升入初中后，我學(xué)習(xí)的第一篇古文就是《木蘭詩(shī)》?！赌咎m詩(shī)》出自南北朝時(shí)期的《樂(lè)府詩(shī)集》，讀起來(lái)朗朗上口，運(yùn)用對(duì)偶和互文等方法講述了一個(gè)傳奇女子的故事。它在我年少的心中埋下了一顆種子，我想要去了解這些歷史畫(huà)卷中的人和他們的故事，想要通過(guò)他們的眼睛，去看一看過(guò)去那個(gè)我不曾親身經(jīng)歷過(guò)的世界。

學(xué)業(yè)的壓力，古文典籍的晦澀難懂，讓少年時(shí)期的我沒(méi)有時(shí)間去了解去體會(huì)更多有趣的故事，探索的旅程在快節(jié)奏的生活中被擱置，興趣隨著時(shí)間的流逝慢慢消失殆盡。

直到一個(gè)周末，我漫無(wú)目的地刷著手機(jī)，屏幕上“木蘭行”三個(gè)字點(diǎn)亮了我的眼睛。我迫不及待地戴上耳機(jī)點(diǎn)進(jìn)去，聽(tīng)到了非常好聽(tīng)的一首古風(fēng)歌曲。

不同于關(guān)于花木蘭的文字描述中的娓娓道來(lái)，這首《木蘭行》開(kāi)頭就用高昂的曲調(diào)抓住了我的耳朵。如果說(shuō)曾經(jīng)的《樂(lè)府詩(shī)集》，讓我見(jiàn)證了一個(gè)女子為了替父從軍從深閨走向戰(zhàn)場(chǎng)的過(guò)程，那么這首歌就像是突然點(diǎn)醒了我——告訴我像花木蘭一樣的女子本就可以做到和男子一樣上陣殺敵，她們也有保家衛(wèi)國(guó)的能力，她們巾幗不讓須眉。

歌詞中的一句“深陷百戰(zhàn)桎梏，旌旗凋卒，滑簪仗劍除”，正與《木蘭詩(shī)》中“脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳”相對(duì)應(yīng)。木蘭在戰(zhàn)場(chǎng)上像男兒一般驍勇善戰(zhàn)，在生活中其實(shí)是一個(gè)喜愛(ài)梳妝打扮的小女兒家。在現(xiàn)有的歷史資料中，并沒(méi)有找到花木蘭真實(shí)存在的證據(jù)。她或許是北魏人民創(chuàng)造出來(lái)的代表著巾幗英雄的文學(xué)人物，或許是歷史上無(wú)數(shù)英勇奮戰(zhàn)，脫下紅裝披上戎裝的女子的縮影。她是力量與美的結(jié)合，并不因?yàn)樾詣e而輸于他人。她具有孝順父母的美好品德，有女兒家對(duì)鏡帖花黃的愛(ài)美之心，也有滑簪仗劍的果決勇敢。

在曾經(jīng)的男權(quán)社會(huì)中，花木蘭在戰(zhàn)場(chǎng)征戰(zhàn)十?dāng)?shù)年，歸家后被可汗獎(jiǎng)賞許以尚書(shū)郎的職位，她付出的比旁人要多得多?！拔魹榱沂啃?，今為嬌子容。親戚持酒賀父母，始知生女與男同。”這激勵(lì)著同樣作為女生的我，去勇敢嘗試我曾經(jīng)不敢去做的事情。我們不應(yīng)該被刻板印象所束縛，不應(yīng)該以性別來(lái)決斷一個(gè)人能否去做一件事。

歌詞的最后一句令我印象深刻——“何懼生死長(zhǎng)物，一往前無(wú)”?！赌咎m詩(shī)》中也寫(xiě)道：“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。”在戰(zhàn)爭(zhēng)中，有無(wú)數(shù)英勇的士兵埋骨沙場(chǎng)，也許連馬革裹尸還的機(jī)會(huì)都沒(méi)有。木蘭的故事也是這些保家衛(wèi)國(guó)將士的縮影，正是他們拋卻了自身的生死一往無(wú)前地戰(zhàn)斗，才換得家國(guó)安定。而這首《木蘭行》用了整個(gè)副歌的篇幅來(lái)唱誦戰(zhàn)場(chǎng)上將士們的無(wú)畏與豪氣，令人熱血沸騰。

我從曾經(jīng)的看一個(gè)故事，變成了聽(tīng)一“首”故事?！赌咎m行》用一首歌的篇幅配合恰到好處的編曲，讓我在短短幾分鐘里仿佛陪著木蘭度過(guò)了十?dāng)?shù)年的歲月。我看到她的女兒柔情，也看到她的英勇果敢，我看到她對(duì)父母的孝順，也看到她對(duì)國(guó)家的忠義。

我少年時(shí)期冷卻的興趣被重新點(diǎn)燃，木蘭的故事隨著這首歌的旋律深深地刻進(jìn)我的心里，再也無(wú)法忘卻。就像我之前所說(shuō)的那樣，花木蘭也許并不是歷史上真實(shí)存在的人物，她或許是每一個(gè)不曾被歷史記錄下來(lái)的巾幗英雄的代表，是“她們”，也是“我們”。

她是一種精神的象征，相信每個(gè)人在聽(tīng)過(guò)她的故事后，都會(huì)有自己心中的“木蘭”。不妨去聽(tīng)一聽(tīng)這首《木蘭行》，找到你心中的“木蘭”。