渤海西北，津城之東，漢沽總是擁抱九河下梢的第一縷晨光。就是這名不見經(jīng)傳的海濱小城，產(chǎn)膏滿肉肥的蟹、鮮甜彈牙的蝦，還有銀錢一般潔亮的長蘆海鹽。粗糲純潔的鹽粒打磨出漢沽人民樸實豪放的性格，創(chuàng)造出獨一無二的海岸文化。其中，已入選第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的漢沽飛镲正是這片鹽灘土地上最響亮的金鼓樂，漢沽人民以飛镲唱和海浪，禮贊海洋，又以飛镲期盼豐收，寄托希望。

镲又稱“鈸”，《北齊書·神武紀(jì)》中記載：“洛下以兩拔（鈸）相擊?！憋锸且环N碰奏體鳴樂器，一片圓形銅片的中心鼓成半球形狀，外側(cè)正中有孔，可拴彩綢，成雙成對，根據(jù)中部的半球形大小的不同產(chǎn)生不同的音色，具有極強的穿透性。漢沽飛镲的镲聲總離不開鼓樂，鼓聲起，就當(dāng)一鼓作氣，表演者必須有相應(yīng)的武術(shù)基礎(chǔ)，才能真正做到“飛”起來。老樹盤根、雙龍搶珠、鷂子翻身……單聽招式，不看表演，便可知這是項“武運昌隆”的藝術(shù)，與吳儂軟語不同。

說到漢沽飛镲的“前世”，飛镲產(chǎn)生于明初，源自制鹽工人，史稱“灶丁舞镲”。明朝永樂十四年，長蘆巡鹽御史奏疏，言明鹽場附近盜賊猖狂，且偷盜、販賣私鹽情況嚴(yán)重。永樂皇帝朱棣下令，派遣巡察御史嚴(yán)查。為了迎接欽差，本地官員便讓沿途灶丁休假，準(zhǔn)備迎接巡查的欽差大人。灶丁一聽放假，高興得手舞足蹈，抄起制鹽工具乃至“干飯”用的鍋碗瓢盆敲擊拍打，猶如擊鼓飛镲。官員見這場景有趣，隨后就“置錢以樂之”。從此以后，每逢佳節(jié)，人們便都以此形式慶祝，祈福鹽業(yè)豐收。

再看漢沽飛镲的“今生”，自清朝光緒年初，勤勞且富有智慧的漢沽漁民就發(fā)現(xiàn)，“怕得魚驚”那一套只適用于沒見過世面的“池中魚”，而這汪洋中的“海中鮮”更喜歡熱鬧，于是在漁船上，漁民便常用一些樂器制造聲響，以吸引魚群。但海上風(fēng)大浪急，一般的樂器聲音難以劈波斬浪，只有這好琿金鑄造出的鈸镲，再配上渾厚有力的鼓聲，敲打出來的聲音才能乘風(fēng)破浪。且單船難出遠洋，漁獵總是以群體為單位，而镲聲作為團隊交流信號，發(fā)揮著不可或缺的作用。等到漁船歸來時，翹首以盼的親朋好友就在碼頭岸邊載歌載舞，擊鼓舞镲，人們稱之為“打喜”，慶祝豐收滿載，平安喜樂。久而久之，飛镲便成為漁家人對出海平安歸來的寄托，對漁獲滿載的向往。

最威風(fēng)的镲，金盤一般明晃晃，聲似龍吟。耀眼的黃銅镲綁上二尺紅緞彩綢，聲音激烈時，在表演者手中、腰側(cè)、頭上、腿下如游龍戲鳳。金鼓聲里，打镲人翻滾、虎撲、魚躍，恍如天神，大開大合，八面威風(fēng)，看得人熱血沸騰乃至口干舌燥。等到聲音緩和細膩時，就只聽得金鈸特有的清鳴，再看彩綢輕柔翻飛，似蝴蝶慢舞，紅緞悠揚，聞?wù)l家紅裝。如此，漢沽飛镲就有金鼓震撼之奇，得靜躁變化之妙。從中可見，舞镲人雄烈威武的身姿，再賞五色彩緞的嬌俏。

現(xiàn)有《飛镲賦》曰：“斯銅器，雙合擊，乘古韻，攜武技，飛百年，成非遺?！睗h沽飛镲表現(xiàn)了天津地區(qū)漁民對海的深情與對平安豐收的美好向往，具有海洋文化、民俗文化等多方面的研究價值。希望這威風(fēng)的镲聲能永遠響徹海濱，吹起金風(fēng)陣陣，保護勤勞勇敢的漁民平安歸航，揚起帶來富饒的壯闊海浪。