摘要：中國藏書文化源遠流長，是中華文化的重要組成部分。進入新時期，隨著現(xiàn)代城市的建設和發(fā)展，民間藏書活動雖仍在進行，但像古代那樣的藏書樓卻越來越少，古典藏書文化的精神底蘊和文化意蘊亟待保護、傳承與發(fā)揚。值得注意的是，古典藏書文化與現(xiàn)代城市建設并非背道而馳。伴隨著文化與城市共建相關政策的提出，在新時期，歷史文化遺產(chǎn)與城市文化建設的交互融合已成為必然趨勢。在綿延千年的藏書體系中，清代藏書文化發(fā)展尤其繁榮，是古代藏書文化發(fā)展到成熟階段的產(chǎn)物。揚州作為一個歷史文化古城，具有豐富多樣的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，藏書文化就是其中之一。因此，文章在研究古典藏書文化與新時期城市文化建設的關系與融合路徑時，將藏書文化時段聚焦于清代，將地區(qū)限定于揚州，通過梳理清代揚州藏書文化的發(fā)展脈絡和流變現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)其在新時期城市文化建設中缺乏新度、深度、精度等問題。同時，文章結合時代要求，以揚州為例，發(fā)掘清代藏書文化體系與新時期城市文化建設之間的內(nèi)在聯(lián)系和社會價值。并以此為基礎，探求清代揚州藏書文化融入新時期揚州城市文化建設的策略，探尋古典藏書文化在新時期的發(fā)展導向，以期為其他歷史文化遺產(chǎn)在新時期的流變轉型提供參考。

關鍵詞：揚州藏書文化；城市文化；融合

中圖分類號：G259.27；K29 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2023）07-0-03

1 清代藏書文化與城市文化建設融合現(xiàn)狀

所謂藏書文化，是指千百年來人們在書籍的制作、收集、整理、保護、利用、流傳、散佚等過程中形成的一系列物質和精神財富的總和?；仡欀袊糯貢?，人們不禁會想到寧波天一閣、蘇州毛氏汲古閣、山東海源閣等，這些藏書樓無疑代表了當?shù)貎?yōu)秀的藏書文化。令人遺憾的是，作為古代藏書重鎮(zhèn)的揚州卻很少被今人提起。在城市建設方面，美食、運河、鹽商成了揚州城市對外宣傳的名片，而擁有悠久歷史的揚州藏書文化卻備受冷落，尤其是對清代揚州藏書文化的發(fā)掘與弘揚有待進一步完善。

清代揚州藏書文化是綿延千年的藏書歷程的重要組成部分。通過查閱文獻，筆者發(fā)現(xiàn)，目前對清代揚州藏書文化的研究多聚焦于對藏書、藏書家、藏書樓，以及對清代揚州藏書文化發(fā)展脈絡及現(xiàn)存狀況的介紹梳理，尚有許多疏漏之處。隨著時代不斷流變發(fā)展，如何更好地保護和利用地方特色歷史文化古跡，成為城市發(fā)展的難題。清代揚州藏書文化與新時期揚州文化建設的相互融合，具有巨大的開發(fā)和利用空間。

1.1 藏書文化在新時期流變中缺乏新度

縱覽大部分學者的研究可以發(fā)現(xiàn)，對清代揚州藏書文化的研究很多，但對其深度融入現(xiàn)代城市文化建設的探索較少。大部分研究成果沒有涉及清代揚州藏書文化在現(xiàn)代的保護與傳承措施，以及激發(fā)藏書文化的當代活力的途徑。除此之外，一些關于清代揚州藏書文化融入揚州城市文化建設的研究，大部分也只停留在中國古代藏書文化對現(xiàn)代圖書館建設事業(yè)、書店商業(yè)發(fā)展等方面的啟發(fā)，具有很大的流變轉型

