摘要 本研究運(yùn)用熱奈特的敘事學(xué)理論，以抖音平臺(tái)為例，以老年群體利用短視頻進(jìn)行的敘事內(nèi)容為研究對(duì)象，運(yùn)用內(nèi)容分析法和文本分析法對(duì)老年人的短視頻敘事進(jìn)行研究，探析老年人以短視頻的方式所呈現(xiàn)的日常生活，講述的生命故事背后的豐富意涵，在此基礎(chǔ)上研究這種敘事行為在幫助老年群體實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值認(rèn)同、獲得社會(huì)資本等方面的重要意義。研究結(jié)果表明，老年人在短視頻平臺(tái)上進(jìn)行著豐富、多元的敘事實(shí)踐，這種敘事實(shí)踐不僅豐富了這一群體的精神生活，幫助其繼續(xù)釋放自身價(jià)值、提升幸福感，也讓這一群體有機(jī)會(huì)用新的方式與社會(huì)重新建立連接，積累一定的社會(huì)資本，通過再就業(yè)改善自身的生活條件，呼應(yīng)著“積極老齡化”的時(shí)代命題。

關(guān)鍵詞 老年群體 短視頻敘事 積極老齡化

作者信息

房瑗，中國人民大學(xué)新聞學(xué)院碩士研究生。

一、研究背景

“十四五”規(guī)劃期間，我國將從輕度老齡化社會(huì)逐步向中度老齡化社會(huì)過渡，老齡化程度將進(jìn)一步加深。2021年5月，全國第七次人口普查數(shù)據(jù)顯示，目前我國60歲以上老年人口數(shù)量已經(jīng)達(dá)到2.6億，約占全國人口總量的18.7%，比2010年高出5.44個(gè)百分點(diǎn)。其中，65歲以上的老年人口數(shù)量約為1.9億，占全國人口的13.5%?！吨袊l(fā)展報(bào)告2020：中國人口老齡化的發(fā)展趨勢(shì)和政策》顯示，我國的老齡化程度將于2050年左右達(dá)到峰值，屆時(shí)，我國65歲以上人口將占到總?cè)丝诘?7.9%。[1]在正視嚴(yán)峻的人口老齡化局勢(shì)為我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展帶來的挑戰(zhàn)的同時(shí)，也不可忽視其背后的機(jī)遇。

傳統(tǒng)的老年理論認(rèn)為，步入老齡階段意味著同社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的“脫離”與“斷裂”，老年人將不可避免地退出之前的社會(huì)角色、社交關(guān)系。換言之，老齡化就是一個(gè)逐漸遠(yuǎn)離主流社會(huì)的過程。[2]隨著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，人們對(duì)老齡化問題的理解和認(rèn)知也在不斷發(fā)生著變化，國外學(xué)者先后提出了成功老齡化[3]、生產(chǎn)性老齡化[4]、健康老齡化等理論。基于此背景，世界衛(wèi)生組織也倡導(dǎo)將“積極老齡化”的理念作為應(yīng)對(duì)人口老齡化問題的重要政策框架，反對(duì)將老年人視為完全意義上的弱勢(shì)群體和社會(huì)負(fù)擔(dān)，提倡將他們視為社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，鼓?lì)這一群體的社會(huì)參與，在幫助他們提高生活質(zhì)量的同時(shí)，也為他們的精神健康和社會(huì)參與提供更多的機(jī)會(huì)和保障，這種社會(huì)參與也包括了老年人的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)參與。

在當(dāng)下積極老齡化的政策背景下，越來越多老年人選擇擁抱數(shù)字技術(shù)，借助抖音等短視頻平臺(tái)分享自己的生活、結(jié)交更多朋友，甚至出現(xiàn)了一批老年網(wǎng)紅。以抖音為代表的短視頻社交平臺(tái)也為老年人提供了表達(dá)自我、分享生活、謀求商業(yè)變現(xiàn)的舞臺(tái)。中國人民大學(xué)人口與發(fā)展研究中心與抖音聯(lián)合發(fā)布的《中老年人短視頻使用情況調(diào)查報(bào)告》顯示，抖音等短視頻平臺(tái)為當(dāng)代老年人獲取知識(shí)、社交娛樂、展示自我提供了新工具，在幫助老年人重新建立與社會(huì)的連接、增進(jìn)其在退出勞動(dòng)力市場(chǎng)后的社會(huì)適應(yīng)與社會(huì)參與方面發(fā)揮著積極作用。根據(jù)抖音調(diào)研數(shù)據(jù)，截至2021年4月，抖音平臺(tái)60歲以上的創(chuàng)作者累計(jì)創(chuàng)作超過6億條視頻，內(nèi)容類型包括才藝展示、親子互動(dòng)、美食美景、動(dòng)植物養(yǎng)護(hù)等，累計(jì)獲贊超過400億次。

