要的研究?jī)r(jià)值。本研究在功能對(duì)等理論的觀照下，對(duì)其中江南園林的英譯展開(kāi)分析，對(duì)翻譯中運(yùn)用的直譯、意譯、音譯、轉(zhuǎn)換、省略等翻譯策略與方法進(jìn)行研究。研究發(fā)現(xiàn)，該譯本較大程度實(shí)現(xiàn)了“功能對(duì)等”，因而是一部高質(zhì)量的譯作。本研究旨在為翻譯教學(xué)和實(shí)踐提供參考，為中國(guó)古典園林翻譯提供借鑒，有效助推中國(guó)文化“走出去”。

【關(guān)鍵詞】《中國(guó)園林》；江南園林；功能對(duì)等；翻譯策略

【中圖分類號(hào)】H315? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）22-0110-04

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.22.034

園林藝術(shù)是自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境相融而生的瑰寶。中國(guó)園林藝術(shù)對(duì)亞洲漢文化圈影響深遠(yuǎn)；傳入歐洲后，對(duì)歐洲人的審美趣味及園林設(shè)計(jì)風(fēng)格產(chǎn)生影響。由此可見(jiàn)，中國(guó)園林藝術(shù)為世界園林文化多樣性做出了巨大貢獻(xiàn)。

私家園林在中國(guó)園林文化中有重要地位，其中，江南園林是私家園林的杰出代表。中國(guó)北方園林藝術(shù)， 如頤和園，或多或少受到江南私家園林藝術(shù)的影響。江南園林是根據(jù)中國(guó)人的生活方式，特別是根據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)文人的生活方式建造而成。中國(guó)古代文人將自己的追求寄托于園林，象征著人與自然的和諧，自然與社會(huì)的融合。這種和諧，以江南園林最具代表性，在現(xiàn)世得以完整保存。園林是古代文人的精神家園，是其文化藝術(shù)載體，反映了他們的高尚品格和人文修養(yǎng)。因此，中國(guó)園林介紹的優(yōu)質(zhì)翻譯有助于中國(guó)文化的對(duì)外傳播。

本研究在功能對(duì)等理論的關(guān)照下，賞析《中國(guó)園林》中第四章《私家園林》中前十部分有關(guān)江南園林中英雙語(yǔ)文本，評(píng)價(jià)該著作的藝術(shù)價(jià)值和翻譯方法，推動(dòng)中國(guó)文化國(guó)際傳播。

一、雙語(yǔ)專著《中國(guó)園林》

《中國(guó)園林》是由方華文教授編著，王滿良、賀鶯、李朝淵翻譯而成的介紹中國(guó)古典園林的重要雙語(yǔ)專著，由皇家園林、寺院園林、自然風(fēng)景及人文景觀園林、私家園林四部分組成。《中國(guó)園林》一書(shū)言辭優(yōu)美，介紹詳盡，作為介紹中國(guó)古典園林的重要雙語(yǔ)專著具有翻譯研究?jī)r(jià)值。本文選取此書(shū)第四章《私家園林》中前十部分有關(guān)江南園林介紹文本作為研究對(duì)象。江南園林是中國(guó)園林的典型，體現(xiàn)了中國(guó)文人的自然體悟和生活哲學(xué)。江南園林富含藝術(shù)之美，江南園林藝術(shù)豐富了中國(guó)園林藝術(shù)內(nèi)涵，促進(jìn)中國(guó)文化發(fā)展。因此，節(jié)選部分不僅介紹園林本身，還詳細(xì)闡述園林的歷史文化，具有研究?jī)r(jià)值。

