黃淑芳

在素質(zhì)教育不斷發(fā)展的今天，立德樹(shù)人成為教師開(kāi)展教育教學(xué)的根本任務(wù)。同樣，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師不應(yīng)只注重對(duì)學(xué)生的知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)，還應(yīng)關(guān)注學(xué)生思維品質(zhì)和正確意識(shí)的培養(yǎng)。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的開(kāi)發(fā)和應(yīng)用則可以有效地幫助教師實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，推動(dòng)學(xué)生獲得整體發(fā)展。

隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化越來(lái)越被廣泛關(guān)注，相應(yīng)的小學(xué)教師也應(yīng)充分關(guān)注中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所具有的豐富內(nèi)涵和價(jià)值，將其充分開(kāi)發(fā)和具體應(yīng)用，切實(shí)提升教學(xué)質(zhì)量，以實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的有效培養(yǎng)。

一、將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源應(yīng)用于誦讀教學(xué)

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，語(yǔ)文教師應(yīng)充分關(guān)注中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源在開(kāi)展誦讀教學(xué)方面的重要價(jià)值，積極地結(jié)合課程實(shí)際來(lái)進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的搜集與整理，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與誦讀教學(xué)有效融合，不斷豐富誦讀教學(xué)的內(nèi)容與形式，引導(dǎo)學(xué)生在此過(guò)程中更為深入地感知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的內(nèi)涵和精神，逐漸形成優(yōu)秀的品質(zhì)和道德觀念，推動(dòng)學(xué)生獲得有意義的發(fā)展。

從某種意義上來(lái)說(shuō)，首先，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在誦讀教學(xué)中的開(kāi)發(fā)和運(yùn)用可以培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中本身就蘊(yùn)含著很多趣味性的歷史文化故事，可以充分吸引學(xué)生的注意力。小學(xué)生年齡較小，他們的自制力尚未形成，教師一味地引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展相應(yīng)的誦讀活動(dòng)，可能會(huì)使學(xué)生喪失對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效融入則可以充分改善這種情況。豐富、生動(dòng)的歷史文化故事能夠?yàn)閷W(xué)生帶來(lái)更為獨(dú)特的體驗(yàn)感，學(xué)生在此過(guò)程中會(huì)不斷地集中注意力對(duì)相關(guān)課程進(jìn)行思考與探索，積極主動(dòng)地結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容進(jìn)行相應(yīng)的誦讀活動(dòng)，在培養(yǎng)學(xué)生情感體驗(yàn)的同時(shí)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

其次，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源是中華民族幾千年來(lái)所獲得的獨(dú)特瑰寶，教師需將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化運(yùn)用于誦讀教學(xué)。這不僅能夠使相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容得到有效的延伸，還能夠讓學(xué)生在誦讀經(jīng)典的過(guò)程中受到熏陶，不斷提升文化素養(yǎng)，產(chǎn)生在生活中踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識(shí)，進(jìn)而使學(xué)生獲得全面的發(fā)展。

小學(xué)語(yǔ)文教師在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中更應(yīng)意識(shí)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的開(kāi)發(fā)與運(yùn)用在提升誦讀教學(xué)質(zhì)量方面所表現(xiàn)出來(lái)的積極意義，充分結(jié)合學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和認(rèn)知水平來(lái)進(jìn)行更為豐富、生動(dòng)且多元化的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的開(kāi)發(fā)與運(yùn)用，以實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的有效培養(yǎng)。

在具體的開(kāi)展過(guò)程中，教師首先可以對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行充分發(fā)現(xiàn)與探索，挖掘其中所蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素材，引導(dǎo)學(xué)生以教材為基礎(chǔ)，結(jié)合具體內(nèi)容來(lái)進(jìn)行富有感情的誦讀活動(dòng)，讓學(xué)生感知語(yǔ)文教材中素材的豐富性，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)，讓學(xué)生在對(duì)教材內(nèi)容的解讀中獲得更深刻的感受和體會(huì)，不斷提高傳統(tǒng)文化知識(shí)內(nèi)容的掌握程度，推動(dòng)學(xué)生思維品質(zhì)得到不斷發(fā)展。