數(shù)據(jù)表明，老年群體的內(nèi)容創(chuàng)作潛力巨大、自我表達(dá)意愿強(qiáng)烈，為短視頻平臺(tái)貢獻(xiàn)了豐富的內(nèi)容，具有一定的研究價(jià)值。而且，既有研究表明，伴隨著家庭結(jié)構(gòu)的改變，老年人在晚年時(shí)期普遍擁有大量的空閑時(shí)間，面臨著社會(huì)互動(dòng)與社會(huì)資本的壓抑，這一群體存在自我表達(dá)、自我實(shí)現(xiàn)以及社會(huì)資本積累的需求。老年社會(huì)學(xué)理論認(rèn)為，老年群體需要通過新的社會(huì)參與、新的角色體驗(yàn)來降低其由于社會(huì)角色中斷所引發(fā)的情緒不適，在社會(huì)參與中重新認(rèn)識(shí)自我，在社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中積累社會(huì)資本，彌補(bǔ)自身在社會(huì)參與中的弱勢(shì)地位。[5]

本文以老年群體的短視頻敘事內(nèi)容為研究對(duì)象，具體選取7個(gè)由老年人直接運(yùn)營或出鏡的抖音賬號(hào)，觀察、分析老年群體在與平臺(tái)、粉絲的互動(dòng)中生產(chǎn)出何種內(nèi)容，如何利用內(nèi)容生產(chǎn)進(jìn)行商業(yè)價(jià)值變現(xiàn)；同時(shí)將傳播效果指標(biāo)納入研究，探討什么樣的內(nèi)容能達(dá)到更理想的傳播效果，為更多老年人進(jìn)行以短視頻為載體的自我表達(dá)提供經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)，同時(shí)結(jié)合評(píng)論區(qū)內(nèi)容、網(wǎng)絡(luò)上的訪談資料，探尋老年群體在短視頻平臺(tái)進(jìn)行自我敘事的動(dòng)機(jī)和面臨的障礙。

選取內(nèi)容賬號(hào)主體：“我是田姥姥”“只穿高跟鞋的汪奶奶”“高彩萍和喬老爺”“末那大叔”“陜西老喬”“羅姑婆”“訴爺”。粉絲量、點(diǎn)贊量、作品數(shù)量等數(shù)據(jù)的收集時(shí)間均截至2022年8月1日。

選擇抖音平臺(tái)作為研究案例，是因?yàn)槎兑糇鳛閲鴥?nèi)用戶體量最大、日活躍用戶數(shù)量最多的短視頻平臺(tái)，匯集了海量的用戶和數(shù)據(jù)，內(nèi)容池龐大，具備一定的代表性和研究價(jià)值。

選擇平臺(tái)內(nèi)粉絲量較多、較為活躍的老年賬號(hào)主體作為研究對(duì)象，并非是將研究視角內(nèi)縮于“老年網(wǎng)紅”，而是出于對(duì)樣本量、內(nèi)容完成度、分析價(jià)值等指標(biāo)的考量。平臺(tái)內(nèi)粉絲量較多、較為活躍的老年賬號(hào)主體進(jìn)行的短視頻敘事大多比較完整，內(nèi)容完成度較高，且樣本量大，具備一定的分析價(jià)值和代表性；在樣本的多樣性方面，本文也盡量遵循了差異化、多元化的原則，選取了不同身份標(biāo)簽的老年用戶進(jìn)行研究和觀察。

本研究綜合考慮該群體接觸短視頻平臺(tái)的實(shí)際情況，參考中國家庭金融調(diào)查與研究中心對(duì)老年群體金融相關(guān)信息調(diào)查的樣本標(biāo)準(zhǔn)，將本文的研究對(duì)象“老年群體”確定為年滿60周歲的人群。

二、研究問題與分析過程

（一）老年群體的短視頻敘事

在當(dāng)今社會(huì)，短視頻承擔(dān)了撫慰者、信息傳遞者的角色，構(gòu)成了我們?nèi)粘Ｉ畹幕A(chǔ)，受平臺(tái)媒介特性、平臺(tái)規(guī)則、用戶觀看習(xí)慣的制約和影響，短視頻平臺(tái)的敘事其實(shí)是在傳統(tǒng)的影像敘事框架的基礎(chǔ)上作出調(diào)整和取舍，將次要的故事情節(jié)進(jìn)行精簡，人為地建立一種連續(xù)性，在有限的內(nèi)容容量中保證故事的完整性。