二、功能對(duì)等理論

20世紀(jì)60年代，尤金·奈達(dá)在《翻譯理論與實(shí)踐》（Theory and Practice of Translation）中提出“動(dòng)態(tài)對(duì)等”，將源語(yǔ)讀者與目的語(yǔ)讀者的反應(yīng)進(jìn)行比較，盡量在譯文中還原源語(yǔ)作者的理解能力和欣賞水平（Nida，1969）。20世紀(jì)80年代，《從一種語(yǔ)言到另一種語(yǔ)言》（From One Language to Another）一書(shū)中， 用“功能對(duì)等”替換“動(dòng)態(tài)對(duì)等”，在奈達(dá)看來(lái)，“翻譯包括在受體語(yǔ)言中再現(xiàn)源語(yǔ)言信息的最接近的自然對(duì)等物，首先是在意義上，其次是在風(fēng)格上”（Nida&Taber，1969：12）。他認(rèn)為，任何翻譯的主要目的是實(shí)現(xiàn)對(duì)等?！墩Z(yǔ)言、文化和翻譯》（Language and Culture：Contexts in Translating）中，奈達(dá)提出了翻譯對(duì)等的兩個(gè)層次，其中最低層次（minimal equivalence）是指譯文讀者能透過(guò)對(duì)譯文的理解，設(shè)想原文讀者是如何理解和欣賞原文的；最高層次（maximal equivalence）是指譯文讀者對(duì)譯文的理解和欣賞能夠和原文讀者對(duì)原文的理解和欣賞基本一致，并認(rèn)為后者是翻譯中最理想的目標(biāo)，而實(shí)際難以達(dá)到。

傳統(tǒng)的翻譯只注重傳達(dá)源語(yǔ)言文本的表面意義，忽視了源語(yǔ)言和目標(biāo)語(yǔ)言之間的文化差異。功能對(duì)等理論為翻譯提供了一個(gè)新視角，拓寬了譯者的思路，強(qiáng)調(diào)了源語(yǔ)言和目標(biāo)語(yǔ)言之間的聯(lián)系，有助于翻譯再現(xiàn)源語(yǔ)言文本的語(yǔ)言形式和文化內(nèi)涵。此外，功能對(duì)等理論提供了一個(gè)新的翻譯質(zhì)量評(píng)估體系，即從讀者理解角度來(lái)評(píng)估翻譯的質(zhì)量。奈達(dá)認(rèn)為，要評(píng)價(jià)一個(gè)翻譯的好壞，必須將原文讀者對(duì)原文的反應(yīng)和譯文讀者對(duì)譯文的反應(yīng)進(jìn)行比較，二者最為接近的翻譯就是好的翻譯。

詞匯對(duì)等指一個(gè)詞的含義在于它在語(yǔ)言中的用法，譯者應(yīng)根據(jù)語(yǔ)境找出對(duì)等項(xiàng)，以準(zhǔn)確傳達(dá)源文本的信息。句法對(duì)等要求譯者應(yīng)清楚地了解源語(yǔ)和目的語(yǔ)的句法結(jié)構(gòu)。因此，譯者應(yīng)慎重考慮中英文的句法差異，以達(dá)到句法的對(duì)等性。語(yǔ)言和文化之間有著密切關(guān)系，翻譯中文化層面的對(duì)應(yīng)也愈漸重要。每個(gè)國(guó)家都有其獨(dú)特的文化，中國(guó)與英語(yǔ)國(guó)家之間的文化差異明顯，成為漢英翻譯過(guò)程中不容忽視的一點(diǎn)。文化層面上，要求翻譯成目標(biāo)語(yǔ)言的同時(shí)保留文化內(nèi)涵，目標(biāo)語(yǔ)讀者與源語(yǔ)讀者具有相同的接受度，因此，譯者應(yīng)平衡文化內(nèi)涵和原文形式之間的關(guān)系。

三、功能對(duì)等理論視角下《中國(guó)園林》中江南園林

介紹英譯分析

（一）詞匯層面

詞匯是構(gòu)成句子的最小單位。譯者理應(yīng)充分了解和剖析原文的詞匯特征，使用恰當(dāng)?shù)脑~匯或短語(yǔ)，所出譯文既能讓外文讀者領(lǐng)會(huì)含義，又不影響原文的表達(dá)效果。《中國(guó)園林》中內(nèi)含大量園林相關(guān)術(shù)語(yǔ)，如園林名稱、景點(diǎn)、官職機(jī)構(gòu)等，譯者在翻譯過(guò)程中應(yīng)采取不同的策略。

1.園林名稱

園林名稱反映了園林主人對(duì)于生活的追求。一般來(lái)說(shuō)，對(duì)于園林名稱的翻譯策略分為音譯、直譯和意譯。

（1）音譯

例1：退思園 Tuisi Garden

例2：網(wǎng)師園 Wangshi Garden

例3：滄浪亭 Canglang Pavilion

例4：寄暢園 Jichang Garden

音譯指的是依照?qǐng)@林名稱本身的漢語(yǔ)發(fā)音，用漢語(yǔ)拼音進(jìn)行直接翻譯的方法。語(yǔ)言有其發(fā)源的獨(dú)特文化背景、信息和特質(zhì)。部分園林名稱在英語(yǔ)中沒(méi)有相應(yīng)的表達(dá)方式。為節(jié)省時(shí)間和避免誤解，譯者可采用音譯來(lái)傳達(dá)原文信息。