最后，教師也可以充分結(jié)合具體的教學(xué)實(shí)際來(lái)進(jìn)行拓展性的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的收集與整理。運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)將與此課程內(nèi)容有關(guān)的一些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事或者是背景展現(xiàn)出來(lái)，學(xué)生在誦讀的過(guò)程中感受傳統(tǒng)文化本身的價(jià)值和豐富內(nèi)涵，能夠結(jié)合這些背景故事和文化故事來(lái)對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行深度解讀。這可以促使學(xué)生在此過(guò)程中體會(huì)作者的情感以及想要表達(dá)的思想，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)實(shí)際課程內(nèi)容的理解。

總體而言，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的開(kāi)發(fā)和應(yīng)用在推動(dòng)教師開(kāi)展更有意義的誦讀活動(dòng)方面表現(xiàn)出獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，其豐富內(nèi)容的開(kāi)發(fā)和運(yùn)用能夠從多個(gè)維度來(lái)培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，并且使學(xué)生感受到誦讀所帶來(lái)的樂(lè)趣，讓學(xué)生在參與過(guò)程中深刻地感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和要求，在無(wú)形中受到更為深層次的熏陶和獲得有意義的發(fā)展。小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)善于進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的開(kāi)發(fā)和運(yùn)用，切實(shí)提升誦讀教學(xué)的質(zhì)量，推動(dòng)學(xué)生思維、情感和品質(zhì)的共同發(fā)展。

二、將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源應(yīng)用于情境教學(xué)

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，語(yǔ)文教師應(yīng)充分關(guān)注中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源在開(kāi)展鮮活的情境教學(xué)方面的重要價(jià)值，積極地結(jié)合具體的教學(xué)情境來(lái)進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的開(kāi)發(fā)和應(yīng)用，利用豐富多樣的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行鮮活的情境教學(xué)內(nèi)容的拓展，讓情境教學(xué)的內(nèi)容和形式變得更具指導(dǎo)意義和培養(yǎng)意義，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入具體情境中感受課程內(nèi)容中所蘊(yùn)含的道理。

從某種意上來(lái)說(shuō)，首先，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)源于我們的生產(chǎn)生活實(shí)踐，其內(nèi)容和內(nèi)涵的形成離不開(kāi)生活。教師在鮮活的情境教學(xué)中更好地運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，使教學(xué)變得更為生活化，讓學(xué)生進(jìn)入生活情境中感受課程內(nèi)容中所蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)和道理，并且讓學(xué)生意識(shí)到，在我們實(shí)際生活中也處處體現(xiàn)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是這些知識(shí)、道理構(gòu)建了我們現(xiàn)在有序的生活。這樣既能夠讓學(xué)生在主觀上形成踐行這些思想、道理的深層次的意識(shí)，又能夠促使學(xué)生在不斷掌握相關(guān)課程的同時(shí)，獲得思維品質(zhì)上的進(jìn)一步提升。

其次，小學(xué)生受認(rèn)知水平的限制，他們的生活閱歷不足，在進(jìn)行一些古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)過(guò)程中往往會(huì)無(wú)法理解作者想要表達(dá)的情感和內(nèi)涵。而在情境教學(xué)中有效地運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)則可以幫助學(xué)生進(jìn)入一個(gè)更加具象的思維空間，展開(kāi)對(duì)相關(guān)知識(shí)內(nèi)容的理解與探索，這對(duì)于教師開(kāi)展高效率、高質(zhì)量的教學(xué)是十分重要的。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生可以在情境教學(xué)中將所獲得的知識(shí)以及思想觀念等進(jìn)行相應(yīng)的內(nèi)化，將它們運(yùn)用于具體的生活實(shí)踐中。