空間［1］。

1.2 城市文化建設中對藏書文化的利用缺乏深度

近年來，部分學者對藏書文化融入圖書館事業(yè)建設、書店商業(yè)模式、文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)提出建議并作出總結。但研究的角度較為單一，落實不到位。楊秦霞在《藏書文化對圖書館核心價值觀的影響》［2］一文中圍繞藏書文化與圖書館建設之間的聯(lián)系，闡述了藏書理念、藏書精神等對圖書館精神文化建設的作用。但在精神層面外，文章并未涉及藏書文化在物質層面帶來的影響。由此可見，要想促進清代揚州藏書文化和新時期揚州文化建設融合發(fā)展，不僅要探索新的城市建設角度，還要在已有建設上深化發(fā)展，挖掘更深、更廣、更全的方式，使已有的相關城市文化建設更加深入透徹地利用藏書文化。

1.3 文化遺產(chǎn)與城市建設融合缺乏精度

習近平總書記指出：“歷史文化是城市的靈魂，要像愛惜自己的生命一樣保護好城市歷史文化遺產(chǎn)?！痹?1世紀的今天，城市與文化“聯(lián)姻”是時代發(fā)展的必然。研究文化遺產(chǎn)與城市建設融合時所強調的“精”，是指研究對象的精確、精準。如果缺乏研究對象的精度，也就缺乏準確性與科學性。因此，本文聚焦于清代揚州藏書文化與新時期揚州城市文化建設，希望在保持藏書文化的獨特性和揚州的獨立性的同時，從文化的保護與傳承以及城市文化建設的原則與策略這兩個方面，將理論運用于實踐，在實踐中檢驗與改進，提升文化遺產(chǎn)深度融入城市文化建設的精度，為其他文化遺產(chǎn)與城市建設的實踐落實提供一定的參考。

2 清代藏書文化融入城市文化建設的社會價值

2.1 推進清代揚州藏書文化的系統(tǒng)性、立體化研究

清代揚州藏書文化包含藏書、藏書家、藏書樓、藏書思想等多個層面。目前學界對清代揚州藏書文化的研究多從其中某一個層面入手，研究較為零散，沒有將各個層面融會貫通，缺乏全面探索。因此，有待深入研究清初以來揚州藏書文化，系統(tǒng)地整合各個角度的藏書文化研究。從橫向與縱向角度，比較清代同一時期不同地區(qū)的藏書文化的異同，探索揚州藏書文化的獨特之處，促進其立體化發(fā)展，推動其形成系統(tǒng)化、專門化的研究體系。

2.2 發(fā)掘古代藏書文化在新時期的保護、傳承與發(fā)展路徑

通過研究清代揚州藏書文化的歷史脈絡、現(xiàn)存狀況、發(fā)展趨勢，可以了解古代藏書文化在新時期的生存導向。通過結合現(xiàn)代城市文化建設，呼吁全社會大力宣傳并樹立藏書文化遺產(chǎn)保護與利用的科學理念，全面開展藏書文化遺產(chǎn)普查和保護工作，采取切實有效的措施統(tǒng)一管理和有效保護現(xiàn)存藏書樓，重點關注現(xiàn)存重要的藏書樓，并充分發(fā)揮現(xiàn)代技術對藏書文化遺產(chǎn)保護、傳承與發(fā)展的重要作用。提出與新時期流變相契合的建議，探索古代藏書文化在現(xiàn)代社會的保護、傳承與發(fā)展策略，發(fā)揮其傳承歷史、保護文化、啟迪智慧的積極作用。

2.3 豐富現(xiàn)代城市建設的歷史文化內(nèi)涵

目前，城市化進程對城市文化的需求提出了更高的期盼，文化遺產(chǎn)見證了城市的生命歷程、保護和延續(xù)城市文化、促進城市健康發(fā)展。以清代揚州藏書文化深度融入揚州城市文化建設為例，傳統(tǒng)融入現(xiàn)代，文化內(nèi)涵注入人文價值，有利于營造城市歷史空間氛圍，傳承傳統(tǒng)建筑藝術，弘揚揚州城市特色，探索新時期遺產(chǎn)保護模式。

2.4 增加文化遺產(chǎn)融入城市文化建設的理論深度及二者之間的實踐基礎

目前，有關文化遺產(chǎn)保護與城市文化建設的研究已不在少數(shù)，但將理論付諸實踐的并不多。聚焦清代揚州藏書文化這一鼎盛時期的文化遺產(chǎn)，將前人研究中所提出的策略運用到實際，在實踐中改進，明確理論研究的針對性，檢驗理論的可操作性，不僅能增加文化遺產(chǎn)融入城市文化建設的理論深度，還能作為范本，供其他城市參考借鑒。

