易明珠

內(nèi)容摘要：古詩詞教學(xué)是高中語文教師教學(xué)的重中之重，教師的古詩詞教學(xué)策略深刻影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和質(zhì)量。相對(duì)于引導(dǎo)學(xué)生理解古詩詞的字面意義以及作者借助作品表達(dá)的思想情感，高中語文教師教學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)是幫助學(xué)生掌握古詩詞的鑒賞方法。部編版高中語文教材所選錄的古詩詞中，用典類古詩詞占比很大，如何高效開展用典教學(xué)，如何尋找用典教學(xué)的突破口等問題困擾著不少高中語文教師。本文以部編版高中語文必修上冊(cè)的《永遇樂·京口北固亭懷古》為例，對(duì)高中語文用典類古詩詞的教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，并基于此，對(duì)高效開展用典教學(xué)的具體策略進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞：高中語文 古詩詞 用典 教學(xué)策略

在高中語文的古詩詞教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生掌握古詩詞的鑒賞方法是教師教學(xué)的重點(diǎn)，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。但由于師生素質(zhì)、教學(xué)方法、應(yīng)試性質(zhì)等方面的影響，古詩詞與教材中其他文體的課文相比，教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量并不理想。部分教師教學(xué)時(shí)通常以探析引何典、抒何情為主，對(duì)其深層涵義的教學(xué)不夠深刻，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)用典類古詩詞知其然不知其所以然。教學(xué)效率低、教學(xué)質(zhì)量不佳等問題都在警醒我們必須重視用典類古詩詞教學(xué)，探求高效的教學(xué)策略。

一.高中語文古詩詞用典梳理

（一）高中語文古詩詞用典教學(xué)意義

本文以部編版高中語文教材為立足點(diǎn)，統(tǒng)計(jì)了其中收錄的36首古詩詞，共計(jì)25首使用了用典手法，所占比重大于大部分修辭手法。由此可見，引導(dǎo)學(xué)生深刻理解和掌握用典類古詩詞的鑒賞方法尤為重要，用典類古詩詞教學(xué)意義重大。

第一，豐富文化內(nèi)涵。這一教學(xué)意義首先在于典故本身包含的文化性，典故來源于一些歷史事件、神話傳說等，是經(jīng)過了時(shí)代的沉淀和選擇的。其次在于古人引用典故的行為帶有主觀性，不僅要考慮自身情況，也會(huì)考慮典故中古人的精神或心境。學(xué)生在對(duì)古詩詞進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)，能從品味典故、審視歷史、結(jié)合古詩詞等多角度進(jìn)行鑒賞，豐富文化內(nèi)涵的作用略勝于未使用用典手法的古詩詞。

第二，擴(kuò)充審美效果。這一教學(xué)意義首先體現(xiàn)于古詩詞創(chuàng)作時(shí)的格律考究上。古人在創(chuàng)作時(shí)由于字?jǐn)?shù)、押韻等方面的限制，會(huì)用簡短的文字概述典故，不僅能表達(dá)自己的情感，也能使古詩詞音律和諧、語句凝練。其次，與其他修辭手法不同，古人通過引用典故來構(gòu)建多層次抒情空間，使古詩詞在審美上不會(huì)因單一敘事或言情而顯得枯燥乏味。學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)能夠充分發(fā)揮想象，提升“審美鑒賞與創(chuàng)造”能力。

第三，傳承傳統(tǒng)文化。古詩詞中引用的典籍、典故所蘊(yùn)含的精神境界和思想情感對(duì)后世有深刻的教育意義和文化意義。但如果某個(gè)典故僅出現(xiàn)于一部典籍或通過口耳相傳的方式流傳是不現(xiàn)實(shí)的。古詩詞用典手法便起到了傳承傳統(tǒng)文化的作用。一方面古人引用到自己的作品中進(jìn)行傳承；另一方面，當(dāng)代學(xué)生在學(xué)習(xí)用典類古詩詞時(shí)也能通過學(xué)習(xí)、記憶所提及的典故進(jìn)行傳承。

（二）高中語文古詩詞用典教學(xué)現(xiàn)狀

古詩詞作為高中語文教材及高考不可忽視的重要部分之一，實(shí)際教學(xué)情況卻不容樂觀。就用典類古詩詞而言，大致存在以下問題：

1.一筆帶過，不注重深入探析

在進(jìn)行古詩詞教學(xué)時(shí)，部分教師的講解方式千篇一律，流程大致是：先讓學(xué)生認(rèn)識(shí)生字詞，理解字面含義；隨后在學(xué)生理解的基礎(chǔ)上精講，探析作者的思想感情；最后是背誦。因此，逐句講解便成為古詩詞教學(xué)的“常態(tài)”。就用典類古詩詞而言，部分教師也會(huì)點(diǎn)明古詩詞引用了什么典故，但僅停留在典故的歷史事實(shí)層面，一筆帶過。這樣重講解輕探究的方式忽視了深入探析古人的選典原因、典故深層涵義，以至于學(xué)生無法與古人共情，失去對(duì)古詩詞的學(xué)習(xí)興趣。

