⊙胡嘉卿［山東師范大學(xué)，濟(jì)南 250358］

李清照為中國南宋時(shí)期的婉約派詞人，她與趙明誠的愛情故事歷來為人所稱頌，她的愛情詩詞千古流芳。狄金森為美國19世紀(jì)的著名女詩人，盡管她終身未嫁，但也有過兩段愛情經(jīng)歷，她的詩歌在其離世后得到了廣泛傳播，流傳至今。作為新批評理論的一種修辭手法，悖論是二位詩人創(chuàng)作愛情詩詞的常用手段。以悖論為突破口，探究兩位詩人愛情詩詞的矛盾性與異同點(diǎn)，便是本文研究的焦點(diǎn)所在。

一、新批評理論下的悖論

新批評是20世紀(jì)中葉在美國文學(xué)中占主導(dǎo)地位的形式主義運(yùn)動(dòng)，也是當(dāng)代英美文學(xué)批評中最有影響力的派別之一。新批評強(qiáng)調(diào)通過文本細(xì)讀來研究詩歌等文學(xué)作品。這一理論所提出的張力、隱喻、含混與反諷等術(shù)語對之后的文學(xué)研究產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。其中，悖論便是研究詩歌的有力形式。正如布魯克斯所言：“詩的語言是悖論的語言?！薄叭艘磉_(dá)真理只能用悖論語言?！便Ｕ撌怯⒚佬屡u派所倡導(dǎo)的詩歌結(jié)構(gòu)原則，它顛覆了文本與現(xiàn)實(shí)之間穩(wěn)定的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)了詩歌藝術(shù)的豐富性與矛盾性。

二、李清照愛情詩詞中的悖論

南宋詞人李清照飽嘗了婚姻的幸福與酸楚，創(chuàng)作了34首愛情詩詞（不含存疑詞與詞作佚句）。這些詩詞可分為五類：婚后幸福生活、婚后離別相思、夫喪漂泊之痛、亂世相依之頌、婚后嗔怪不滿。各個(gè)類型的詩詞數(shù)量可參照下圖。本文重點(diǎn)研究李清照的前三類愛情詩詞。

圖一

（一）婚后幸福生活

雖然處于封建婚姻的背景之下，但少女時(shí)期的李清照仍然勇敢追求愛情。在《浣溪沙·繡幕芙蓉一笑開》中，“開”字是為悖論，尤為傳神。芙蓉是少女的帖飾，本為靜止，但因少女一笑，紅顏暈開，仿佛連芙蓉也迎風(fēng)而綻，此時(shí)，少女心底被禁錮的愛之苞蕾也開始綻放。少女時(shí)而粲然一笑，美麗活潑；時(shí)而眼波流轉(zhuǎn)，細(xì)膩羞澀；時(shí)而凝視花月，苦苦思戀。少女性格多變，巧用了悖論修辭，展露出青春少女芳心初動(dòng)時(shí)的復(fù)雜心理。最終，少女“半箋嬌恨寄幽懷”，寫信抒懷，勇敢追愛，體現(xiàn)了李清照少女時(shí)期勇敢大膽的愛情觀。

婚后的李清照與夫君趙明誠新婚燕爾，生活甜蜜幸福。在《減字木蘭花·賣花擔(dān)上》中，“淚染輕勻”運(yùn)用了悖論修辭，與整首詞的幸?；{(diào)似乎有所矛盾。然而，“淚”乃是露珠，“輕勻”二字哀而不傷，嬌而不艷，更顯詞人對木蘭花的同情與愛撫。下一句的“猶帶彤霞曉露痕”與之相應(yīng)，盡展花兒掛著晶瑩的露珠，于通紅的朝霞下閃耀的清新絢麗之景，彰顯出詞人的愛花之情與新婚甜蜜之感。

（二）婚后離別相思

“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”①縱然李清照與夫君情意綿綿，然而終要分離。二人婚后不久，她的夫君便要“負(fù)笈遠(yuǎn)游”。李清照深閨寂寞，只能寫詞，聊表相思。

