矯璐娜

摘要：音樂的變化和發(fā)展始終與社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步相適應(yīng)，它以各種方式呈現(xiàn)著社會(huì)精神面貌、主流價(jià)值取向、文化內(nèi)涵和審美取向，充實(shí)了人們的日常生活，豐富了人們的精神世界。新時(shí)期為民族民間音樂賦予了更多新的內(nèi)涵，也為流行音樂注入了更多民族特色，形成了獨(dú)具特色的中國(guó)音樂?；诖?，本文從民族民間音樂和流行音樂本身出發(fā)，對(duì)新時(shí)期民族民間音樂與流行音樂的互融路徑進(jìn)行簡(jiǎn)要分析和探討。

關(guān)鍵詞：新時(shí)期 ?民族民間音樂 ?流行音樂 ?互融

中圖分類號(hào)：J605文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1008-3359（2023）03-0029－04

在社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平不斷提升的當(dāng)下，人們愈加追求精神享受，而音樂作為豐富精神文化生活的有效手段之一，其影響力也在不斷提升。在當(dāng)今樂壇，流行音樂深受大家的喜愛，以其內(nèi)容通俗、節(jié)奏輕快和朗朗上口等特點(diǎn)，在樂壇中占有非常重要的地位，但由于其發(fā)展趨于商業(yè)化，亟須找到一條創(chuàng)新發(fā)展之路。再加上民族民間音樂因受地理?xiàng)l件、風(fēng)俗習(xí)慣、語言特點(diǎn)相異等因素的影響，較為小眾化，難以使得中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化得到有效傳承和發(fā)揚(yáng)，因此，在民族民間音樂的發(fā)展過程中，將流行音樂元素滲透其中，在當(dāng)代流行音樂的創(chuàng)作過程中，將民族民間音樂元素合理融入其中，可以使二者不斷結(jié)合、不斷創(chuàng)新，推動(dòng)我國(guó)音樂的高質(zhì)量發(fā)展。

一、民族民間音樂與流行音樂概述

（一）民族民間音樂

簡(jiǎn)單來說，民族民間音樂起源于人們的日常生活實(shí)踐，是各民族和勞動(dòng)人民之間創(chuàng)作并廣為傳播的樂曲和歌曲作品，具有獨(dú)特的民族和地域特色。民族民間音樂作為彰顯民族文化的一種特殊的藝術(shù)形式，按照文化內(nèi)涵和各自特色將其進(jìn)行劃分為民間歌舞音樂、民間歌曲、民間說唱音樂和民間戲曲四大類。

我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中，56個(gè)民族融合發(fā)展、共同繁榮，各民族受風(fēng)土人情、地域環(huán)境、人文環(huán)境等因素的影響，民族文化和民族傳統(tǒng)也就各不相同，具有各民族自身的特征，因而各民族創(chuàng)作出的音樂也就充分彰顯了本民族特色。經(jīng)過歷史的演變和推進(jìn)，我國(guó)民族民間音樂也在不斷發(fā)展變化，除了較明顯的民族特征之外，同時(shí)也蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，能夠?qū)⑽覈?guó)傳統(tǒng)文化和民族精神更好地體現(xiàn)出來。通過分析民族民間音樂的發(fā)展歷程，可以發(fā)現(xiàn)其來源主要有三種，即四域音樂、中原音樂和外國(guó)音樂。民族民間音樂的長(zhǎng)期積淀和發(fā)展形成了具有一定地域特色和民族特色的音樂類別，是各民族人民智慧的結(jié)晶。新時(shí)期，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，受各方面因素的影響，特別是西方音樂傳入我國(guó)后，逐漸改變了我國(guó)民族民間音樂的發(fā)展方向，為其賦予了更多的內(nèi)涵和價(jià)值。

