江蘇|張守濤

《中國魯迅學(xué)史》

張夢陽 著

江蘇鳳凰文藝出版社2021 年9 月出版

今年是魯迅誕辰142 周年、去世87 周年，對魯迅的研究至今已有很多成果，魯迅學(xué)作為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科也發(fā)展得比較成熟，總結(jié)魯迅研究及魯迅學(xué)發(fā)展正恰逢其時(shí)，也非常重要、必要。2021 年9 月出版的張夢陽新書《中國魯迅學(xué)史》便總結(jié)了一百年來魯迅研究及魯迅學(xué)的發(fā)展歷程，尤其是最新動態(tài)，很有學(xué)術(shù)和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

《中國魯迅學(xué)史》與《中國魯迅學(xué)通史》比較

評論張夢陽的這本《中國魯迅學(xué)史》，首先需要和他2002 年出版的《中國魯迅學(xué)通史》進(jìn)行比較，因?yàn)榍罢呤窃诤笳呋A(chǔ)上改寫而成的?！吨袊斞笇W(xué)通史》出版后影響重大，2005 年被收入“中國文庫”，并獲得第六屆國家圖書獎(jiǎng)，已成為研究魯迅的必備資料。

《中國魯迅學(xué)史》對《中國魯迅學(xué)通史》進(jìn)行了大幅刪改，由187 萬字變?yōu)?0 余萬字。主要修改之處如作者“附錄”中所說，上編（1919—1949）基本不動，中編（1949—1999）很多重寫，下編（2000—2019）則完全新寫?！熬w論”改為“導(dǎo)論”，其中刪掉了第五節(jié)“本書的框架結(jié)構(gòu)及其要義”，具體內(nèi)容也有很多改動。上編改動不多，主要是個(gè)別字句的改動，以及第七章中刪掉了最后一節(jié)“魯迅傳記寫作的初創(chuàng)”。中編的內(nèi)容有很多改寫，如原書第八章“建國17 年魯迅研究的發(fā)展與挫折”中第一到第六節(jié)在新作中被單獨(dú)各列為一章，去掉了后面四節(jié)；原書中第九章“‘文化大革命’十年對魯迅的‘左傾’扭曲”在新書中被分成了兩章“‘文化大革命’的反面教訓(xùn)和毛澤東號召‘讀點(diǎn)魯迅’”及“‘文化大革命’中務(wù)實(shí)派的成就與李何林的貢獻(xiàn)”；原來的第十章“新時(shí)期魯迅研究學(xué)理精神的重振”和第十一章“90 年代魯迅研究學(xué)理精神的反思與升華”則基本上被打亂進(jìn)行了重寫，改寫了原來有關(guān)王得后、王富仁、錢理群、汪暉、王乾坤、朱正、陳漱渝等學(xué)者研究的內(nèi)容，將王元化、孫玉石與吳小美、彭定安與許杰、林非等人單獨(dú)列為一章，以及增加了新的一章“二十世紀(jì)后半葉的其他研究成果”。下編則是完全新寫，新增了“思維方式的扭轉(zhuǎn)與研究路數(shù)端正”“從‘神’到‘人’”“魯迅的文本整理與史實(shí)考證”“魯迅與中國文化聯(lián)系研究的縱橫深化”“魯迅學(xué)向世界文化視野進(jìn)一步擴(kuò)展”“多維視野中的魯迅學(xué)”“二十一世紀(jì)中國魯迅學(xué)群落的分布”“老學(xué)者的新貢獻(xiàn)”“魯迅學(xué)史的拓展與進(jìn)一步反思”“《狂人日記》百年祭”“二十一世紀(jì)魯迅學(xué)的特點(diǎn)與不足”等章節(jié)，最后還附有“結(jié)語：百年后的展望”“附錄：大荒原上的‘過客’——為什么陪魯迅一輩子？”和“后記”。

總體上，與《中國魯迅學(xué)通史》相比較，《中國魯迅學(xué)史》有相同、傳承，也有不同、突破。《中國魯迅學(xué)史》上編與《中國魯迅學(xué)通史》原來的內(nèi)容基本相同，兩書不同之處如上所述也有很多。《中國魯迅學(xué)史》基本上傳承了《中國魯迅學(xué)通史》的研究對象、研究方法、寫作思路，都主要研究中國魯迅學(xué)史，采用的主要是個(gè)案研究、比較研究、文本細(xì)讀等研究方法，寫作思路都以歷史脈絡(luò)為縱軸、以代表性研究為橫軸，注重對“魯迅本體”和“魯迅映象”關(guān)系及魯迅思想研究的研究。但《中國魯迅學(xué)史》與《中國魯迅學(xué)通史》相比也有很多創(chuàng)新、突破，體例更加規(guī)范，邏輯更加清晰，內(nèi)容更加精練，尤其是增加了2000 年以來的魯迅研究，對21 世紀(jì)魯迅學(xué)發(fā)展歷史、特點(diǎn)、不足、展望也有論述。