2.缺少積累，不注重語文素養(yǎng)

首先是學(xué)生缺少積累。高中階段的學(xué)生雖然有一定知識(shí)基礎(chǔ)，但他們?nèi)杂X得大部分古詩詞晦澀難懂。就用典類古詩詞而言，學(xué)生能通過對(duì)字詞的釋義而懂得古詩詞字面含義，也能結(jié)合注釋知道引用了什么典故，但由于語文素養(yǎng)的限制，學(xué)生對(duì)于典故與作者、全文的結(jié)合點(diǎn)知其然不知其所以然，鑒賞用典類古詩詞自然有難度。

其次是教師教學(xué)能力不足?！皩W(xué)高為師”，一名優(yōu)秀教師的基本要求便是有豐富的、能夠傳授給學(xué)生的正確知識(shí)。但部分教師自身教學(xué)能力不足，語文素養(yǎng)不高，教學(xué)用典類古詩詞時(shí)對(duì)引用的典故不夠熟悉，導(dǎo)致教學(xué)效率和效果受到影響；也會(huì)因講解的知識(shí)點(diǎn)不夠全面深刻，導(dǎo)致學(xué)生無法對(duì)所學(xué)古詩詞建構(gòu)完整的知識(shí)鏈，對(duì)掌握用典類古詩詞的鑒賞方法造成消極影響。

3.忽視聯(lián)系，不注重系統(tǒng)學(xué)習(xí)

古人使用典故與否、使用哪一典故都是帶有主觀性的，所引用的典故與古人本身有一定聯(lián)系。并且，在部分古詩詞中存在“一典多用”或“一文多典”的情況，這些典故與典故之間，使用了同一典故的詩詞與詩詞之間，是存在一定聯(lián)系的。但教師和學(xué)生有時(shí)會(huì)忽視這些聯(lián)系。這樣的情況一方面是因?yàn)閷W(xué)生對(duì)學(xué)過的典故未及時(shí)復(fù)習(xí)或?qū)W得不深刻，而沒有形成長時(shí)記憶，在學(xué)習(xí)新典故時(shí)不能及時(shí)調(diào)動(dòng)，不注重系統(tǒng)性學(xué)習(xí)；另一方面是教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)典故類古詩詞時(shí)注重單篇講解，忽視篇章聯(lián)系，不注重系統(tǒng)性教學(xué)。

二.高中語文古詩詞用典教學(xué)策略

在部編版高中語文教材中，必修上冊(cè)第三單元的《永遇樂·京口北固亭懷古》堪稱使用用典手法的典范。高中語文教師教學(xué)此詞的難點(diǎn)之一，便是引導(dǎo)學(xué)生通過探析用典手法完成對(duì)全詞的鑒賞。本文也以此詞為例，針對(duì)高中語文古詩詞用典手法的教學(xué)現(xiàn)狀，對(duì)其教學(xué)策略進(jìn)行初步探析。

（一）深入探析，結(jié)合選典原因理解典故

由于時(shí)代、思維方式等限制，引導(dǎo)學(xué)生與古人共情是教師教學(xué)古詩詞的一大挑戰(zhàn)，不少教師因此以引導(dǎo)學(xué)生理解全文含義，體會(huì)作者情感為教學(xué)目標(biāo)。在用典類古詩詞的教學(xué)過程中，深入探析古人的選典原因不僅能為學(xué)生掌握用典的鑒賞方法打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，更是引導(dǎo)學(xué)生共情的必要準(zhǔn)備之一?！队烙鰳贰ぞ┛诒惫掏压拧肥且皇椎湫偷膽压攀闱樵~，對(duì)此類型的用典類古詩詞進(jìn)行鑒賞時(shí)，應(yīng)注重理清臨舊地——思古人——感時(shí)事——抒己懷的脈絡(luò)；在此過程中，應(yīng)以探析選典原因?yàn)槌霭l(fā)點(diǎn)。