（二）流行音樂

流行音樂指的是在一段時(shí)間內(nèi)流行并流傳后世的音樂。一般情況下，流行音樂的形式和內(nèi)容與人們的日常生活密切關(guān)聯(lián)，在一定時(shí)期內(nèi)深受人們的喜愛，并在發(fā)展的過程中得到了廣泛傳播，呈現(xiàn)出了活潑生動(dòng)和娛樂性等特點(diǎn)，在精神層面能夠滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的需求，因而也被稱為“大眾音樂”，然而新時(shí)期，隨著流行音樂的發(fā)展，其音樂創(chuàng)作正在朝著商業(yè)化的方向移動(dòng)，無論是曲調(diào)還是歌詞內(nèi)涵方面，都愈加單一單調(diào)。

流行音樂一詞最早起源于西方，通過分析流行音樂的實(shí)質(zhì)可以發(fā)現(xiàn)，流行音樂是大眾喜歡且在大眾之間廣泛流傳的一種音樂形式。然而卻并不能夠?qū)⒘餍幸魳泛?jiǎn)單地看作為當(dāng)下比較流行的音樂，鑒別一部音樂作品是不是流行音樂，主要基于流行音樂的幾個(gè)特點(diǎn)出發(fā)對(duì)其加以分析：一是流行音樂具有一定的新奇性，流行音樂的創(chuàng)作要與聽眾的心理需求和精神需要相符合，能夠更好地滿足人們的好奇和探索心理，激發(fā)更多的精神內(nèi)需；二是流行音樂具有一定的商品性，其創(chuàng)作目的在于獲取更多的經(jīng)濟(jì)價(jià)值；三是相較于其他音樂而言，流行音樂具有較強(qiáng)的通俗性，其音樂旋律更加清晰、音域也比較適中，無論是伴奏還是和聲方面相對(duì)都比較簡(jiǎn)單，人們更容易理解并接受，這也是流行音樂能夠在大眾之間快速流傳的一個(gè)重要原因。

（三）民族民間音樂與流行音樂互融的意義

從民族民間音樂和流行音樂的內(nèi)涵和特點(diǎn)來看，二者看似兩個(gè)完全不同的音樂類型，但隨著音樂行業(yè)的新發(fā)展，二者的互融互通正在慢慢發(fā)展。20世紀(jì)30到40年代的流行音樂在發(fā)展過程中，被當(dāng)時(shí)的人們普遍地認(rèn)為是靡靡之音，但隨著社會(huì)的發(fā)展和人們思想觀念的轉(zhuǎn)變，如今流行音樂已經(jīng)成為深受人們喜愛的一種音樂形式，成為當(dāng)前人們精神追求和享受生活的一種有效途徑。而我國(guó)民族民間音樂的歷史更加久遠(yuǎn)，在某些方面也影響著當(dāng)下中國(guó)音樂的創(chuàng)作形式和創(chuàng)作內(nèi)容，如在流行音樂中也出現(xiàn)了眾多的中國(guó)風(fēng)音樂，通過把民族民間音樂中的某些元素融入流行音樂作品的創(chuàng)作中，不但能夠?yàn)槊褡迕耖g音樂創(chuàng)作帶來新的活力，還可以不斷豐富流行音樂的曲調(diào)、歌詞、唱法和表演形式，在無形中推動(dòng)我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。因此，促進(jìn)民族民間音樂和流行音樂的互融，能夠不斷滿足現(xiàn)代人的精神追求和審美觀念，以充滿創(chuàng)新性和時(shí)代性的音樂作品，推動(dòng)民族民間音樂和流行音樂的共同發(fā)展，逐漸提高我國(guó)音樂在國(guó)際樂壇中的地位，將富含中華傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀的優(yōu)秀作品推向更廣闊的領(lǐng)域。