小學(xué)語(yǔ)文教師在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中更應(yīng)意識(shí)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的開(kāi)發(fā)與應(yīng)用，在切實(shí)提升情境教學(xué)的質(zhì)量方面所表現(xiàn)出的積極意義，充分結(jié)合課程內(nèi)容所需要的教學(xué)情境以及學(xué)生所處的生活環(huán)境來(lái)進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的引入，運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)設(shè)更具實(shí)效的生活化教學(xué)情境，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)生活實(shí)際的理解，使學(xué)生逐漸形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

在具體的開(kāi)展過(guò)程中，教師也應(yīng)探索情境展現(xiàn)的方式，運(yùn)用一些先進(jìn)的設(shè)備或者新技術(shù)來(lái)創(chuàng)設(shè)更為真實(shí)、生動(dòng)的情境，幫助學(xué)生在有效的氛圍中進(jìn)行深度的感知。

例如，在教學(xué)《過(guò)零丁洋》一詩(shī)時(shí)，教師就可以結(jié)合詩(shī)句的內(nèi)容來(lái)進(jìn)行生活化教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，在情境中充分融入一些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的知識(shí)和道理。

又如，在教學(xué)“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”這句話時(shí)，教師就可以融入一些我國(guó)的科學(xué)家、航天員、醫(yī)生等辛勤工作、無(wú)私奉獻(xiàn)的視頻內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境去感受這些偉大人物的思想以及行為表現(xiàn)，感受他們默默無(wú)聞、不求回報(bào)的寶貴精神，逐漸從他們身上感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值和內(nèi)涵，學(xué)習(xí)他們身上的優(yōu)秀品質(zhì)和精神。教師還可以結(jié)合具體的內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生感受這句詩(shī)的內(nèi)涵。這首詩(shī)表達(dá)了作者想要舍身救國(guó)的慷慨之情，展現(xiàn)了作者大無(wú)畏的精神和濃厚的民族情結(jié)，還有將生死置之度外的豁達(dá)。詩(shī)文展現(xiàn)的是一個(gè)愿意為國(guó)家以及民族奉獻(xiàn)生命的慷慨就義的英雄，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)家國(guó)情懷以及愛(ài)國(guó)精神，推動(dòng)學(xué)生的精神品質(zhì)獲得進(jìn)一步的發(fā)展。

由此可見(jiàn)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的開(kāi)發(fā)和運(yùn)用在幫助教師開(kāi)展更為鮮活的情境教學(xué)方面表現(xiàn)出獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。其內(nèi)容的有效運(yùn)用或呈現(xiàn)能夠從多個(gè)維度來(lái)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境，感受其中所蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)，在結(jié)合情境理解課程內(nèi)容的同時(shí)獲得思想觀念和品質(zhì)上的進(jìn)一步發(fā)展。小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)善于結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源來(lái)開(kāi)展情境教學(xué)，豐富學(xué)生的認(rèn)知，為學(xué)生帶來(lái)更多的情感體驗(yàn)。

三、將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源應(yīng)用于實(shí)踐活動(dòng)

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)充分關(guān)注優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，構(gòu)建具體的實(shí)踐活動(dòng)，積極地結(jié)合具體的課程目標(biāo)以及學(xué)生的思想品質(zhì)進(jìn)行更具培養(yǎng)意義的實(shí)踐活動(dòng)。

從某種意義上來(lái)說(shuō)，首先，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的開(kāi)發(fā)和應(yīng)用賦予了實(shí)踐活動(dòng)更強(qiáng)大的職能。在傳統(tǒng)模式下的語(yǔ)文教學(xué)中，教師所開(kāi)展的實(shí)踐活動(dòng)僅僅是幫助學(xué)生更好地感知課程內(nèi)容或者獲得相應(yīng)的學(xué)習(xí)能力，并沒(méi)有在建構(gòu)學(xué)生思維品質(zhì)方面有更好的體現(xiàn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的開(kāi)發(fā)與應(yīng)用，有效豐富了實(shí)踐活動(dòng)的具體指導(dǎo)意義，促使學(xué)生在參與實(shí)踐的同時(shí)獲得價(jià)值觀念和思維品質(zhì)的提升。