3 清代藏書文化融入新時期城市文化建設中的策略

清代藏書文化融入新時期城市文化建設面臨著諸多困難與挑戰(zhàn)，亟須制定合理的保護、傳承與發(fā)展策略。近年來，國家制定了各種傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的方針政策，也為藏書文化遺產(chǎn)與城市文化建設的交融提供了全新的機遇。就揚州而言，促進清代地方藏書文化與新時期城市文化建設共同發(fā)展，需要進行深入研究與實踐。

3.1 整匯藏書名人名樓，溯源清代揚州藏書史

3.1.1 清代揚州藏書文化歷史背景

明清以來，揚州經(jīng)濟文化快速發(fā)展，從上至下，官商士紳等不同階層，皆興起一股讀書之風，藏書風氣盛行。立足歷史，明確揚州在清代能夠一舉成為江蘇四大藏書重心之一的原因在于經(jīng)濟、地理位置等各方面條件優(yōu)越，以及在這期間出現(xiàn)的許多知名藏書家及其修建的藏書樓，以此為探究清代揚州藏書文化融入新時期城市文化建設打好基礎。

3.1.2 清代揚州藏書家

清代揚州的藏書家按照階層主要可以分為三大群體——鹽商、官僚及官府機構、文人學者，其中鹽商是清代藏書文化的主力軍。從這三大群體入手，可以分別梳理出不同群體中最具代表性的人物生平及其藏書情況，如著名藏書鹽商汪懋麟、馬曰琯、馬曰璐等人，官僚藏書家清初季振宜、漕運總督阮元等人，文人學者如陳本禮、陳逢衡父子，皆以藏書為樂，博雅好古［3］。

3.1.3 清代揚州藏書樓

清代揚州藏書樓建設本意是收納藏書家四處搜集得到的書籍。在充分了解揚州藏書樓基本情況的基礎上，可以將揚州藏書樓按照公私劃分為兩種類型，即官府修建和藏書家自建，并將其與藏書家群體一一對應起來，以此系統(tǒng)梳理揚州藏書樓的歷史概況和現(xiàn)存狀況。而在研究清代揚州藏書樓的建設與發(fā)展現(xiàn)狀時，首推藏有《四庫全書》的文匯閣，其他官府藏書機構則僅是書院，藏書范圍有限［4］。私人藏書機構多而廣，遍地開花，其中以揚州“二馬兄弟”的馬氏叢書樓、陳氏瓠室等為重點，分析其在揚州藏書文化中發(fā)揮的重要作用，可以為清代揚州藏書文化融入新時期城市文化建設提供參考。

3.2 把握藏書文化底蘊，探索文化價值內(nèi)核

3.2.1 藏書文化本身的價值

藏書文化的出現(xiàn)與發(fā)展，并不是中國文化歷史上的偶然，而是有其必然性。藏書活動的開始，意味著人們探索與研究知識的渴望逐漸強烈，也意味著文明的向前邁進。因此，通過考察藏書文化盛行年代、社會風尚的各方面情況，來研究藏書文化在塑造濃郁讀書風氣上的重要作用，了解藏書文化對人類社會文明進步的推動作用，是十分必要的。

3.2.2 對中國文化的傳承

藏書文化體系對中國古典文化的保護、傳承與發(fā)揚起到了重要作用。首先，藏書文化最基本的活動——藏書，毋庸置疑對保護和傳承中國文化典籍起到了很大的作用。其次，藏書這一文化活動將歷史上優(yōu)秀的文化典籍加以刻印收藏，使其免于戰(zhàn)爭的破壞，得以流傳下來，為后世學習和了解這些文化典籍作出了巨大的貢獻。最后，清代揚州藏書活動蔚然成風，形成了良好的社會風尚。一方面，各界有志之士爭相藏書，社會讀書風氣高漲；另一方面，藏書家們將自己的藏書轉借給清貧的知識分子學習知識，在當時對培育一批思想家、文學家等起到了重要的推動作用［5］。