二、新時(shí)期民族民間音樂與流行音樂的互融性

（一）歌詞內(nèi)容的互融性

從歌詞內(nèi)容方面來看，民族民間音樂內(nèi)涵十分豐富，不但表達(dá)了對(duì)美好生活的向往、記錄了勞動(dòng)人民的日常生活，還包含了對(duì)歷史人物的歌頌等，涵蓋到了人們生活的方方面面。而流行音樂帶有一定的商業(yè)性，因而其歌詞方面更傾向于迎合大眾、取悅大眾，通過對(duì)比民族民間音樂的歌詞內(nèi)容可以發(fā)現(xiàn)，民族民間音樂的表達(dá)較為委婉和含蓄，而流行音樂的歌詞內(nèi)容相對(duì)蒼白、單一，大多數(shù)都是圍繞愛情這一主題進(jìn)行創(chuàng)作的，歌詞內(nèi)容直白、大膽。雖然二者在歌詞內(nèi)容方面具有一定的差異性，但是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，近年來民族民間音樂與流行音樂也出現(xiàn)了互融的情況，民族民間音樂的歌詞形式和內(nèi)容逐漸融入流行音樂作品中，如由沙寶亮演唱的《瀏陽河》，就是對(duì)民族音樂《瀏陽河》的再創(chuàng)作，保留了民族音樂和流行音樂之間的契合度，在廣泛傳唱的同時(shí)也保留了一定的民族音樂特色。

（二）演唱方法的互融性

從歌曲演唱方面來看，民族民間音樂往往采用的是民族唱法，即在我國(guó)數(shù)千年的總結(jié)和積淀下流傳下來的聲樂歌唱形式；而流行音樂一般比較隨意，沒有固定的唱法模式，相對(duì)來說更加傾向于自然的演唱風(fēng)格，因而其唱法也就呈現(xiàn)出了多元化的特點(diǎn)，通常由演唱者本人自行演唱，在體現(xiàn)自身聲音特點(diǎn)的同時(shí)適當(dāng)融入一定的技巧，使歌曲蘊(yùn)含的感情被充分表達(dá)出來。近些年，民族民間音樂的唱法和流行音樂的唱法融合愈加明顯，在作曲人、作詞人和演唱人員的努力下，使得中國(guó)風(fēng)音樂作品在全國(guó)范圍內(nèi)快速流行起來，催生了更多中國(guó)風(fēng)歌曲的出現(xiàn)，并推向本土音樂走向世界。如陶喆演唱的《蘇三說》，其中就對(duì)戲曲《蘇三起解》的唱法進(jìn)行了恰當(dāng)使用。無論是知名音樂人還是默默無聞的個(gè)人創(chuàng)作者，都在致力于帶給人們更好的音樂體驗(yàn)。

（三）歌曲題材的互融性

從歌曲題材方面來看，民族民間音樂題材包括贊頌歷史人物、表達(dá)青年男女之間的情感、描繪神話傳說、表現(xiàn)勞動(dòng)人民苦難生活和反映革命斗爭(zhēng)的諸多歌曲，題材多種多樣且內(nèi)涵豐富；而流行音樂由于受迎合大眾心理等因素的影響，歌曲題材更加集中在愛情主題方面。近些年來，民族民間音樂與流行音樂的互融，也催生出了幾種符合當(dāng)下主流的歌曲題材，主要包括鄉(xiāng)愁、愛情和民俗文化等方面。如：組合南拳媽媽演唱的《牡丹江》，旋律古樸，歌詞描述了故鄉(xiāng)的場(chǎng)景，歌曲流露出濃濃的思鄉(xiāng)之情；林俊杰演唱的歌曲《將故事寫成我們》，旋律婉轉(zhuǎn)，歌頌了愛情和親情；斯琴格日樂演唱的《山歌好比春江水》，融入了電影《劉三姐》中的主旋律，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行再創(chuàng)作，歌頌了廣西的風(fēng)俗習(xí)慣和風(fēng)土人情。