國內(nèi)學(xué)者對(duì)短視頻的敘事研究大多聚焦于新聞?lì)惗桃曨l的敘事，也有學(xué)者將目光轉(zhuǎn)向鄉(xiāng)村短視頻、綜藝類短視頻等垂類，研究視角比較垂直，大多聚焦于老年群體在短視頻平臺(tái)上的自我呈現(xiàn)[6]、老年群體的短視頻平臺(tái)使用行為及動(dòng)機(jī)[7]、老年網(wǎng)紅的短視頻敘事策略進(jìn)行解讀[8]等主題，鮮少對(duì)老年群體的短視頻敘事內(nèi)容本身進(jìn)行分析。

國外相關(guān)研究視角多局限于廣義上的社交媒體平臺(tái)，未具體到短視頻平臺(tái)本身；多將老年群體作為社交媒體信息的接受者，關(guān)注社交媒體對(duì)于促進(jìn)老年人獲得社會(huì)性方面所起的作用，諸如提供認(rèn)知刺激、改善認(rèn)知健康[9]；克服孤獨(dú)，緩解壓力，提高控制感和自我效能感[10]；建立社會(huì)資本[11]?；蚴蔷劢估夏耆耸褂蒙缃幻襟w的主要?jiǎng)訖C(jī)，即享受、參與社會(huì)接觸以及提供和接受社會(huì)支持，[12]鮮少將老年群體作為一個(gè)有創(chuàng)造力、有表達(dá)欲的內(nèi)容生產(chǎn)者進(jìn)行研究。

（二）研究問題

1.在故事層面，老年群體在短視頻作品中是否存在直接的個(gè)人觀點(diǎn)輸出？這種觀點(diǎn)的輸出以及敘事主題的選取、不同的事件組合方式是否顯著影響視頻的受歡迎程度？

2.在敘事層面，老年群體的短視頻整體呈現(xiàn)何種敘事風(fēng)格？敘事風(fēng)格及敘事人稱、短視頻標(biāo)題與視頻受歡迎程度之間是否存在相關(guān)性？

3.在敘述行為層面，老年群體的短視頻敘事對(duì)抖音特效的應(yīng)用程度如何？敘事手段與視頻受歡迎程度之間是否存在相關(guān)性？

4.在商業(yè)變現(xiàn)層面，老年群體利用短視頻進(jìn)行商業(yè)變現(xiàn)的程度如何？這種商業(yè)行為是否影響視頻的受歡迎程度？

同時(shí)，本文期望通過定性分析，探討老年人在短視頻敘事中滲透的具體價(jià)值觀，以及短視頻這種新的表達(dá)方式在精神上和物質(zhì)上給老年人帶來的改變和影響。

（三）分析過程

1.內(nèi)容分析過程

本研究首先采用分層抽樣和系統(tǒng)抽樣相結(jié)合的方法，將每個(gè)賬號(hào)主體的內(nèi)容列表隨機(jī)編號(hào)，對(duì)于作品數(shù)量少于100的賬號(hào)主體，規(guī)定抽樣間隔4；對(duì)于作品數(shù)量在100到200之間的賬號(hào)主體，規(guī)定抽樣間隔9；對(duì)于作品數(shù)量在200到300之間的賬號(hào)主體，規(guī)定抽樣間隔13；對(duì)于作品數(shù)量在400到500之間的賬號(hào)主體，規(guī)定抽樣間隔20；對(duì)于作品數(shù)量大于600的賬號(hào)主體，規(guī)定抽樣間隔35，將抽取的樣本以視頻為單位進(jìn)行編碼，并從故事、敘事、敘述行為、商業(yè)變現(xiàn)四個(gè)維度進(jìn)行分析。

最終，“我是田姥姥”“只穿高跟鞋的汪奶奶”“高彩萍和喬老爺”“末那大叔”“陜西老喬”“羅姑婆”“訴爺”抽取樣本數(shù)分別為21條、16條、19條、18條、19條、18條、19條，共計(jì)130條。

根據(jù)本文所借鑒的敘事學(xué)理論，本研究的內(nèi)容分析類目包含四個(gè)層面：第一個(gè)層面為故事，第二個(gè)層面為敘事，第三個(gè)層面則是敘述行為，最后一個(gè)層面是商業(yè)變現(xiàn)。

數(shù)據(jù)分析結(jié)果顯示，在故事層面，超過80%的老年群體的短視頻敘事內(nèi)容中不直接發(fā)表個(gè)人觀點(diǎn)；從敘事主題來看，以家庭互動(dòng)小劇場(chǎng)作為敘事主題的樣本最多；從事件組合來看，連接式的事件組接方式最多。（見表4）

視頻內(nèi)容是否直接、顯性地輸出個(gè)人觀點(diǎn)【F=3.553，p<0.01】①、敘事主題【F=4.640，p<0.001】顯著影響視頻點(diǎn)贊量，直接輸出個(gè)人觀點(diǎn)的視頻內(nèi)容受歡迎程度更高。（見表5、表6）