其次，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源在實(shí)踐活動(dòng)中的有效應(yīng)用還為實(shí)踐活動(dòng)增添了一定的趣味性和豐富性，使實(shí)踐活動(dòng)變得更具吸引力，也能夠激發(fā)學(xué)生的參與興趣，讓學(xué)生感受到實(shí)踐的樂(lè)趣并獲得心理上的成長(zhǎng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化類型多樣，同樣不同類型的實(shí)踐活動(dòng)也可以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為依托來(lái)進(jìn)行構(gòu)建。學(xué)生能夠在不同類型的實(shí)踐活動(dòng)中獲得不同的知識(shí)，懂得不同的道理。

小學(xué)語(yǔ)文教師在實(shí)際教學(xué)中更應(yīng)意識(shí)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的開(kāi)發(fā)與應(yīng)用在切實(shí)提升教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)質(zhì)量方面所表現(xiàn)出來(lái)的積極意義，充分開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源在實(shí)踐活動(dòng)中的運(yùn)用探索，拓展實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容與形式，以實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的有效培養(yǎng)。

教師可以利用傳統(tǒng)節(jié)日中所蘊(yùn)含的文化知識(shí)來(lái)開(kāi)展相應(yīng)的實(shí)踐活動(dòng)。例如，在教學(xué)《元日》時(shí)，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中與別的同學(xué)分享自己對(duì)這個(gè)節(jié)日的認(rèn)知，包括這個(gè)節(jié)日相關(guān)的習(xí)俗、背景、內(nèi)容或者是飲食文化等，讓學(xué)生深入了解我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日知識(shí)，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生的民族認(rèn)同感。再如，在教學(xué)《雷鋒叔叔，你在哪里》時(shí)，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生在具體的實(shí)踐活動(dòng)中向雷鋒學(xué)習(xí)，每天做一件看似微不足道但卻有重大意義的小事，讓學(xué)生感受雷鋒精神的內(nèi)涵以及價(jià)值，進(jìn)而結(jié)合雷鋒精神的具體內(nèi)涵和要求來(lái)進(jìn)行生活實(shí)踐活動(dòng)，逐漸學(xué)會(huì)在生活中踐行雷鋒精神，實(shí)現(xiàn)行為習(xí)慣和思維品質(zhì)的共同培養(yǎng)。

四、結(jié)語(yǔ)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)內(nèi)容的開(kāi)發(fā)與運(yùn)用，對(duì)提升教師的教學(xué)質(zhì)量有著重要的意義。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵和道理能夠使學(xué)生在無(wú)形中獲得思想道德觀念方面的不斷發(fā)展。教師應(yīng)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與誦讀教學(xué)進(jìn)行有效的融合，促使學(xué)生感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和思想，讓學(xué)生在誦讀經(jīng)典的過(guò)程中獲得文化素養(yǎng)的不斷提升，在無(wú)形中使學(xué)生受到思想及行為上的多方面影響；教師應(yīng)善于運(yùn)用豐富多樣的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行鮮活的情境教學(xué)元素的拓展，引導(dǎo)學(xué)生在生活情境中感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知識(shí)和道理，讓情境教學(xué)的內(nèi)容和形式變得更具指導(dǎo)意義和培養(yǎng)意義；教師更應(yīng)善于將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源運(yùn)用于構(gòu)建實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生在不同類型的實(shí)踐活動(dòng)中收獲不同的知識(shí)，獲得有意義的成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

［1］張紅玉.談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的策略［J］.中華活頁(yè)文選（教師版），2021（12）：62-63.

［2］王佳.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語(yǔ)文教材的價(jià)值及有效策略：以部編版教材為例［J］.教師，2021（31）：28-29.

［3］錄書(shū)蘭.如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化［J］.家長(zhǎng)，2021（31）：79-80.

［4］霍敏，袁正新.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)情感教育中的實(shí)施策略［J］.文化創(chuàng)新比較研究，2021，5（28）：183-186.

（作者單位：甘肅省天水市麥積區(qū)橋南小學(xué)）

編輯：溫雪蓮