（四）表演形式的互融性

從表演形式方面來看，民族民間音樂的表演形式具有明顯的民族和地域特色，對(duì)穿衣打扮有一定的要求，如演唱陜北民歌時(shí)頭戴白頭巾，身穿羊皮襖；而流行音樂的表演形式就比較隨意。民族民間音樂和流行音樂在表演形式方面的互融，充分發(fā)揮了二者的優(yōu)勢(shì)，通過表演形式的創(chuàng)新，給人一種眼前一亮的感覺，使得歌曲的藝術(shù)表現(xiàn)效果大大增強(qiáng)，從而引起聽眾的喜愛之情，進(jìn)而促進(jìn)歌曲的廣泛傳播。如李玉剛演唱的《新貴妃醉酒》在民族民間音樂與流行音樂的歌詞、旋律互融之外，在表演形式方面，演唱時(shí)身穿紅色貴妃裝，并配以精心設(shè)計(jì)的古典舞蹈，給人以強(qiáng)烈的視聽沖擊；又如，霍尊演唱的《卷珠簾》，身著古風(fēng)裝進(jìn)行表演，再加上帶有古典韻味的舞美的襯托，能夠給觀眾帶來較大的視覺沖擊，為民族民間音樂與流行音樂的互融發(fā)展帶來了更多新穎的表演模式。

三、新時(shí)期民族民間音樂與流行音樂的互融路徑

（一）依托特色民歌，推進(jìn)二者融合發(fā)展

1.以原生態(tài)民歌豐富流行音樂元素

在各民族人民的生活實(shí)踐當(dāng)中，創(chuàng)作出來的具有民族特色和較高傳唱度的民間歌唱藝術(shù)形式就是原生態(tài)民歌，因而原生態(tài)民歌是當(dāng)?shù)氐氐氐赖赖母枨?，充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)民歌的傳統(tǒng)性和本源性等特征。原生態(tài)民歌與勞動(dòng)人民的日常生活密切相關(guān)，在不同的時(shí)期和不同的社會(huì)背景下，民歌就是人們生活的直接體現(xiàn)。民族音樂的唱法包含民間唱法即原生態(tài)唱法和藝術(shù)性民族唱法，究其本質(zhì)，二者都屬于民族唱法。因此，就可以借助原生態(tài)民歌來豐富流行音樂元素，例如：哈嘹樂隊(duì)的原創(chuàng)歌曲《月亮》，就將壯族原生態(tài)民歌中的“啰”和“嘹”兩種典型的演唱方式與流行音樂融合起來，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代音樂的碰撞，在推廣原生態(tài)音樂的同時(shí)也為其賦予了新時(shí)代的新內(nèi)涵；又如，壯族民歌中的“對(duì)唱形式”、陜北民歌的“平腔唱法”等，都可以運(yùn)用到流行音樂的演唱過程中，增強(qiáng)表演的豐富感和互動(dòng)性。因此，在民族民間音樂與流行音樂的融合過程中，對(duì)原生態(tài)民歌加以靈活運(yùn)用，可以在很大程度上推動(dòng)民族民間音樂的進(jìn)一步發(fā)展。

2.以新民歌推進(jìn)民族特色傳承發(fā)揚(yáng)

新民歌就是指基于傳統(tǒng)民族歌曲，在當(dāng)中適當(dāng)添加流行元素或時(shí)尚元素，從而形成的民族音樂與流行音樂相結(jié)合的歌曲，如《青藏高原》《好運(yùn)來》《奧運(yùn)的微笑》《歡樂?！泛汀稓g天喜地》等。自21世紀(jì)以來，人們對(duì)新民歌的關(guān)注度越來越高，新民歌的誕生和發(fā)展，不但滿足了人民群眾對(duì)流行元素關(guān)注的多元化需求，同時(shí)也將各種各樣優(yōu)秀的民族民間音樂滲透在大眾喜聞樂見的音樂形式中，使更多人了解并傳播民族歌曲，使更多年輕人喜歡上民族歌曲并自覺加入傳承隊(duì)伍之中。因此，還可以借助新民歌來推動(dòng)民族特色音樂的傳承和發(fā)揚(yáng)，特別是使西部偏遠(yuǎn)地區(qū)的少數(shù)民族傳統(tǒng)民族歌曲走進(jìn)更多人的視野，進(jìn)而推動(dòng)各民族特色音樂在我國(guó)樂壇遍地開花。近幾年，越來越多的歌手著手改編各種民族歌曲，并收獲了一定的成效，如于學(xué)友的《小白菜》、王志信的《孟姜女》和鄭韓飛的《苗嶺飛歌》等，都得到了人們的喜愛?？梢?，將新民歌與流行音樂元素融合起來，推動(dòng)民族特色音樂的發(fā)展具有較高的可行性。