老年群體短視頻敘事選用的事件組合方式顯著影響視頻點(diǎn)贊量【F=3.578，p<0.001】。相對(duì)而言，交替式的事件組合方式更受歡迎，連接式的事件組合方式次之，嵌入式的事件組合方式最不受歡迎。（見表7）

老年群體短視頻的敘事風(fēng)格總體而言比較輕松，其中敘事風(fēng)格為輕松搞笑的視頻最多，從敘事主體來看，老年人以第一人稱進(jìn)行敘事的視頻作品最多，這說明老年群體在講述自身故事的時(shí)候具備一定的能動(dòng)性和主動(dòng)性，愿意敞開心扉，面對(duì)鏡頭主動(dòng)進(jìn)行自我表達(dá)，分享人生經(jīng)驗(yàn)，而非僅僅成為家人鏡頭里的一個(gè)表演者。（見表8）

老年群體短視頻的敘事風(fēng)格顯著影響視頻的受歡迎程度【F=3.769，p<0.001】，敘事風(fēng)格慷慨激昂的視頻作品最受歡迎。（見表9）

老年群體短視頻的敘事主體顯著影響視頻點(diǎn)贊量【F=4.258，p<0.001】，老年人以第一人稱進(jìn)行敘事的視頻作品，相較于家人以第三人稱講述老年群體故事的視頻作品更受歡迎。（見表10）

老年群體進(jìn)行短視頻創(chuàng)作時(shí)使用抖音特效以及拍攝視頻時(shí)的轉(zhuǎn)場(chǎng)次數(shù)存在較大差異，這反映了老年群體內(nèi)部在視頻的策劃創(chuàng)意、拍攝、剪輯等方面的能力存在一定的差異。（見表11）

在商業(yè)變現(xiàn)層面，大多數(shù)老年群體的短視頻樣本中沒有植入廣告，在廣告植入形式上，臺(tái)詞植入和劇情植入是最主流的兩種植入方式。（見表12）

老年群體利用短視頻進(jìn)行廣告植入的商業(yè)行為顯著影響視頻的受歡迎程度【F=3.298，p<0.05】，有廣告植入的視頻作品平均點(diǎn)贊量低于無廣告植入的視頻作品。（見表13）

方差分析結(jié)果顯示，廣告植入方式顯著影響視頻的受歡迎程度【F=2.729，p<0.05】。廣告植入方式為場(chǎng)景植入、劇情植入的短視頻作品平均點(diǎn)贊量最高。（見表14）

2.文本分析過程

短視頻內(nèi)容經(jīng)過敘事者、敘事視角、敘事語言、敘事策略的一系列排列組合，最終形成一個(gè)能夠傳達(dá)事實(shí)信息、表達(dá)抽象意義的敘事文本。在具體研究過程中，本文將選取各賬號(hào)的置頂視頻，從故事、敘事、敘述行為、商業(yè)變現(xiàn)四個(gè)維度進(jìn)行文本分析。之所以選擇每個(gè)賬號(hào)主體的置頂視頻作為分析對(duì)象，是因?yàn)橹庙斪髌房赡苁莿?chuàng)作者認(rèn)為最有價(jià)值或最具紀(jì)念意義的作品，更能夠反映創(chuàng)作主體的意圖、創(chuàng)作風(fēng)格，具備分析的價(jià)值。

反差感是短視頻平臺(tái)上的老年群體凝聚粉絲的重要“法寶”。反差感的實(shí)現(xiàn)主要有兩種方式：一是在劇情類短視頻中通過意料之外的搞笑結(jié)尾，或前后對(duì)比的時(shí)尚換裝來形塑；二是老年群體在短視頻中主動(dòng)背離大眾經(jīng)驗(yàn)記憶中的老年形象，嘗試跨圈對(duì)話。比如“只穿高跟鞋的汪奶奶”喜歡以變裝、動(dòng)作卡點(diǎn)的形式呈現(xiàn)視頻內(nèi)容，大膽嘗試各種曲風(fēng)、搭配各式造型，并以此與粉絲互動(dòng)。在意義建構(gòu)方面，這種年輕化的生活態(tài)度、容貌、身體與80歲的年齡之間形成強(qiáng)大的反差，能夠從很大程度上拉近老年人與年輕人之間的距離，也展現(xiàn)出不同的生命階段都有各自的美好和意義這一理念。