（2）直譯

例5：燕園 The Swallow Garden

例6：獅子林 Lion Grove

例7：蓮花莊 The Lotus Manor

直譯是常用于園林名稱的翻譯方法。上述例子中，源文本的原始指稱意義和聯(lián)想意義得到了忠實(shí)的傳達(dá)，同時(shí)實(shí)現(xiàn)了形式對(duì)等和功能對(duì)等。然而“獅子林”的翻譯可能會(huì)在一定程度上引起混淆，“獅子林”并不是有大量真正獅子棲居生活的樹(shù)林，而因園內(nèi)石峰林立，多狀似獅子，故而得名。

（3）意譯

與逐字翻譯不同，意譯側(cè)重于源文本內(nèi)容的翻譯。

例8：留園 Lingering Garden

例9：拙政園 Humble Administrators Garden

“拙政園”取意晉代潘岳《閑居賦》中“灌園鬻蔬，以供朝夕之膳，是亦拙者之為政也”，“拙政”意為園林主人注重精神愉悅，不關(guān)心世俗事務(wù)?！癶umble”一詞雖并非完全符合源語(yǔ)所欲表達(dá)的“閑適生活”之意，但其傳達(dá)出居住者在官場(chǎng)受挫后希望回到農(nóng)村過(guò)平靜生活之意?！傲簟睘椤皠ⅰ钡耐舢愋巫?，人們起初稱之為“劉園”。譯者采用意譯，將“留園”翻譯成“Lingering Garden”，傳達(dá)了漢字“留”的意思，總體上實(shí)現(xiàn)功能對(duì)等效果。

2.景點(diǎn)名稱

“對(duì)于景點(diǎn)名稱的翻譯，不少人認(rèn)為只要按拼音或字面意義譯出就行，殊不知景點(diǎn)名稱的翻譯要有高度的跨文化意識(shí)”（汪翠蘭，2006：41）。譯文要符合目標(biāo)語(yǔ)讀者的閱讀習(xí)慣，讓外語(yǔ)讀者產(chǎn)生與源語(yǔ)讀者相近的心理感受，提高心理接受能力。準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)姆g應(yīng)傳達(dá)其中內(nèi)涵，避免外語(yǔ)讀者產(chǎn)生負(fù)面聯(lián)想，助推中國(guó)文化的國(guó)際傳播。

在目標(biāo)語(yǔ)中若有相應(yīng)的對(duì)等詞，譯者可直接使用；沒(méi)有對(duì)等詞匯情況下，譯者可采取音譯和轉(zhuǎn)換的方法進(jìn)行處理。

例10：荷風(fēng)四面亭（“荷風(fēng)來(lái)四面”）Hefengsimian Pavilion（Hefengsimian means wind carrying the aroma of lilies coming from all direction）

例11：聽(tīng)雨軒 Rain Drops Veranda

例12：棋盤(pán)洞 Chessboard Cave

“荷風(fēng)四面”原文取意“荷風(fēng)來(lái)四面”，原文作者在名稱后添加注釋，譯文中譯者也進(jìn)行了注釋，形式上與原文大致保持一致。譯者運(yùn)用音譯加意譯的方法將 “荷風(fēng)四面” 這一詞的形式與意義翻譯出來(lái)了。此譯文對(duì)于目標(biāo)語(yǔ)讀者來(lái)說(shuō)十分友好，字、音和義三者結(jié)合，一目了然，表達(dá)準(zhǔn)確?！奥?tīng)雨軒”這一景點(diǎn)名稱的翻譯則轉(zhuǎn)換視角，從原文暗含的“人”轉(zhuǎn)換為原文已顯化的“雨”，強(qiáng)調(diào)此軒的特點(diǎn)與功能?！捌灞P(pán)洞”（Chessboard Cave）這一譯文采用直譯，盡管中國(guó)的棋盤(pán)與其他國(guó)家的棋盤(pán)存在不同之處，但仍能幫助外語(yǔ)讀者在第一時(shí)間了解到此景的形狀，產(chǎn)生與源語(yǔ)讀者相近的感受。