（二）依托民族民間音樂中的戲曲元素，推動(dòng)融合發(fā)展

1.戲曲曲牌的融入

民間戲曲作為民族民間音樂中的一個(gè)重要組成部分，充分彰顯了地域特色。作為民間戲曲中的伴奏樂曲，曲牌也被叫做“牌子”，具體指戲曲填詞制譜時(shí)使用的曲調(diào)。曲牌在渲染舞臺(tái)氛圍等方面具有舉足輕重的作用，不但能夠更有效地襯托出作品中的人物情感，還可以輔助戲曲表演活動(dòng)，在一定程度上增強(qiáng)舞臺(tái)表現(xiàn)效果。當(dāng)前，隨著人們思想觀念的發(fā)展，在流行音樂創(chuàng)作的過程中，創(chuàng)作者就會(huì)將民間戲曲中的曲牌元素融入其中，例如：吳克群的《將軍令》和電影《黃飛鴻》的主題曲《男兒當(dāng)自強(qiáng)》中就融入了京劇曲牌——“將軍令”，使歌曲的氣勢(shì)更加恢宏，透過歌曲將勇敢、正義的人物形象表現(xiàn)得淋漓盡致；又如在陶喆的《北京一夜》中，“夜深沉”這一京劇曲牌就融入其中，不但賦予了流行音樂一定的民族特色，提升了流行歌曲的文化價(jià)值，還有效弘揚(yáng)了京劇文化，使更多的人了解并喜歡上京劇，主動(dòng)去了解更多的民間戲曲，進(jìn)而推動(dòng)民族民間音樂和流行音樂的進(jìn)一步發(fā)展。

2.戲曲樂器的融入

我國(guó)民族民間音樂運(yùn)用了豐富的樂器種類，不但有彈撥和管弦類樂器，如琵琶、洞簫、嗩吶、二胡和古箏等，還有打擊樂器，如大小鑼、梆子和鼓板等。在民間戲曲的表演過程中，這些彈撥、管弦類樂器和打擊樂器起到了烘托特殊氣氛、營(yíng)造氛圍的重要作用。在不同的民間戲曲表演的過程中，使用的樂器也存在一定差異，不同種類的樂器在演奏和音色等方面都具備各自的特色，因此，民族民間音樂與流行音樂的融合，還可以將戲曲樂器適當(dāng)加入流行音樂中，在調(diào)節(jié)音色節(jié)奏的同時(shí)增強(qiáng)情感、渲染表演氛圍，從而引起聽眾的情感共鳴。例如：龔琳娜的《忐忑》，以演唱的形式展示戲曲鑼鼓，使得整首歌的節(jié)奏更加明顯，聽眾的感覺更加強(qiáng)烈，充分烘托了歌曲表演的藝術(shù)氛圍，使人印象深刻、回味無窮；又如在譚維維的《華陰老腔一聲喊》中，加入了梆子、板胡、戰(zhàn)鼓、月琴和大鑼等樂器，在吳克群的《將軍令》中，加入了小鑼和嗩吶等樂器，使得歌曲的地域特征更加明顯。