例如，“末那大叔”的視頻大多以老人的兒子作為敘事者進(jìn)行第三人稱敘事，運(yùn)用多種抖音特效，以日常生活作為敘事素材，將老年人置入一個(gè)氛圍祥和的家庭場(chǎng)景中，展現(xiàn)一幅尊老愛老、充滿幸福感的家庭生活圖景，為老人營造一種與人們固有認(rèn)知中老年人粗糙、從簡的生活狀態(tài)存在反差的“精致感”，展現(xiàn)一幅精致、幸福的老年生活圖景，輸出一種不服老、不湊合、無論多大年紀(jì)都要認(rèn)真生活的價(jià)值觀?！拔沂翘锢牙选钡闹庙斠曨l均以家庭搞笑互動(dòng)小劇場(chǎng)為主題。視頻以老人的外孫為敘事者，以第三人稱進(jìn)行敘事，老年人負(fù)責(zé)出鏡表演，采用連接式的事件組接方式，運(yùn)用多種抖音特效，整個(gè)視頻呈現(xiàn)輕松搞笑的基調(diào)。在意義建構(gòu)方面，置身于日常場(chǎng)景的表演創(chuàng)作更能喚起觀看者的共情，稀釋了距離感，展現(xiàn)著生活的多樣性和親子關(guān)系帶給老年人的快樂?！霸V爺”的置頂作品全部由兒子拍攝，所有視頻從頭到尾都只有一位老人坐在窗邊彈奏鋼琴，一鏡到底展示老年人用身體語言進(jìn)行的敘事，采用了留白的敘事策略，沒有旁白和解說，但是在意義建構(gòu)上，體現(xiàn)了老年人對(duì)鋼琴的熱愛、尊重，以及彈奏的曲子對(duì)他而言獨(dú)特的意義。

“陜西老喬”“羅姑婆”“高彩萍和喬老爺”的視頻則以老年人自身為敘事者，以第一人稱進(jìn)行敘事。“陜西老喬”整個(gè)作品圍繞著“腌蘿卜”這一核心主題，展示老年人將完整的蘿卜變成腌蘿卜的全過程。不運(yùn)用抖音特效輔助敘事，敘事風(fēng)格樸實(shí)，突出實(shí)用性，老人會(huì)在敘事中加入幾句陜西方言，增加趣味性。“羅姑婆”的視頻圍繞著“精致”展開敘事，用搞怪的畫風(fēng)展示鄉(xiāng)村老年人帶有反差感的“精致”，整個(gè)視頻呈現(xiàn)輕松搞笑基調(diào)。在意義建構(gòu)方面，在老年人“真精致”盛行的當(dāng)下，這種出人意料的“精致”反其道而行，為其收獲了很高的流量。

三、研究發(fā)現(xiàn)與討論

（一）以我為主：主體性與老年群體價(jià)值觀的表達(dá)

經(jīng)過對(duì)敘事研究各個(gè)層面的指標(biāo)與視頻點(diǎn)贊量之間的定量分析，本研究認(rèn)為，老年群體的短視頻敘事顯著影響其視頻的受歡迎程度。這一研究發(fā)現(xiàn)并不指向這一群體自身在短視頻敘事中一定存在某種先驗(yàn)性或敘事框架，而是意在說明故事、敘事、敘述行為等方面都對(duì)視頻的受歡迎程度產(chǎn)生影響。本文第二章的方差分析結(jié)果顯示，含有直接的個(gè)人觀點(diǎn)輸出的視頻內(nèi)容【F=3.553，p<0.01】以及老年人以第一人稱進(jìn)行敘事的視頻內(nèi)容【F=4.258，p<0.00】受歡迎程度更高。這其實(shí)反映了主體性在老年群體進(jìn)行短視頻敘事、利用這種敘事塑造理想化老年形象中的地位和作用。

目前，大部分老年人主要通過三個(gè)路徑實(shí)現(xiàn)在抖音等短視頻平臺(tái)上的自我表達(dá)與敘事：一是自身努力學(xué)習(xí)數(shù)字技術(shù)，掌控包括策劃、拍攝、剪輯、上傳等在內(nèi)的敘事流程和渠道；二是借助他人的技術(shù)支持進(jìn)行自我敘事與呈現(xiàn)，其中以從家人處獲得的代際支持為主，包括在第三人拍攝的視角下作為主角出鏡，或自己拍攝、敘事，依靠第三人進(jìn)行剪輯、上傳；三是專業(yè)的MCN機(jī)構(gòu)發(fā)現(xiàn)了老年群體的敘事潛力與價(jià)值，從而對(duì)其進(jìn)行包裝與運(yùn)營，本文選取的研究對(duì)象“只穿高跟鞋的汪奶奶”“末那大叔”“羅姑婆”等就是專業(yè)化團(tuán)隊(duì)運(yùn)營的賬號(hào)。