在《鳳凰臺(tái)上憶吹簫·香冷金猊》中，詞人無人相伴，只能與流水互訴衷腸?！拔ㄓ袠乔傲魉?，應(yīng)念我、終日凝眸?！比粍t流水何能讀懂詞人之心？實(shí)乃悖論。詞人那盼望的心情，無可與語；那凝望的眼神，無人理解。唯有樓前流水，映出她終日倚樓的身影，印下她鐘情凝望的眼神，使人更覺孤獨(dú)之感?！饵c(diǎn)絳唇·寂寞深閨》中的“人何處，連天芳草，望斷歸來路”一句借芳草遙望離人歸來之悖論，渲染詞人望到盡頭，惟見“連天芳草”，不見良人蹤影的孤寂悲涼之感?！缎邢阕印て呦Α分械摹安蓦H鳴蛩，驚落梧桐”巧借蛩驚梧桐之悖論，突出夜晚之靜，營造凄清之境，抒發(fā)詞人深深的情思。在《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》里，詞人借“此情無計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭”中的“上”與“下”之悖論，凸顯詞人思念夫君，其心籠罩深愁，此情難以排遣。在《醉花陰·薄霧濃云愁永晝》中，詞人寫下“人比黃花瘦”的千古絕唱?！包S花”即為菊花，是重陽佳節(jié)詞人思念夫君的載體。人與菊之比較看似矛盾，菊瓣纖長，菊枝瘦細(xì)，而斗風(fēng)傲霜；詞人悲秋傷別，消愁無計(jì)，確乃人不如菊。菊之“瘦”蘊(yùn)含詞人相思之深，含蓄深沉，有言有盡而意無窮之感，使讀者為之潸然。

（三）夫喪漂泊之痛

晚年南渡時(shí)，李清照的痛楚不只是喪夫之痛，此時(shí)，亡國之恨、孀居之苦、顛沛之痛，皆凝聚于其心頭，無法排遣。詞人只好將其匯入筆端，以抒心中苦悶。

《武陵春·春晚》中的“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁”運(yùn)用悖論，將愁緒化無形為有形。連舟船都無法承載詞人的愁思，詞人夫君離世、漂泊流寓的無力之感便躍然紙上了。在《鷓鴣天·寒日蕭蕭上瑣窗》里，詞人寫道：“酒闌更喜團(tuán)茶苦，夢斷偏宜瑞腦香?！薄跋病迸c“宜”二字，用之甚妙。本是寒日蕭索之景，因何“喜”，何來“宜”？其實(shí)，茶乃是解酒之物，喜苦茶，更顯詞人飲酒頗多，愁緒更深；而“瑞腦香”在清寂之處更為襲人，看似“宜”香，實(shí)則更顯詞人經(jīng)歷故國淪喪、流離失所之苦后，于寒日里思念亡夫的凄苦境遇。

“梅”之意象自古便飽受詩人稱頌。“遙知不是雪，為有暗香來?！雹凇笆栌皺M斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。”③李清照也經(jīng)常用“梅”的意象，并巧用悖論，聊表心中苦悶。梅本為美好之花，然而詞人卻寫下“梅花鬢上殘”之句以梅花之殘破與凋敝，抒發(fā)悼念亡夫、家破人亡之苦。笛音將梅心驚破實(shí)乃悖論。在《孤雁兒·藤床紙帳朝眠起》中，詞人以“笛聲三弄，梅心驚破，多少春情意”悼念亡夫。其相思之情，被梅笛挑起；其悼念之意，被梅心驚動(dòng)；又因折梅無人共賞，詞人只能陷入無法排釋的綿綿長恨之中。梅香雖濃烈，何以驚醒夢中人？在《訴衷情》中，詞人卻因梅而“酒醒熏破春睡”。詞人未完成重見故人的美夢，內(nèi)心悵然若失，只得把夢斷之責(zé)歸于梅香，更顯詞人無奈苦悶之愁。