《永遇樂·京口北固亭懷古》的選典原因首先要關(guān)注時(shí)代背景。年少時(shí)辛棄疾受家庭和自身原因的影響積極抗金，在南歸后也一直想收復(fù)國土，卻受到朝中的妥協(xié)派多次阻攔。在《水龍吟·登建康賞心亭》以“倩何人換取，紅巾翠袖，揾英雄淚”道出自己的無奈和不甘。終于韓侂胄準(zhǔn)備北伐并啟用辛棄疾。辛棄疾作為一名愛國將領(lǐng)，久經(jīng)沙場(chǎng)，知道一場(chǎng)有望取勝的戰(zhàn)爭需要什么，但當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境復(fù)雜，他必須委婉的說出自己的政治意圖；何況此時(shí)的辛棄疾剛被啟用，更要注重勸諫的藝術(shù)。于是詞中引用典故，不僅能委婉的給當(dāng)權(quán)者建議，同時(shí)能借助對(duì)歷史人物的贊譽(yù)或諷刺來表達(dá)自己的能力和為國效力的決心。

其次，選典原因要關(guān)注題目信息?！队烙鰳贰ぞ┛诒惫掏压拧诽峁┝藘蓚€(gè)有效信息——地點(diǎn)和目的。就地點(diǎn)而言，孫權(quán)四次遷都，其中便有京口，劉裕祖居京口，這也是辛棄疾選擇這兩個(gè)歷史人物的原因之一。就目的而言是懷古。辛棄疾臨舊地，想到時(shí)間能鑄就“千古江山”，也能成就如孫權(quán)般的英雄；如今“舞榭歌臺(tái)”依舊，但物是人非，“英雄無覓”。“風(fēng)流總被、雨打風(fēng)吹去”的英雄還有出生在“尋常巷陌”卻能成功推翻東晉的劉裕。辛棄疾以對(duì)古人的追慕感嘆如今的南宋沒有像孫權(quán)、劉裕這樣的英雄，但“廉頗尚能飯”，暗示自己尚能為國征戰(zhàn)。這三個(gè)典故的目的表現(xiàn)為懷古抒情。下片的劉義隆為了“封狼居胥”草率北伐，落得“倉皇北顧”的后果；辛棄疾又想到如果再不北伐，那失地會(huì)不會(huì)和佛貍祠有同樣的狀況，百姓忘卻故國，忘記反抗，在別人的統(tǒng)治下“一片神鴉社鼓”。這兩個(gè)典故的目的表現(xiàn)為懷古諷今。

（二）注重積累，結(jié)合已有知識(shí)理解典故

“一典多用”的情況在用典類古詩詞中經(jīng)常出現(xiàn)，但由于不同作者、不同作品、不同心境等原因，同一典故表達(dá)的思想情感也不盡相同。因此，高中語文教師想要有效提升用典類古詩詞的教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量，首先應(yīng)注重師生日常對(duì)典故的積累，提升師生語文素養(yǎng)；其次要引導(dǎo)學(xué)生在知識(shí)與知識(shí)之間建立隱性的聯(lián)系，讓其能在面對(duì)“一典多用”時(shí)迅速調(diào)動(dòng)長時(shí)記憶，結(jié)合已有知識(shí)去理解典故；最后，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生探析在不同古詩詞中引用同一典故的異同。

以《永遇樂·京口北固亭懷古》中孫權(quán)這一典故為例，學(xué)生們?cè)诔踔袝r(shí)學(xué)過司馬光的《孫權(quán)勸學(xué)》；四大名著《三國演義》也有孫權(quán)這一人物形象。他們對(duì)孫權(quán)并不陌生，也知道其歷史評(píng)價(jià)很高。隨后，讓學(xué)生帶著對(duì)孫權(quán)的熟悉感，比較學(xué)習(xí)《永遇樂·京口北固亭懷古》與蘇軾《江城子·密州出獵》中“為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎”和辛棄疾《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》中“生子當(dāng)如孫仲謀”。這三首詞都對(duì)孫權(quán)飽含贊譽(yù)，辛棄疾在《永遇樂》中以“英雄無覓，孫仲謀處”追慕孫權(quán)，以“風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去”抒發(fā)時(shí)無英雄的惋惜之情；在《南鄉(xiāng)子》中借曹操的話贊頌孫權(quán)年少有為，暗諷當(dāng)權(quán)者如同劉景升兒子一般無能；蘇軾以孫權(quán)自比，借孫權(quán)的英雄形象抒發(fā)了渴望建功立業(yè)的豪情壯志。三首詞是以相同的人物，不同的典故，描繪相同的英雄形象，抒發(fā)不同的情感。

新教材的特點(diǎn)之一便是“群文閱讀”，在教學(xué)過程中體現(xiàn)一定的互文性，將新知識(shí)與已有知識(shí)、實(shí)際生活結(jié)合起來，不僅能夠引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)在學(xué)習(xí)古詩詞的過程中由此及彼，舉一反三；也能有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)習(xí)自信心。