3.專有名詞

“專有名詞指表示特定的、獨(dú)一無(wú)二的人或物（人名、地名、國(guó)家名、機(jī)構(gòu)名）等。”（Hornby，2014：1642）本文所指專有名稱是指?jìng)鹘y(tǒng)園林藝術(shù)的相關(guān)術(shù)語(yǔ)，及專門(mén)用于江南園林中的術(shù)語(yǔ)。

例13：漏花窗 the reticulated windows/the latticed windows

“漏花窗”是中國(guó)傳統(tǒng)裝飾之一。此處譯文為直譯，將“漏花”化為形容詞“reticulated”和“l(fā)atticed”，直現(xiàn)在外語(yǔ)讀者眼前，雖不能完全準(zhǔn)確傳達(dá)出此類裝飾的文化內(nèi)涵，但可直接幫助外語(yǔ)讀者了解此類裝飾的大致形狀和結(jié)構(gòu)，稍舍棄翻譯文化內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)了功能對(duì)等。

4.官職名稱

源文本中涉及大量的官職名稱。在中國(guó)古代，同一官職在不同歷史時(shí)期有不同的稱謂；同一稱謂在不同歷史時(shí)期其內(nèi)涵及權(quán)限有很大差別。江南園林是中國(guó)古代文人和官員的住所，其翻譯可能會(huì)給目的語(yǔ)讀者帶來(lái)困難。因此，在翻譯過(guò)程中，譯者需采取不同翻譯方法，幫助目的語(yǔ)讀者理解和接受，以實(shí)現(xiàn)對(duì)等。

例14：宋：侍郎 a junior minister of civil affairs

例15：元：翰林學(xué)士 Scholar of the Imperial Academy

例16：明：朝廷御史? An Imperial Historian

例17：吏部尚書(shū) Minister of Civil Office

例18：戶部尚書(shū) Minister of Household Office

例19：禮部尚書(shū)Minister of Rites

例20：兵部尚書(shū) Minister of Military Affairs

例21：刑部侍郎 Minister of Punishments

例22：清：臺(tái)灣知府 Taiwan Magistration Officer

“在中國(guó)古代，各類官員五花八門(mén)，數(shù)以萬(wàn)計(jì)；官職體系的豐富龐雜及演嬗遞變的曲折悠長(zhǎng)，在世界各國(guó)中是罕見(jiàn)的。”（徐公，姚蘭，1999：37）因此，在目的語(yǔ)中難以找到對(duì)應(yīng)表達(dá)。對(duì)于缺乏中國(guó)文化背景，或?qū)χ袊?guó)古代官職體系缺乏深入了解的目標(biāo)讀者來(lái)說(shuō)，就更難以理解。譯者大多采用意譯進(jìn)行處理，以便目標(biāo)讀者可以將他們與自己國(guó)家的官職體系聯(lián)想起來(lái)。通過(guò)這種方式，在很大程度上得到了實(shí)現(xiàn)功能對(duì)等。

（二）句子層面

句法對(duì)等主要是指在文本涉及語(yǔ)言本身的結(jié)構(gòu) （包括主謂搭配、從句、時(shí)態(tài)、單復(fù)數(shù)等）時(shí)，譯者需要使用一些翻譯技巧，根據(jù)原文內(nèi)容調(diào)整句式，以此做到既忠實(shí)于原文，又符合目的語(yǔ)習(xí)慣。江南園林的雙語(yǔ)介紹不僅需要傳遞信息，還要吸引外語(yǔ)讀者，引人入勝。江南園林介紹文本語(yǔ)言生動(dòng)準(zhǔn)確，句子結(jié)構(gòu)總體復(fù)雜。因此，譯者應(yīng)根據(jù)不同的句法特征選擇不同的翻譯策略、方法和技巧。

1.對(duì)聯(lián)