三、狄金森愛情詩歌中的悖論

狄金森是美國19世紀(jì)善寫愛情詩歌的詩人。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在她的1775首詩歌中，愛情詩多達(dá)300余首。本文借用新批評理論中的悖論手法，將狄金森的愛情詩歌分為對美好愛情的追求、對矢志不渝的愛情的堅(jiān)守、對愛情的矛盾與躊躇三個(gè)部分并展開論述。

（一）對美好愛情的追求

在狄金森的心中，愛情是美好與珍貴的。詩人曾寫道：“有時(shí)候用心/難得用靈魂/幾乎不用力量/很少人——愛得深?！闭蛉绱耍瑦矍閺涀阏滟F。詩人對愛情的追求是自愿的，也是自由的?！皭墼趺纯偸清e(cuò)誤百出——/那位快樂的小神靈/我們未受脅迫去服務(wù)——”縱使愛是錯(cuò)誤，然而詩人仍愿不懈追求。詩人對愛情的追求是無怨無悔的。在“束縛如游戲——甜蜜——/囚禁——滿意——/判刑——圣禮——/只要咱倆——相遇”中，詩人將相互矛盾的幾對詞語放在一起，似是違背了常理；然而，有了愛人相遇的前提，便可理解詩人愛情至上、為愛奉獻(xiàn)之心了。在詩人的筆下，女性對愛情的追求有時(shí)是卑微的?！半r菊悄悄地跟著太陽轉(zhuǎn)”一句似是違背了自然常理，然而，該句的“雛菊”喻指女性，而“太陽”喻指愛人。如此，便可明白，該女性渴慕愛情，卻怯于表達(dá)，只能“怯生生地坐在他的腳旁”，在默默守護(hù)中等候愛情的來臨。有時(shí)，詩人對愛情的追求猶如暴風(fēng)雨般熱烈。詩人直抒胸臆：“今夜——但愿我能系纜于——/你的心上！”有了愛人的相伴，詩人便不再畏懼，哪怕“夜夜雨驟風(fēng)狂”，在詩人的眼中，也都是她的“溫柔富貴鄉(xiāng)”。此時(shí)的愛情，堪比狂風(fēng)暴雨般強(qiáng)烈。

（二）矢志不渝的愛情

“矢志不渝”一詞最早出現(xiàn)于《晉書·謝安傳》：“安雖受朝寄，然東山之志始末不渝，每形于言色?！雹茉撛~一曰“堅(jiān)貞”，二曰“永恒”。

何謂堅(jiān)貞的愛情？在詩人眼中，因?yàn)閻?，連“墳?zāi)埂倍汲闪恕靶∥荨?，詩人愿為愛人管家，即使死亡亦無悔。因?yàn)閻?，詩人即使被“綁住”，也依然?huì)“歌吟”；即使被“驅(qū)逐”，“曼陀林”仍可彈出“心里的真情”；即使被“殺”，“靈魂”亦可高揚(yáng)，“向著天堂放聲歌唱”，依然貼于愛人的身旁。一組組相悖的詞匯，彰顯出愛情的忠貞。無論情形如何，無論受何種威脅，詩人都不會(huì)改變愛情的初衷。

狄金森常用時(shí)間與生死歌頌愛情的永恒。在詩人眼中，“一時(shí)”是“漫長”的，“永久”卻是“短暫”的，這無疑與我們對時(shí)間的認(rèn)知相矛盾。然而，在愛情中，一時(shí)的歡愉已是永久美好的回憶；與愛人相伴的幸福，是永久割舍不下的情誼，縱使時(shí)間長久，然而終是一瞬，愛情中的人永遠(yuǎn)貪戀更多幸福的時(shí)光。在詩人筆下，“愛像生命——只是更加長久/愛像死亡，在墳?zāi)蛊陂g”，愛已超出了生與死的界限；“鐘愛的人不會(huì)死/因?yàn)閻凼怯郎?不，它就是神——/愛人的人不會(huì)——死/因?yàn)閻郯焉?改造成神性。”愛人者與被愛者，因愛實(shí)現(xiàn)了永生；“愛——先于生——/后于——死——/創(chuàng)造的開端/大地的范例——”愛創(chuàng)造了生命。詩歌中時(shí)間的“長短”與人的“生死”都顛覆了我們傳統(tǒng)的認(rèn)知，書寫了愛情永恒的真諦。