老年群體依靠MCN機(jī)構(gòu)的技術(shù)支持并不意味著對(duì)自身敘事主體性的放棄，不可否認(rèn)的是，MCN機(jī)構(gòu)對(duì)老年人視頻賬號(hào)的運(yùn)營可能貫穿于策劃、人設(shè)包裝、拍攝、后期等環(huán)節(jié)，如果MCN機(jī)構(gòu)將老年群體視為盈利的工具，刻意營造某種人設(shè)，確實(shí)存在著遮蔽這一群體敘事主體性的風(fēng)險(xiǎn)，造成對(duì)老年人敘事行為的限制；但是，是否依靠MCN機(jī)構(gòu)的支持也需要辯證地看待，如果老年群體將MCN機(jī)構(gòu)作為提升視頻質(zhì)量、輔助敘事與表達(dá)的工具，則不僅不會(huì)損傷其敘事的主體性，還會(huì)對(duì)這一群體的自我表達(dá)與敘事產(chǎn)生錦上添花的效果。本文選取的研究對(duì)象“只穿高跟鞋的汪奶奶”“末那大叔”“羅姑婆”雖然選擇了依靠MCN機(jī)構(gòu)進(jìn)行視頻的包裝和美化，但他們也都是成名之后被專業(yè)團(tuán)隊(duì)發(fā)現(xiàn)并尋求技術(shù)支持與合作，并非從起初就為MCN機(jī)構(gòu)營銷。這些老年人依然會(huì)面對(duì)鏡頭，以第一人稱講出自己的故事，分享自己的生活經(jīng)歷、人生體悟、生命哲學(xué)，給短視頻平臺(tái)上的用戶注入情感力量。

（二）堅(jiān)守與創(chuàng)新：老年身份與青年話語相得益彰

如前文所述，老年群體借助在短視頻平臺(tái)上的敘事和表達(dá)重回主流社會(huì)，增強(qiáng)自身的可見性，積極適應(yīng)社會(huì)發(fā)展。在這一實(shí)踐過程中，老年人既沒有委曲求全，一味地迎合資本市場(chǎng)，放棄自身的主體性，而是以自己為主體進(jìn)行敘事與表達(dá)；也沒有固守陳舊的話語模式，而是借助短視頻這一流行的內(nèi)容格式，借用青年人的話語元素進(jìn)行拼貼式敘事，在堅(jiān)持自身主體性地位的同時(shí)，盡量向青年人習(xí)用的表達(dá)方式靠攏。

本文第二章的文本分析發(fā)現(xiàn)，老年群體的短視頻敘事整體呈現(xiàn)出拼貼式的風(fēng)格，這一群體在敘事過程中對(duì)于積極話語的擁抱、衰退話語的抵抗以及對(duì)青年話語的借用構(gòu)成融合的敘事特征。約翰·克拉克首次將拼貼概念應(yīng)用于青年生活方式及其文化研究，拼貼成為文化研究中的專門術(shù)語，指向一種即興創(chuàng)作或改編的過程，換言之，客體、符號(hào)或行為被嫁接到不同的意義系統(tǒng)與文化背景中，從而產(chǎn)生新的意義。[13]拼貼者對(duì)一些話語形式的改寫、顛覆和延伸，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)的融合，呈現(xiàn)了多元的文化。

具體而言，在身份表征層面，“只穿高跟鞋的汪奶奶”的敘事行為既包含對(duì)老年群體的典型身份特征的展示，如在昵稱里體現(xiàn)“奶奶”的身份，也包含對(duì)于年輕審美與時(shí)尚潮流的靠攏；在敘事內(nèi)容層面，“只穿高跟鞋的汪奶奶”“羅姑婆”“末那大叔”“高彩萍和喬老爺”的敘事內(nèi)容都既緊貼老年群體的典型身份特征，比如，汪奶奶站在80歲老年人的立場(chǎng)上，為年輕人輸出人生哲學(xué)、情感指導(dǎo)，“末那大叔”則輸出老了也要精致生活的人生態(tài)度；又包含對(duì)青年話語資源與流行文化元素的借用，比如，汪奶奶經(jīng)常拍一些年輕人中流行的變裝、卡點(diǎn)視頻；“末那大叔”在展示精致生活的同時(shí)，也會(huì)嘗試年輕人的生活方式。