對(duì)聯(lián)是我國(guó)獨(dú)有的一種藝術(shù)瑰寶?！皩?duì)聯(lián)是由一字一音的漢語(yǔ)方塊字組成，具有字?jǐn)?shù)相等、詞性相對(duì)、意義相關(guān)、節(jié)奏相合、平仄相協(xié)、結(jié)構(gòu)相應(yīng)的基本特征。”（劉紅梅，2008：61）“好的譯聯(lián)應(yīng)該是譯聯(lián)信息內(nèi)質(zhì)的忠實(shí)性與外在符號(hào)載體的忠實(shí)性的完美契合，即對(duì)原聯(lián)內(nèi)容的忠實(shí)與對(duì)原聯(lián)音美、形美和意美的忠實(shí)的完美契合，兩者的關(guān)系可以概括為后者服務(wù)于前者?！保ㄍ踔揪辏?2012：68）保持形式與內(nèi)容的統(tǒng)一是對(duì)聯(lián)翻譯的難度所在。

例23：儒雅風(fēng)流，一時(shí)二妙兼三絕；江山故里，青蓋碧波擁白蓮。（方華文，王滿良等， 2010：165）

“Talented and refined in poetry，calligraphy and painting;settled and homesteaded in green waves and white lotuses.”（方華文，王滿良等， 2010：165）

譯文沒(méi)有遵循原對(duì)聯(lián)的嚴(yán)謹(jǐn)形式，而是通過(guò)意譯、刪減和省略總體來(lái)傳達(dá)源語(yǔ)對(duì)聯(lián)的意義。其中，譯者翻譯出對(duì)聯(lián)中“三絕”具體所指而非單采取直譯，更易于異語(yǔ)讀者理解對(duì)聯(lián)含義?！扒唷焙汀氨獭笔莾煞N不一樣的顏色，在內(nèi)含意義上略有不同，譯文一致將其處理為“green”一詞，在文化層面上略有所失，但易于目標(biāo)讀者理解，提高效率，更為讀者接受。

2.無(wú)主句

并列結(jié)構(gòu)在漢語(yǔ)句式結(jié)構(gòu)中十分重要。句子的線性結(jié)構(gòu)通常以副詞連接，句法結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單明了，但在語(yǔ)法上容易造成歧義。

例24：從背面出小院，有三間古屋，名“含貞齋”，這里原是明代園主秦耀讀書(shū)處。（方華文，王滿良等，2010：168）

“On the north side of the yard is an aged-old three-room house，where the third owner of the garden studied after his dismissal from the court.”（方華文，王滿良等， 2010：169）

轉(zhuǎn)換和省略是英譯中常用方法。原句提及園主姓名和身份“明代園主秦耀”，譯句根據(jù)上下文中省略并化為“the third owner of the garden”，有利于目標(biāo)讀者理解園林主人的順序，從而讓他們了解此園的歷史和更迭，避免完整譯出園林主人的完整信息可能會(huì)引起的誤解和困難。

例25：進(jìn)入園門(mén)，在門(mén)廳右側(cè)墻壁上可看到明代石刻《寄暢園記》。（方華文，王滿良等，2010：168）

“Entering the garden through the gate，on the right wall of the entrance hall，one catches sight of a tablet engraved in the Ming period with Introduction of Jichang Garden.”（方華文，王滿良等，2010：169）

翻譯無(wú)主句時(shí)，譯者通常適當(dāng)增譯以避免產(chǎn)生目標(biāo)語(yǔ)語(yǔ)法錯(cuò)誤。此處譯文添加了主語(yǔ)“one”，完整句子結(jié)構(gòu)，避免主語(yǔ)缺失。譯文既傳達(dá)出原文所含信息，也考慮到了目標(biāo)讀者的感受，從而實(shí)現(xiàn)了功能對(duì)等，避免因中英雙語(yǔ)間句式句法差異導(dǎo)致的誤解。

（三）文化層面

翻譯不僅是兩種語(yǔ)言交流的過(guò)程，亦是兩種文化交流的過(guò)程。因此，譯者應(yīng)準(zhǔn)確區(qū)分源語(yǔ)言和目標(biāo)語(yǔ)言之間的文化差異，譯文則應(yīng)傳達(dá)原文所含文化信息。

1.文化意象

“文化意象是一種文化象征，是一種象征某個(gè)社會(huì)群體所共有的文化認(rèn)知方式和取向的思維符號(hào)，它濃縮了一個(gè)民族的智慧和文化傳統(tǒng)，體現(xiàn)一個(gè)民族所特有的民族文化內(nèi)涵。”（單誼，2014：110）每個(gè)國(guó)家、民族和地區(qū)都有其獨(dú)特的文化意象。在中華民族的歷史長(zhǎng)河中，一些文化意象逐漸形成并為社會(huì)普遍認(rèn)可，成為中華文化中的重要部分，呈現(xiàn)出豐富而深刻的內(nèi)涵。