（三）對愛情的矛盾與躊躇

狄金森在愛情之路上也有矛盾與躊躇。于她而言，愛情既是“災(zāi)星”，又是“恩惠”；“缺少它就是悲哀”，而“擁有它卻是傷痛”。愛情的兩面性讓詩人矛盾不已。詩人筆下的愛情之路上亦有“緩慢吟唱的汽笛”“乖戾的鳥兒”“哭泣的春天”，這與詩歌結(jié)尾的“幸?！倍窒嚆?，展現(xiàn)了詩人對于愛情的矛盾心理。因此，詩人也曾“把自己藏在我的花里”，愛人將花佩于胸前，揭示了詩人想要追求愛情卻躊躇不前的矛盾心理。

四、李清照與狄金森愛情詩詞的異同

受個(gè)人經(jīng)歷與中西方文化等多種因素的共同影響，李清照與狄金森的愛情詩詞存在著一些差異，具體體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：首先，李清照真實(shí)地經(jīng)歷了婚姻的起起落落，而狄金森并未真正步入婚姻殿堂，因二人生活經(jīng)歷有所不同，所以李清照的詩詞更傾向于愛情的寫實(shí)，而狄金森則更多是對愛情的想象與憧憬。其次，李清照的愛情詩詞包含的情感更為豐富，尤其是南渡后，她的詩詞中不僅包含對夫君的悼念之情，還包含家破人亡、漂泊無依的多重愁緒；而狄金森的愛情詩歌主題思想更為單一，且在一定程度上表現(xiàn)出了神學(xué)思想對其的影響。最后，李清照的詩詞意象選取與悖論意義往往更為委婉含蓄，而狄金森的詩歌則更為大膽直白。

另外，二位詩人的愛情詩詞也有一些共同點(diǎn)。第一，李清照與狄金森追求的是精神上的愛情。李清照注重與趙明誠在精神上的契合，狄金森同樣追求“靈魂選擇自己的伴侶”。第二，兩位詩人都對愛情持有矛盾態(tài)度。李清照經(jīng)歷了婚姻的幸福與喪夫的離愁，狄金森同樣對愛情既追求又躊躇。第三，無論是在宋代的中國還是在19世紀(jì)的美國，愛情詩詞的創(chuàng)作都反映了兩位詩人的大膽與叛逆精神?？梢哉f，李清照與狄金森都是女性思想解放的先驅(qū)。

總之，李清照與狄金森的愛情詩詞既有相通之處，也有獨(dú)特之點(diǎn)。李清照的愛情詩詞主要圍繞婚后幸福生活、婚后離別相思、夫喪漂泊之痛三大主題；而狄金森的愛情詩歌主要關(guān)注對美好愛情的追求、對愛情的堅(jiān)守、對愛情的矛盾與躊躇三個(gè)部分。兩位詩人的詩詞具有復(fù)雜性與矛盾性。因此，以新批評理論的悖論手法為視角，有助于揭開掩飾兩位詩人內(nèi)心情思的神秘面紗，唱響中西方的愛情圣歌。

① 〔北宋〕蘇軾：《蘇軾詞集》，劉石導(dǎo)讀，上海古籍出版社2014年版，第177頁。

② 上海辭書出版社文學(xué)鑒賞辭典：《王安石詩文鑒賞辭典》，上海辭書出版社2014年版，第312頁。

③ 白落梅：《雅宋詞客》，湖南文藝出版社2022年版，第45頁。

④ 〔唐〕房玄齡：《晉書》，北京匯聚文源文化發(fā)展有限公司2015年版，第4298頁。