通過這種強(qiáng)主體性和拼貼式的敘事實(shí)踐，老年群體在塑造理想化老年形象的基礎(chǔ)上，抵抗著關(guān)于自身的衰退話語和刻板印象。一方面，這種衰退話語體現(xiàn)在老年個(gè)體層面的身體敘事中，認(rèn)為變老意味著生理機(jī)能與外表吸引力的下降，在強(qiáng)調(diào)“快樂、享受和移動(dòng)能力”的消費(fèi)文化以及以美好形象為中心的視覺文化中尤為如此；[14]另一方面，這種話語也指向老年群體在社會(huì)意義上的衰退，在社會(huì)價(jià)值層面，退休后的老年群體從之前的社會(huì)角色、社交關(guān)系中退出，從社會(huì)中心退居到邊緣。[15]在社會(huì)評(píng)價(jià)層面，老年群體常常以“孤單寂寞、晚景凄涼、易受欺騙、數(shù)字難民”等形象出現(xiàn)在媒體的報(bào)道中，而且經(jīng)常受到年齡偏見，個(gè)體經(jīng)歷的多樣性往往被忽視。[16]

短視頻平臺(tái)上的老年群體一方面強(qiáng)調(diào)自身的年齡及身份特征，另一方面采用年輕化的語態(tài)和潮流元素，回應(yīng)積極老齡化語境中對(duì)于老年群體生活質(zhì)量、社會(huì)參與程度和社會(huì)適應(yīng)能力的關(guān)注，樹立“老有所樂、老有所學(xué)、老有所為”的理想化老年形象，對(duì)積極話語進(jìn)行延伸。他們通過“積極、青春”的敘事行為刷新著公眾關(guān)于這一群體的固有認(rèn)知。[17]

（三）再社會(huì)化的老年人：積極敘事帶來的社會(huì)資本積累

結(jié)合本文第三章的文本分析以及網(wǎng)絡(luò)上的訪談資料，本研究發(fā)現(xiàn)，老年群體通過抖音等短視頻平臺(tái)進(jìn)行敘事與自我呈現(xiàn)的過程中，獲得了社會(huì)支持和社會(huì)認(rèn)同，也滿足了自身的情感需求，在與粉絲的互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)了社會(huì)角色與社會(huì)關(guān)系的延展，這不僅滿足了其基本的社交需求，也讓這一群體作為主動(dòng)的文化參與者，依托互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)實(shí)現(xiàn)了自身的再社會(huì)化?！案卟势己蛦汤蠣敗弊鳛槭И?dú)父母，曾在采訪中解釋自己拍抖音的動(dòng)機(jī)，一開始，是為了讓兒子的粉絲放心，也讓自己走出悲痛，安慰兒子的在天之靈，通過做菜等生活視頻，延續(xù)兒子的品牌?！傲_姑婆”也多次在其發(fā)布的視頻中和粉絲談心，敞開心扉，告訴粉絲她通過拍短視頻可以獲得多少收入，得到了多少年輕人的關(guān)心和喜愛，表達(dá)其通過短視頻平臺(tái)被更多人關(guān)注、喜歡、鼓勵(lì)、支持的快樂；“末那大叔”在視頻中記錄自己探索新鮮事物的經(jīng)歷，以此實(shí)現(xiàn)跨圈對(duì)話，鼓勵(lì)年輕人大膽走出自己的舒適圈。

老年群體在抖音平臺(tái)上豐富的敘事行為反映著這一群體自我表達(dá)、自我實(shí)現(xiàn)以及社會(huì)資本積累的需求，而以抖音為代表的短視頻平臺(tái)也在幫助老年群體更加平等地通過短視頻敘事獲得社會(huì)資本，并將其轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)資本。部分老年人進(jìn)行短視頻敘事的初衷可能并非為了商業(yè)變現(xiàn)，但不可否認(rèn)的是，這種敘事實(shí)踐確實(shí)能夠提高這一群體的商業(yè)轉(zhuǎn)化能力。

根據(jù)本研究觀察，老年群體通過短視頻平臺(tái)積累了一定的社會(huì)資本之后，主要有以下幾個(gè)變現(xiàn)路徑：首先，最主要、最簡單的變現(xiàn)路徑就是直接在短視頻內(nèi)通過道具、場(chǎng)景、情節(jié)等方式植入廣告；其次是利用積累的粉絲基礎(chǔ)進(jìn)行直播帶貨，這種變現(xiàn)行為脫離了短視頻內(nèi)容本身，但是沒有脫離平臺(tái)；第三種就是利用自身積累的影響力參加線下活動(dòng)，謀求商業(yè)變現(xiàn)。據(jù)騰訊深網(wǎng)報(bào)道，“只穿高跟鞋的汪奶奶”的單條視頻內(nèi)容合作報(bào)價(jià)達(dá)到35萬元，在2020年7月汪奶奶參與聯(lián)合主持的一場(chǎng)直播里，網(wǎng)友下單額度則超過600萬元?！案卟势己蛦汤蠣敗蓖ㄟ^短視頻敘事積累了數(shù)量龐大的粉絲，從而獲得了延續(xù)兒子品牌的能力，他們?cè)谝曨l里接商業(yè)推廣，精心安排視頻中的植入廣告，完成了再就業(yè)?！澳┠谴笫濉辈⒉皇亲龆桃曨l內(nèi)容起家，但拍攝短視頻仍為其積累了龐大的社會(huì)資本，他們參加知名品牌舉辦的線下活動(dòng)、在平臺(tái)上直播帶貨、在視頻內(nèi)植入不同類別的廣告，具備很可觀的商業(yè)變現(xiàn)能力。