例26：走進(jìn)假山，峰回路轉(zhuǎn)，半天也繞不出來(lái)，好比諸葛亮的“八卦陣”。（方華文，王滿良等，2010：146）

“Once in the rock garden，one finds steep paths winding around rocky hills，as though one had entered a mountain in nature，and it is not easy for one to find the exit.”（方華文，王滿良等，2010：147）

八卦陣是一種古代軍事陣法，相傳由諸葛亮發(fā)明。這一文化意象在中國(guó)廣為人知，但大部分西方讀者卻對(duì)此不熟悉。原句是比喻句，以“八卦陣”為喻，生動(dòng)地描繪了假山地勢(shì)復(fù)雜。中國(guó)人對(duì)“八卦陣”較為熟悉，可自然而然聯(lián)想到文字所述的地形復(fù)雜。然而，對(duì)于大多數(shù)外語(yǔ)讀者來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)新概念、新意象，容易造成理解上的困難，為了準(zhǔn)確簡(jiǎn)潔，譯文省略翻譯“八卦陣”一詞，避免引起外語(yǔ)讀者理解困難的同時(shí)，不可避免地失去文化層面上的對(duì)等。

2.中國(guó)古典詩(shī)詞

引用中國(guó)古典詩(shī)詞是此著作的一大語(yǔ)言特點(diǎn)。詩(shī)詞古文是中國(guó)歷史文化的精華瑰寶，形式嚴(yán)謹(jǐn)、韻律抑揚(yáng)頓挫和文化術(shù)語(yǔ)繁多，譯文很難完全實(shí)現(xiàn)對(duì)等。但是，譯文應(yīng)盡力再現(xiàn)中國(guó)詩(shī)歌之美，促進(jìn)中外文化交流。

例27：取歡仁智樂(lè)，寄暢山水陰。

“Graciousness and wisdom beget pleasure， hills and rivers offer delight（Jichang literally means offer delight）.”（方華文，王滿良等，2010：147）

原文和譯文皆為主動(dòng)語(yǔ)態(tài)，譯文轉(zhuǎn)換了動(dòng)作行為的發(fā)出者，符合目標(biāo)語(yǔ)讀者的閱讀習(xí)慣。譯文與原文相比，結(jié)構(gòu)不同，但語(yǔ)義上的對(duì)等傳達(dá)出園主怡然自得之情。譯文通過(guò)加注解釋“寄暢”一詞的字面意思，從內(nèi)涵和意義上幫助外語(yǔ)讀者理解所引詩(shī)句，彌合兩種文化間的差異，譯文實(shí)現(xiàn)了文化層面上的對(duì)等。

四、結(jié)語(yǔ)

隨著全球交流日益深入頻繁，世界越來(lái)越關(guān)注中國(guó)，中國(guó)文化“走出去”日漸重要。中國(guó)古典園林歷史悠久，文化內(nèi)涵深厚，吸引越來(lái)越多的外國(guó)游客前來(lái)觀賞了解。因此，亟須為外國(guó)讀者提供高質(zhì)量的中國(guó)園林英譯。江南園林是《中國(guó)園林》一書(shū)的節(jié)選部分，為中國(guó)古典園林介紹提供典型，本文就此部分進(jìn)行了詳細(xì)研究。本文在功能對(duì)等理論的觀照下，從詞匯、句法和文化三個(gè)層面就節(jié)選雙語(yǔ)文本進(jìn)行賞析，認(rèn)為譯文大體上實(shí)現(xiàn)了功能對(duì)等，可幫助異語(yǔ)讀者了解和欣賞中國(guó)園林藝術(shù)。因此，本書(shū)很好地介紹了中國(guó)園林，是重要雙語(yǔ)著作，可以作為中外文化交流的重要橋梁。譯者在翻譯時(shí)應(yīng)關(guān)注文本語(yǔ)言特點(diǎn)，靈活運(yùn)用翻譯方法，更好地用目標(biāo)語(yǔ)講述中國(guó)故事，促進(jìn)中華文化對(duì)外傳播。

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作者簡(jiǎn)介：

范雯昕，女，浙江嘉善人，湖南工業(yè)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，翻譯碩士研究生在讀。