可以說《中國魯迅學(xué)史》是《中國魯迅學(xué)通史》的修訂版，也可以“說這是作者對魯迅學(xué)譜系的一次再整理”①，還可以說這是作者對魯迅學(xué)研究的“集大成之作”。

《中國魯迅學(xué)史》的特色與價(jià)值

在內(nèi)容、特色方面，《中國魯迅學(xué)史》和《中國魯迅學(xué)通史》一樣，緊密結(jié)合時(shí)代背景，在全面、細(xì)致、深度總結(jié)魯迅學(xué)史的同時(shí)，注重時(shí)代精神文化的“宏觀描述、微觀透視與理性反思”，如著名魯迅研究專家林非在這書序中所言：“這對于提高中國魯迅學(xué)的學(xué)術(shù)水平和中國人的精神境界將很有裨益?！雹?/p>

《中國魯迅學(xué)史》首先對中國魯迅學(xué)史一百年來的發(fā)展做了詳細(xì)敘述和精辟剖析，從傅斯年1919年2 月1 日在《新潮》雜志上發(fā)表的《書報(bào)介紹》中對魯迅《狂人日記》的介紹到2019 年對魯迅的最新研究成果。對于這一百年的魯迅學(xué)史，《中國魯迅學(xué)史》將其分成1919—1949 年、1949—1999 年、1999—2019 年三個(gè)階段，分編論述了每個(gè)階段魯迅研究的代表性人物、成果、貢獻(xiàn)、特點(diǎn)等。如該書上編指出1933—1936 年是魯迅研究學(xué)理精神的勃興，1937—1939 年是魯迅研究學(xué)理化的初步奠基，1940—1949 年是魯迅研究學(xué)理化的初步發(fā)展；中編突出介紹了魯迅學(xué)界的精神解放群、史實(shí)群的業(yè)績、貢獻(xiàn)；下編則介紹了魯迅學(xué)史研究的最新動態(tài)，尤其是描繪了21 世紀(jì)中國魯迅學(xué)群落的分布，將當(dāng)下魯迅研究的基本情況、特點(diǎn)、不足及代表性專家做了完整、細(xì)致的概括。

通過對中國魯迅學(xué)史一百年全貌的描繪、總結(jié)，《中國魯迅學(xué)史》實(shí)際上也展現(xiàn)了中國這一百年的精神文化現(xiàn)象、面貌和問題。因?yàn)轸斞傅膫ゴ?、?fù)雜，也因?yàn)橹袊鴼v史、現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜，對魯迅的研究從來都不是單純的學(xué)術(shù)研究，“魯迅學(xué)研究屬于一種從人類精神文化史的廣闊視域?qū)徱曯斞高@一精神文化實(shí)體在歷史上的地位與現(xiàn)實(shí)中的意義的‘中立性’研究”③。所以，對魯迅的研究離不開魯迅及研究魯迅者的精神文化背景，“魯迅本體”和“魯迅映象”關(guān)系背后實(shí)際上折射了中國這一百年精神文化的轉(zhuǎn)化和變遷。《中國魯迅學(xué)史》便非常注重對魯迅研究精神文化背景的挖掘和闡述，包括從魯迅出世前的精神文化背景到魯迅權(quán)威地位確立后在精神文化界的反響，到特殊時(shí)期將魯迅塑造成“神”，再到之后魯迅逐漸被還原成“人”和“歷史中的人”，這實(shí)際上也反映了國人精神文化艱難獨(dú)立、覺醒的過程。而這也正是研究魯迅的重要意義所在，不僅讓魯迅研究成果更豐碩，更讓魯迅更真實(shí)更豐富地發(fā)揮出價(jià)值，尤其是現(xiàn)實(shí)價(jià)值，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)魯迅一生所追求的“立人”。如作者所言：“其意義不僅局限于魯迅學(xué)的學(xué)術(shù)范疇之內(nèi)，而是涉及甚為廣大的精神文化現(xiàn)象——揭開單一政治意識形態(tài)的遮蔽，探求原本的歷史真相和魯迅本體的真實(shí)存在以及出現(xiàn)這種政治遮蔽的背后原因和邏輯機(jī)制，以獲得恒久的啟悟和普適的價(jià)值?！雹?/p>