本文對(duì)老年群體發(fā)布的短視頻作品評(píng)論區(qū)進(jìn)行觀察發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)粉絲對(duì)老年人利用短視頻進(jìn)行商業(yè)變現(xiàn)的行為還是持較包容的態(tài)度，會(huì)恭喜老年人接到推廣，并認(rèn)為自己也貢獻(xiàn)了一份力量。但是本文第二章的數(shù)據(jù)分析顯示，老年群體在短視頻內(nèi)植入廣告進(jìn)行商業(yè)變現(xiàn)的行為會(huì)顯著影響視頻的受歡迎程度，有廣告植入的視頻作品受歡迎程度低于無廣告植入的視頻作品。而且在本文的研究樣本中，老年群體短視頻的廣告植入形式較單一，以臺(tái)詞植入和劇情植入為主，但是數(shù)據(jù)分析結(jié)果顯示，廣告植入方式為場(chǎng)景植入、劇情植入的短視頻作品相較于臺(tái)詞植入、道具植入的短視頻作品更受歡迎。

這說明，雖然大多數(shù)粉絲對(duì)老年人的變現(xiàn)行為持包容態(tài)度，但是總體而言，短視頻平臺(tái)用戶還是更青睞內(nèi)容純凈度較高的作品。換言之，老年群體利用短視頻進(jìn)行商業(yè)變現(xiàn)如果不注意方式，很可能對(duì)視頻的受歡迎程度造成負(fù)面影響，應(yīng)該慎重選擇變現(xiàn)路徑。在視頻內(nèi)植入廣告時(shí)，應(yīng)將視頻的流暢性和整體敘事結(jié)構(gòu)的完整性納入考量，盡量選用場(chǎng)景植入、劇情植入等更加隱蔽、自然的廣告植入方式，從某種程度上降低觀看者的排斥心理，謹(jǐn)慎選用臺(tái)詞植入、道具植入等過于直白的方式，避免生硬的廣告植入打斷整體的敘事結(jié)構(gòu)和邏輯，影響觀感；老年群體也可以根據(jù)自身情況，將商業(yè)行為和短視頻敘事內(nèi)容隔離，利用短視頻敘事積累的流量和社會(huì)資本單獨(dú)變現(xiàn)，比如嘗試直播帶貨、參加線下商業(yè)活動(dòng)等方式。

結(jié)語

從研究結(jié)果來看，老年群體的短視頻敘事行為、敘事內(nèi)容，以及這種敘事在精神層面和物質(zhì)層面帶給老年人的影響遠(yuǎn)比普遍認(rèn)知中的要豐富和復(fù)雜。老年人在短視頻平臺(tái)上進(jìn)行著豐富、多元的敘事實(shí)踐，這種敘事實(shí)踐不僅豐富了他們的精神生活，幫助其繼續(xù)釋放自身價(jià)值、提升幸福感，實(shí)現(xiàn)職業(yè)以外的自我認(rèn)同，也讓他們有機(jī)會(huì)用新的方式與社會(huì)重新建立連接，順利完成再社會(huì)化，積累一定的社會(huì)資本，從而獲得更多變現(xiàn)的可能，通過“再就業(yè)”改善自身乃至家庭的生活條件。在這些活躍于短視頻平臺(tái)、積極進(jìn)行自我表達(dá)與敘事的老年群體身上，可以看到“積極老齡化”戰(zhàn)略的美好愿景：提高老年群體的獨(dú)立性、主體性，幫助他們建立與社會(huì)的連接，提高其社會(huì)參與能力，給他們?cè)倬蜆I(yè)或創(chuàng)業(yè)的機(jī)會(huì)，讓他們擁有“永不退場(chǎng)”的底氣，在幫助老年人更好地實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的同時(shí)，發(fā)揮這一群體對(duì)社會(huì)的積極作用。

注釋：

①F值是兩個(gè)均方的比值（效應(yīng)項(xiàng)/誤差項(xiàng)），不可能出現(xiàn)負(fù)值。F值越大（與給定顯著水平的標(biāo)準(zhǔn)F值相比較）說明處理之間效果（差異）越明顯，誤差項(xiàng)越小說明試驗(yàn)精度越高；P值是用來判定假設(shè)檢驗(yàn)結(jié)果的一個(gè)參數(shù)，也可以根據(jù)不同的分布使用分布的拒絕域進(jìn)行比較。

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