（三）依托民族民間音樂中的傳統(tǒng)文化，推動(dòng)融合發(fā)展

1.運(yùn)用古詩(shī)文作品元素

無論是戰(zhàn)火紛飛、社會(huì)動(dòng)蕩的古時(shí)候，還是人們安居樂業(yè)的當(dāng)下，優(yōu)美的古代詩(shī)歌一直都是社會(huì)文化基礎(chǔ)的一種，給予了詩(shī)人精神寄托和美好向往，時(shí)刻激勵(lì)并警醒著我們。唐詩(shī)不直截了當(dāng)?shù)乇磉_(dá)情感，而是借助隱喻和象征等方式體現(xiàn)內(nèi)涵、表達(dá)情感，更能給人豐富的想象和深刻的思考。無論是漢樂府還是唐詩(shī)、宋詞、元曲，都流傳至今并為人們所喜愛，雖然我們并不了解當(dāng)時(shí)人們的演唱方式，但詩(shī)歌本身就是藝術(shù)美和節(jié)奏美的結(jié)合，也能為民族音樂和流行音樂的創(chuàng)作帶來靈感，將原本直觀、蒼白的語句變得立體、生動(dòng)起來，通過一種更新穎的方式推動(dòng)古代詩(shī)歌在新時(shí)代的流傳。在我國(guó)地方民族特色歌曲的發(fā)展過程中，濃厚的文化氣息從未缺席，因此，在民族民間音樂與流行音樂的融合過程中，還要靈活運(yùn)用古代詩(shī)歌，以此使創(chuàng)作的歌曲脫穎而出，為當(dāng)代樂壇注入更多新鮮血液。例如：王菲的《但愿人長(zhǎng)久》中融入了古詩(shī)詞《水調(diào)歌頭》，歌曲的古典韻味躍然紙上；沙家、曉夢(mèng)的《獨(dú)上西樓》融入了古詩(shī)詞《相見歡》，為歌曲賦予了獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。因此，活用古代詩(shī)歌中的元素創(chuàng)作音樂，不但能夠帶給人們聽覺享受，還可以使古代詩(shī)歌在新時(shí)期重新被“唱起來”。

2.借鑒中國(guó)風(fēng)創(chuàng)作理念

除了傳統(tǒng)文化意識(shí)和古詩(shī)文之外，當(dāng)代流行音樂的創(chuàng)作還可以借鑒民族民間音樂的中國(guó)風(fēng)的創(chuàng)作理念，如對(duì)歷史人物的謳歌、對(duì)歷史事件的傳誦等，為流行音樂增添更多文化和歷史內(nèi)涵。具體而言，可以從以下三個(gè)方面著手：一是融入歷史人物和歷史故事。如林俊杰演唱的《曹操》，便以中國(guó)歷史上著名的三國(guó)時(shí)期為創(chuàng)作藍(lán)圖，以音樂的形式表達(dá)了創(chuàng)作人對(duì)這一歷史時(shí)期和歷史人物的理解，通過歌詞和旋律為聽眾再現(xiàn)了那個(gè)戰(zhàn)火紛飛、英雄輩出的歲月，仿佛將人帶入那個(gè)歷史時(shí)期，通過聆聽和感受，在增強(qiáng)對(duì)歌曲的喜愛的同時(shí)，也促進(jìn)了對(duì)歷史的了解和感悟，進(jìn)而推動(dòng)了歌曲的進(jìn)一步傳播；二是融入傳統(tǒng)文化元素。如中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一個(gè)重要內(nèi)容——武術(shù)，作為中華民族一種獨(dú)特的文化形式，在歌曲創(chuàng)作時(shí)，可以將中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的招式或武術(shù)精神融入歌詞中，也可以加注華麗的編舞將其融入演唱形式中，通過流行音樂的傳播促進(jìn)武術(shù)精神的傳播。流行音樂在發(fā)展的過程中，充分挖掘了民族民間音樂的創(chuàng)作理念，并將其融入了歌曲的創(chuàng)作中，以動(dòng)態(tài)節(jié)奏的組合形式推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)。

綜上所述，新時(shí)期民族民間音樂與流行音樂的相互融合是我國(guó)音樂發(fā)展的必然趨勢(shì)，在二者互相融合、共同發(fā)展的過程中，不但有利于民族民間音樂和流行音樂更好地實(shí)現(xiàn)各自的價(jià)值，還能夠衍生出更多獨(dú)具特色的音樂作品，豐富人們的精神世界。因此，我們要充分認(rèn)識(shí)到民族民間音樂與流行音樂的價(jià)值，將二者更有效地融合起來，使其相互制約、共同促進(jìn)、繁榮發(fā)展，進(jìn)而創(chuàng)作出更多具有民族特色的、人們喜聞樂見的音樂作品。

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