而且就像有論者對《中國魯迅學(xué)通史》所評價(jià)的，“自始至終滲透著一個(gè)契合點(diǎn)，即20 世紀(jì)中國三種精神文化現(xiàn)象的重疊與磨合。所言三者,一是魯迅自身,二是研究者,三是再研究者張夢陽本人及其《通史》”⑤，《中國魯迅學(xué)史》也有魯迅自身、研究者、作者張夢陽三種精神文化現(xiàn)象的重疊與磨合，且更為突出、明顯，尤其是本書附錄的文章《大荒原上的“過客”——為什么陪魯迅一輩子？》直接展現(xiàn)了作者的精神文化。作者“陪了魯迅一輩子”，編纂了1000 萬字的《1913—1983 魯迅研究學(xué)術(shù)論著資料匯編》，寫作了187 萬字的《中國魯迅學(xué)通史》，創(chuàng)作了長篇文學(xué)傳記《魯迅全傳·苦魂三部曲》，如今又在七十多歲的高齡完成了《中國魯迅學(xué)史》。作者對魯迅的研究貢獻(xiàn)卓著，對魯迅的熱愛更是令人敬佩，而其過程也極其艱辛曲折，這其實(shí)也正是中國精神文化一百年來“精神醒悟、個(gè)性自覺”⑥的寫照。

張夢陽對魯迅的研究，做到了他在《中國魯迅學(xué)史》中所寫：“作為喜愛魯迅的、有志于從事魯迅研究的學(xué)人，能否發(fā)出自己的聲音，在學(xué)術(shù)史上獲得顯要的地位，并不是多么重要的事。能否作為‘歷史中間物’，連接前輩與后輩的學(xué)術(shù)血脈，使魯迅研究薪火相傳，并借此凸顯時(shí)代的精神價(jià)值，實(shí)現(xiàn)對自己的生命承擔(dān)，才是作為一個(gè)魯迅研究者最為重要的責(zé)任和使命?！雹叨@也是《中國魯迅學(xué)史》的一大價(jià)值所在，啟迪對魯迅的研究應(yīng)該重在“連接前輩與后輩的學(xué)術(shù)血脈”，尤其是要“凸顯時(shí)代的精神價(jià)值，實(shí)現(xiàn)對自己的生命承擔(dān)”。

此外，本書在總結(jié)、評析魯迅研究的同時(shí)，還非常注重對不同魯迅研究者研究特點(diǎn)的分析，注重對魯迅研究任務(wù)、精神、方法等的強(qiáng)調(diào)，如認(rèn)為“認(rèn)識魯迅在中國的思想家價(jià)值，并把握其特征、挖掘其內(nèi)涵，當(dāng)是魯迅研究的重要任務(wù)”⑧，“這種學(xué)理精神是中國魯迅學(xué)史上一種帶根本性的精神，不論你對魯迅持何種觀點(diǎn)，都必須堅(jiān)持學(xué)理精神”⑨，“作為一個(gè)研究者，一定要用對方法。科學(xué)的方法，絕對不是條文對條文的印證，而是事實(shí)的驗(yàn)證與分析。離開事實(shí)，不全面、系統(tǒng)、確切地掌握史實(shí)，是不可能得出科學(xué)的結(jié)論的。理論再好看、好聽，也必須經(jīng)過事實(shí)的檢驗(yàn)”⑩。這些強(qiáng)調(diào)不僅對于魯迅研究非常重要，對于整個(gè)學(xué)術(shù)研究也非常必要。

張夢陽的《中國魯迅學(xué)史》還有一個(gè)重要價(jià)值便是標(biāo)志著魯迅學(xué)的真正成熟，一個(gè)學(xué)科真正的成熟需要對這個(gè)學(xué)科史做全面而系統(tǒng)的梳理。1986 年袁良駿《魯迅研究史》的出版標(biāo)志著魯迅學(xué)開始成為一門獨(dú)立的學(xué)科，之后1992 年袁良駿出版的《當(dāng)代魯迅研究史》、1999 年王富仁出版的《中國魯迅研究的歷史與現(xiàn)狀》、2000 年杜一白出版的《魯迅研究史稿》、2002 年張夢陽出版的《中國魯迅學(xué)通史》、2006 年王富仁出版的《中國魯迅研究的歷史與現(xiàn)狀》、2013 年李怡出版的《民國視域中的魯迅研究》等魯迅學(xué)史著作的不斷誕生標(biāo)志著魯迅學(xué)在不斷發(fā)展。如果說張夢陽之前出版的《中國魯迅學(xué)通史》“為魯迅學(xué)的發(fā)展奠定了扎實(shí)完備的基礎(chǔ)”?，這本張夢陽剛出版的《中國魯迅學(xué)史》可以說標(biāo)志著中國魯迅學(xué)經(jīng)過近三十年的發(fā)展已經(jīng)成熟?！棒斞笇W(xué)是科學(xué)形態(tài)魯迅研究的學(xué)科化形態(tài)。所謂學(xué)科化，就是發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)的宗旨，使魯迅研究上升到體系化、理論化、專業(yè)化的境界”?，通過《中國魯迅學(xué)史》可以看到魯迅研究已非常體系化、理論化、專業(yè)化，所以可以說它宣告了魯迅學(xué)真正的成熟。

