胡森林

2015年1月12日，習近平總書記在中央黨?？h委書記研修班學員座談會上的講話中指出：“‘為官避事平生恥。干部就要有擔當，有多大擔當才能干多大事業(yè)，盡多大責任才會有多大成就。不能只想當官不想干事，只想攬權(quán)不想擔責，只想出彩不想出力?！绷暯娇倳浿v話中的關(guān)鍵詞“擔當”和“責任”，對黨員干部來說，既是共產(chǎn)黨人初心和使命的體現(xiàn)，也是中國傳統(tǒng)官德在今天的延續(xù)。

中國古人對官德進行過深入思考和全面闡述，形成了較為系統(tǒng)的道德標準和規(guī)范。其中，勤勉盡職、擔當盡責是對官員的基本要求。官德的起點是個人的道德修養(yǎng)，展示的過程體現(xiàn)于外在的行為當中，作用的結(jié)果是取得于國于民有益的業(yè)績。衡量官德高低的重要標尺，不是看一個人是怎么想的、怎么說的，而是看這個人有沒有認真做事，是否敢于負責、敢于擔當。

“為官避事平生恥”，就是強調(diào)為官從政者應在其位謀其政，“避事”而不積極干事，任其職不盡其責，當是最大恥辱。這就把中國傳統(tǒng)文化中的恥感文化引入了官員的自我評價和自我監(jiān)督當中。知恥，也就是孟子所說的“羞惡之心”，是儒家文化中人性的基本特質(zhì)。這種“恥”是內(nèi)在的，靠人的自覺性進行自我監(jiān)督。

以為官避事為恥，體現(xiàn)在中國悠久的傳統(tǒng)文化之中。人們贊賞“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的擔當，推崇“志不求易者成，事不避難者進”的氣魄，嘉許“犯其至難，圖其至遠”的果敢。歷史上，罵賊而死的顏真卿、挽狂瀾于既倒的于謙、虎門銷煙的林則徐等，都把當官卻不敢任事、逃避責任視為最大的恥辱，他們也理所當然地受到世世代代人們的尊重。

中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，把傳統(tǒng)官德中“避事”的“恥感”轉(zhuǎn)化成為人民幸福、民族復興接續(xù)奮斗的使命感，對事業(yè)“時時放心不下”的責任感，自覺付出最大的努力、挑起最重的擔子。新時代的黨員干部，應該無私無畏、事不避難、義不逃責。對改革發(fā)展之事，殫精竭慮、奮發(fā)有為、除弊興利；對群眾憂心之事，心系民瘼、救民倒懸、紓難解憂；對邪惡不平之事，憎愛分明、仗義執(zhí)言、懲惡揚善；對違法亂紀之事，鐵面無私、嚴肅法紀、嚴懲不貸。這些，皆是為官者應有的本分。

當前，大部分干部能堅持黨的事業(yè)第一、人民利益第一，敢于旗幟鮮明、敢于較真碰硬，對工作任勞任怨、盡心竭力。但是，也有少數(shù)黨員干部在面對責任、遇到困難時，變得躲事避事、畏首畏尾、不敢作為，缺乏擔當和斗爭精神，做起“太平官”，甚至成為“躺平式干部”。對這些人，既離不開組織的嚴格管理、社會大眾的監(jiān)督，也需要激發(fā)由知恥感所生發(fā)的內(nèi)生動力和行為自覺。

世界百年未有之大變局加速演進，我們面臨的風險挑戰(zhàn)明顯增多。越是面對新的挑戰(zhàn)，越是關(guān)鍵時刻，越需要領(lǐng)導干部激發(fā)擔當精神，勇于闖關(guān)奪隘，敢于啃“硬骨頭”。黨和人民的事業(yè)，呼喚敢想、敢做、敢當?shù)摹跋蠕h”和“闖將”，廣大黨員干部要堅定“革命理想高于天”的信念，修正“不想為”的消極思想；強化“敢于斗爭、善于斗爭”的擔當，祛除“不敢為”的躲避心理；加強理論學習和實踐鍛煉，克服“不能為”的“本領(lǐng)恐慌”。各級組織也要進一步完善激勵約束機制，形成“能上能下”新常態(tài)，讓干事者受到重用，讓避事者沒有舞臺，使廣大干部以干事為榮、以“躺平”為恥，切實做到能者上、平者讓、庸者汰；用鮮明的用人導向，激勵廣大干部在不避事中破難題、在勇?lián)斨谐纱笫?、在善作為中解民憂。

（作者系中聯(lián)煤層氣有限責任公司董事、黨委副書記、工會主席）

責任編輯 顏學靜