3.3 清代揚州藏書文化融入新時期揚州城市文化建設的路徑

3.3.1 加大圖書館建設力度，營造全民閱讀氛圍

古代藏書樓的建設，有利于保存圖書典籍，也為知識分子提供了閱讀場所與閱讀機會，滿足了民眾求學的需求，從而推動學習型社會建設?，F(xiàn)代圖書館也具備類似的功能，其建設完善與否，也會影響社會良好學習風氣的形成。因此，應加大圖書館建設力度，完善相關措施，提高圖書館書籍利用率，保證人們有書可讀；開發(fā)數(shù)字閱讀服務，為讀者提供更便捷舒適的閱讀服務；積極舉辦城市讀書會等全民性活動，也有利于營造全民閱讀的文化氛圍。

3.3.2 號召家庭閱讀，文化建設從幼兒抓起

推動城市文化建設，離不開城市新鮮血液的帶動。從年輕一代入手，打好文化基礎，有助于長效推進城市文化建設。在調查清代揚州藏書家的生平逸事時發(fā)現(xiàn)，藏書家們不僅自己藏書，陶冶情操，學習知識，還澤及子孫后代，從孩子幼時開始激發(fā)其閱讀興趣，形成家風。因此，在當今的城市文化建設中，大力推進家庭閱讀文化，由長及幼，培養(yǎng)孩子的閱讀習慣，打好文化基礎，也是傳承和保護藏書文化，陶冶性情，提升文化修養(yǎng)，培養(yǎng)讀書風尚的優(yōu)良途徑。

3.3.3 建立城市文化認同，打造城市文化形象

揚州政府對清代藏書樓采取“開發(fā)+保護”模式，一方面大力保護城市文化古跡，另一方面合理開放藏書樓，讓更多的人了解并接觸藏書文化，有利于塑造優(yōu)秀的揚州城市文化形象。城市文化建設需要打造出城市的形象精品并加以推廣，在城市內(nèi)部形成群眾心理認同，增強城市的文化凝聚力。揚州政府以對清代藏書樓的保護措施為立足點，采取“文化+旅游”模式，已取得城市文化建設與經(jīng)濟效益兼收的雙贏

效果。

4 結語

藏書不僅保存了文獻、延續(xù)了文脈，還弘揚了儒學以詩書禮樂教人的思想，對傳統(tǒng)社會文化、秩序的建立具有不可替代的作用。從地方角度來看，藏書的多寡常常被視為判斷當?shù)匚幕笔⑴c否的標志，能夠保護和延續(xù)地方文化遺產(chǎn)。揚州作為一座人文薈萃的歷史名城，具有悠久的藏書歷史，出現(xiàn)了眾多藏書名家，藏書文化的繁榮形成了古代揚州讀書、藏書、刻書的風氣。由于種種原因，揚州深厚的藏書文化史逐漸被湮沒，不為外人所知，這張亮眼的城市文化名片逐漸被人們淡忘。

在城市大力開發(fā)旅游資源、擴展城市文化建設空間的今天，揚州面臨著同樣的問題，美食、運河、鹽商等文化建設漸趨成熟，藏書文化無疑是一個新的突破口。以揚州為例，發(fā)掘藏書文化體系與現(xiàn)代城市文化建設之間的內(nèi)在聯(lián)系，探尋藏書文化在新時期的流變轉型，及其在打造城市文明中的作用，對保護與傳承藏書文化與新時期城市文化建設具有重要意義。

參考文獻：

［1］ 朱軍.揚州書院和藏書家史話［M］.揚州：廣陵書社，2012：79-81.

［2］ 楊秦霞.藏書文化對圖書館核心價值觀的影響［J］.文化創(chuàng)新比較研究，2020，4（20）：179-181.

［3］ 葉昌熾.藏書紀事詩 藏書紀事詩箋正：上［M］.桂林：廣西師范大學出版社，2021：267-268.

［4］ 韋力.書樓覓蹤［J］.今日重慶，2017（5）：1.

［5］ 楊璐嘉.縹緗傳久遠 書香繼世長：以《中國藏書的歷史與傳統(tǒng)》為中心［J］.圖書館，2021（4）：107-111.

作者簡介：汪楠（2002—），女，江蘇揚州人，本科在讀，研究方向：漢語言文學。