當(dāng)然，《中國魯迅學(xué)史》最基本的價(jià)值還是像《中國魯迅學(xué)通史》一樣，提供了魯迅研究的基礎(chǔ)資料。“因?yàn)轸斞秆芯恳呀?jīng)持續(xù)了一個(gè)世紀(jì)，積累了極為豐富的成果，倘若對學(xué)術(shù)史一無所知或是一知半解的情況下率爾操觚，就必然會重復(fù)前人窠臼而不自知，白白付出大量的無用勞動。僅就這一點(diǎn)來說，研究魯迅學(xué)史就是非常必要的?！?

結(jié)語

有學(xué)者曾對《中國魯迅學(xué)通史》這樣評價(jià)：“這是一部具有研究者的‘史識’與學(xué)術(shù)個(gè)性的魯迅研究史專著,其學(xué)術(shù)成就是作者秉持科學(xué)的學(xué)理精神,對魯迅學(xué)的歷史演化和未來走向進(jìn)行了宏觀的描述、理性的反思和學(xué)理的闡釋,尤其是用史家的眼光,從精神文化現(xiàn)象學(xué)和學(xué)術(shù)史發(fā)展的雙重維度出發(fā),對魯迅學(xué)的各種學(xué)術(shù)觀點(diǎn)以及各個(gè)時(shí)期的研究特點(diǎn)、發(fā)展、價(jià)值、地位、局限與影響,特別是在再現(xiàn)中國魯迅學(xué)史全景和預(yù)示21 世紀(jì)魯迅學(xué)發(fā)展態(tài)勢方面進(jìn)行了較為科學(xué)的分析與評價(jià),顯示出研究者在充分占據(jù)史料的基礎(chǔ)上,進(jìn)行認(rèn)真的學(xué)理分析、精辟闡釋和理論勾畫的學(xué)術(shù)思考與學(xué)術(shù)建構(gòu)?！?這個(gè)評價(jià)基本上也符合《中國魯迅學(xué)史》，只不過它還對21世紀(jì)以來魯迅學(xué)發(fā)展態(tài)勢進(jìn)行了科學(xué)的分析與評價(jià)，對之后的發(fā)展也進(jìn)行了展望。

當(dāng)然，《中國魯迅學(xué)史》在有著鮮明特色、重要價(jià)值的同時(shí)也存在一些不足，如缺乏對中國百年魯迅學(xué)史一個(gè)總的概括、評價(jià)，對中國港臺、民間、網(wǎng)絡(luò)上以及青年對魯迅的研究較少反映，章節(jié)體系尤其是下編還有些紊亂。但總體上，它梳理、評析了魯迅學(xué)一百年的發(fā)展及中國一百年精神文化的變遷，對于魯迅研究、魯迅學(xué)發(fā)展、國人精神提升等都有著重要價(jià)值。

① 張德強(qiáng)：《“魯迅學(xué)”譜系的再整理——讀張夢陽〈中國魯迅學(xué)史〉》，《文藝報(bào)》2021 年11 月8 日。

② 林非：《序言》，張夢陽：《中國魯迅學(xué)史》，江蘇鳳凰文藝出版社2021 年版，第7 頁。

③④⑥⑦⑧⑨⑩?? 張夢陽：《中國魯迅學(xué)史》，江蘇鳳凰文藝出版社2021 年版，第21 頁，第761 頁，第803 頁，第575 頁，第149 頁，第219 頁，第440 頁，第14 頁，第25 頁。

⑤ 吳小美、李向輝：《三種精神文化現(xiàn)象的重疊與磨合——評張夢陽〈中國魯迅學(xué)通史〉》，《中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》2003 年第2 期。

? 武媛媛：《建立魯迅學(xué)的一塊厚重基石——評〈中國魯迅學(xué)通史〉》，《中國圖書評論》2004 年第11 期。

? 黃?。骸妒纷R、學(xué)術(shù)個(gè)性與魯迅學(xué)的學(xué)理精神——張夢陽〈中國魯迅學(xué)通史〉讀后》，《上海魯迅研究》2003 年。