近日，有網(wǎng)友分享了在福建省漳州市抓拍到的白色的“鳳凰”，其頭頂赤冠，尾翅呈白色。后經(jīng)查證，這種“白鳳凰”是國家二級重點(diǎn)保護(hù)野生動物——白鷴。它在山間蹁躚飛舞時，宛若林間仙子。那一刻，我們會產(chǎn)生疑惑：難道鳳凰真的存在嗎？

對鳳凰的記載，最早可見于商周時期，《詩經(jīng)·大雅》有曰：“鳳凰于飛，翙翙其羽，亦傅于天?！鄙瞎牌鏁渡胶＝?jīng)》對鳳凰的描寫頗多，《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》中記載：“有五采鳥三名，一曰皇鳥，一曰鸞鳥，一曰鳳鳥?！薄渡胶＝?jīng)·海外西經(jīng)》中記載：“此諸夭之野，鸞鳥自歌，鳳鳥自舞皇卵，民食之；甘露，民飲之：所欲自從也?！薄渡胶＝?jīng)·南山經(jīng)》對鳳凰也有記載：“丹穴之山……有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳皇，首文曰德，翼文曰義，背文曰禮，膺文曰仁，腹文曰信?！庇纱丝梢?，鳳凰在古代是一種象征祥瑞的鳥。盡管史書典籍中對鳳凰描寫得極為詳細(xì)，但是我們對鳳凰的了解只停留在文字層面。

如果想更深入地了解鳳凰，我們可以從出土的文物中略知一二。在古代文物中，最常見的與鳳凰有關(guān)的就是“鳳鳥紋”，也稱為“鳳紋”。鳳紋最早可以追溯于新石器時代的“鳥紋”；在商周時期，鳳紋被廣泛鐫刻在青銅器和玉器上，例如商朝的鳳紋玉劍格、西周早期的鳳紋方座簋等，鳳紋的刻畫呈花冠狀，突出表現(xiàn)統(tǒng)治者的天命觀念；在秦漢時期，中國社會格局相對穩(wěn)定，鳳紋的形狀在不斷完善，與各種紋飾相結(jié)合，突顯秦漢時期的王者之風(fēng)；在魏晉南北朝時期，鳳紋的裝飾題材進(jìn)一步擴(kuò)大，如忍冬紋、蓮花紋等與鳳紋的結(jié)合，為鳳紋注入新的象征意義；在唐朝時期，鳳紋燦爛一時，唐朝詩歌文化豐富，鳳紋展現(xiàn)了大唐盛世的輝煌；在宋朝時期，鳳紋更加細(xì)膩溫和；在元朝時期，鳳紋除了具有溫柔與雅致的特點(diǎn)之外，整體風(fēng)格體現(xiàn)的是善戰(zhàn)善武的時代精神；在明清時期，鳳紋已經(jīng)逐步規(guī)范化，成為一種特定的造型。從商周時期一直到明清時期，鳳紋始終被古人用精湛的技藝描畫著。

鳳紋只是古代眾多文物紋飾的一種，多個文物中都出現(xiàn)了鳳凰。在最具神秘色彩的三星堆遺址中，出土了一具“青銅神鳥”，雖然它缺失尾部，但從其他特征來看，它頭冠呈方板狀，冠后端下垂，翅羽較小，尾羽較長且下垂，與鳳凰的形象極其相似。在商朝婦好墓中，考古學(xué)家挖掘出一只“玉鳳”，其頭冠端莊，尾翼長而下擺，被譽(yù)為“中華第一鳳”。以鳳為型的文物還有很多，如春秋戰(zhàn)國時期的鳳鳥紋扁腹青銅壺、鑲金銀鳳鳥尊，漢朝的五鳳銅熏爐，明朝的金鳳凰，清朝的點(diǎn)翠鳳凰紋頭花等。

如果要說一個與鳳凰有關(guān)的大家最熟知的古代文物，那就是鳳冠。在歷史中，“鳳冠霞帔”可不僅僅是嫁衣，它既是皇宮后妃的服飾，又是受朝廷誥命的命婦（官員的母親、妻子）的禮服，最后還是庶人女子的出嫁婚服。如今，“鳳冠霞帔”也飛入尋常百姓家，一席紅衣，頭戴“鳳冠”，一點(diǎn)都不輸給西方的婚紗。

不知道古人有沒有見過鳳凰，但是我們沒見過。雖然如此，鳳凰卻在一些傳世文獻(xiàn)中綻放異彩，向世界展示著中華文化獨(dú)特的美學(xué)特征。