三年前，喜歡寫詩的騰龍被一個視頻吸引，這是法國杰出的詩喃者“高大病體”的詩喃《非必要》?！案叽蟛◇w”低沉且富有磁性的聲線吸引了不少人，在他的呢喃下，一句句優(yōu)美的、傷情的、深沉的詩歌變得動人且神秘，也扣動著騰龍的心弦。

在20世紀80年代，詩喃由美國詩人馬克·史密斯發(fā)起，目的是反對彼時詩歌界過于結(jié)構(gòu)化和沉悶化的精英傾向。它是一項以競賽形式聚集詩人表演原創(chuàng)詩，并融合語言、肢體語言及聲音的藝術(shù)運動。

《非必要》這首詩喃為騰龍打開了新世界的大門，促使他產(chǎn)生了舉辦詩喃活動的念頭。2022年7月，他與朋友楊一和白尹詩嘉再一次聊起這個想法，同樣喜歡詩喃的三個人決定將多年前的想法付諸行動。他們組建了名為“詩人游擊隊”的現(xiàn)代詩愛好者小組，打算與書店、咖啡店、酒吧合作，不定期舉辦線下詩喃活動，邀請現(xiàn)代詩愛好者參與，或表達，或傾聽，為大家提供一個友好的、包容的交流氛圍，創(chuàng)造平等的、安全的分享環(huán)境。

參與者不需要考慮詩的格律，主題也無限制，但必須是原創(chuàng)現(xiàn)代詩歌，不強制要求全詩脫稿，表演控制在三分鐘以內(nèi)。唯一的限制是不允許借用外部道具和樂器，無音樂伴奏或樂手伴奏，拍手、跺腳、互動、即興、吟唱、無伴奏合唱……詩人可以運用種種肢體上的音樂性元素去演繹自己的詩。

2022年7月24日，第一期詩喃在梯書店舉行?！霸娙擞螕絷牎辈扇≡娻_放麥表演形式，參與者圍坐一圈，詩喃者登臺表演。在表演過程中，詩喃者通過情緒、肢體動作、即興表演及與觀眾互動來對一首詩做出多維的詮釋。騰龍上臺表演了《詩人講他的生命科學(xué)課》《廟里靜悄悄》，康良朗誦了《詩人把堅持看成了堅詩，看電影》，楊一吟誦了《我自由地流淌》。另外，有兩位朋友觀察周遭事物，完成了一次即興創(chuàng)作。有一些朋友參與后，表達了下一次也想上臺表演的愿望。

2022年8月14日，第二期詩喃活動還是在梯書店舉行，有十二名詩喃者登臺表演。在更多元的聲音中，他們一起經(jīng)歷了詩的復(fù)活。在第二期活動中，騰龍開始引入詩喃比賽的競技元素，比如設(shè)置評分和獎勵機制，讓觀眾評選全場最佳等?！暗笥趪鴥?nèi)了解詩喃的人太少，未來還需要很長一段時間的努力?！睏钜徽f。

2022年10月1日，在紹興路獨立書店“泡芙云”舉行的第三期詩喃活動中，騰龍嘗試舉辦詩喃實驗工作坊，促進參與者交流表演技巧?，F(xiàn)場參與的詩人加入更多的詩喃表演嘗試，在現(xiàn)場重新詮釋了詩喃。

通過詩喃實驗工作坊，騰飛發(fā)現(xiàn)有一些概念只能通過面對面的方式進行互動呈現(xiàn)。比如，詩喃者渡邊云大喊“嘿Siri”后，現(xiàn)場響起手機此起彼伏的AI語音回應(yīng)；詩喃者趕路以“口吃”這一語言失調(diào)癥的創(chuàng)意進行創(chuàng)作；詩喃者嘟兒通過聲調(diào)變化和念白變奏演繹日常中的各式情緒……在此次線下詩喃實驗工作坊中，參與的朋友更深地理解了創(chuàng)作者的邏輯，并且與自己筆下的文字有了更深的連接。騰龍認為，這期詩喃實驗工作坊是“詩人游擊隊”最接近詩喃表演形式的一次活動。

25歲的田佳航是一名紀錄片導(dǎo)演，在一次導(dǎo)演劇本交流會上，他偶然看到騰龍的表演并了解到詩喃，后來也參與“詩人游擊隊”的詩喃實驗工作坊。他以詩喃的形式呈現(xiàn)當下的困擾：“那段時間，我被身邊朋友要求用公共語言和態(tài)度表達自己的觀點，似乎只有這樣才不會傷害和‘誤導(dǎo)’旁人，可是最終我傷害了自己?！?/p>

26歲的自由廣告導(dǎo)演渡邊云，為了參加詩喃實驗工作坊，創(chuàng)作了《蹦完迪手機不見了》，這是關(guān)于人工智能、狂歡、創(chuàng)傷、存在主義的串聯(lián)表達，在文本的基礎(chǔ)上融入肢體元素，是一次即興創(chuàng)作的舞臺嘗試。

有15歲的高中生用詩歌講述地鐵上的微妙觀察與青春期的理想叛逆；有花幾年時間調(diào)整一首詩的排版結(jié)構(gòu)的建筑師……詩人在舞臺上表達著自己對人生的感悟，也記錄著一些空靈的想象，虛實結(jié)合，娓娓道來，有的片段蕩氣回腸，有的片段悠悠情深，都是對生活、對個人生命經(jīng)歷的真實表達。

目前，“詩人游擊隊”已經(jīng)舉辦了五期活動，每場有四五十人參與，平均每個人都準備了二三首作品，這足以讓一場活動從晚上七點半持續(xù)到深夜。這雖然是一個舞臺，但是沒有燈光，沒有擴音設(shè)備，完全是一股精氣神的較量。

“詩是語言的寺廟，不該只被承載于紙張。我們認為，每一次誦詩都是復(fù)活詩的儀式?！边@是“詩人游擊隊”的精神所在。