（三）尋找聯(lián)系，結(jié)合全文理解典故

學(xué)生結(jié)合全文理解典故時(shí)，要考慮用典的效果和意圖?！耙晃亩嗟洹笔切翖壖苍~作的特點(diǎn)之一，鑒賞時(shí)應(yīng)注重在看似無關(guān)聯(lián)的歷史人物、歷史事件中找出異同，探析典故與典故之間的聯(lián)系，用典句子和未用典句子的聯(lián)系，在整體中增強(qiáng)對(duì)局部的理解。

辛棄疾的整首詞作都是圍繞北伐來寫的，其中五個(gè)典故都和北伐或戰(zhàn)爭有關(guān)。首先，戰(zhàn)爭勝利的有孫權(quán)和劉裕。孫權(quán)排除主和派的干擾而抗曹，獨(dú)居江東以形成三國鼎立之局面；劉?？闯隽诵翖壖补枢l(xiāng)山東的重要性，以從東打到西的戰(zhàn)法成功北伐，收復(fù)故土。這二人的經(jīng)歷和辛棄疾都有相似之處——辛棄疾主張北伐受到妥協(xié)派阻撓，劉裕和辛棄疾都認(rèn)為山東非常重要；辛棄疾用孫權(quán)的典故表明對(duì)朝廷沒有英主的惋惜，譴責(zé)南宋朝廷偏安一隅；用劉裕的典故對(duì)南宋朝廷進(jìn)行諷刺。

其次，戰(zhàn)爭失敗的有劉義隆和拓跋燾。辛棄疾通過劉義隆的典故表明自己并不反對(duì)北伐，但不打無準(zhǔn)備之仗，暗示當(dāng)權(quán)者應(yīng)吸取劉義隆的教訓(xùn)，不要草率出兵。辛棄疾又以拓跋燾的典故點(diǎn)明北伐勢(shì)在必行，但社會(huì)現(xiàn)狀卻是人們已經(jīng)快忘了悲慘歷史，忘了未收復(fù)的失地，暗示當(dāng)權(quán)者應(yīng)喚醒百姓，做好精神準(zhǔn)備。

最后，辛棄疾認(rèn)為將帥在戰(zhàn)爭中的作用巨大，以廉頗自比，表明自己雖年事已高但仍能帶兵出征。雖然韓侂胄準(zhǔn)備北伐讓他十分的激動(dòng)，但同時(shí)他也沒被興奮沖昏頭腦，依舊保持將領(lǐng)的敏銳而給出許多建設(shè)性意見，也以此證明自己還有用，還能報(bào)國立功。

《永遇樂·京口北固亭懷古》中僅“四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路”未使用用典手法。在探析此句時(shí)應(yīng)注重三個(gè)問題：辛棄疾“望中”能看見什么？“猶記”什么？這一句和詞中五個(gè)典故的聯(lián)系是什么？辛棄疾從南歸到出任鎮(zhèn)江知府共四十三年，在被閑置的時(shí)間里，他時(shí)常北望中原，以愛國將領(lǐng)的視角看到因戰(zhàn)爭失敗而破碎的山河、流離失所的中原百姓，感慨失地未收，壯志未酬。辛棄疾希望北伐的愿望因“望中猶記”而更加強(qiáng)烈，于是寫下此詞。詞中的五個(gè)典故以歷史事實(shí)對(duì)朝廷進(jìn)行批判、提供建議，為早日不用“望中猶記”做準(zhǔn)備，所以本句是全詞的寫作原因之一，典故為本句提供事實(shí)依據(jù)。

在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中，用典的教學(xué)策略并不止以上三條，具體選擇哪些策略教師應(yīng)該結(jié)合自身水平、學(xué)生的實(shí)際情況而定，以便更高效地開展用典手法的教學(xué)、鑒賞活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成學(xué)習(xí)典故、積累典故的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，有效提升學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣和語文學(xué)習(xí)的能力。

四大文學(xué)體裁中，詩歌的歷史最為悠久，包含的文化內(nèi)涵也非常豐富。高中語文古詩詞用典教學(xué)如果希望更加高效，希望充分激發(fā)學(xué)生對(duì)用典類古詩詞的學(xué)習(xí)興趣，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)；教師應(yīng)教授學(xué)生用典類古詩詞的鑒賞方法，引導(dǎo)學(xué)生做到知其然并知其所以然?？傊玫漕惞旁娫~的教學(xué)應(yīng)成為高中語文古詩詞教學(xué)不可忽視的一部分，教師需設(shè)計(jì)有效策略，以達(dá)到使高中語文用典類古詩詞的教學(xué)更加高效的目的。

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（作者單位：閩南師范大學(xué)文學(xué)院）